《人类智慧小史》读后感1000字

《人类智慧小史》是一本由(英) 特雷弗·科诺著作，中国友谊出版公司出版的平装图书，本书定价：49，页数：288，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人类智慧小史》读后感(一)：伟大的智慧

人类之所以不同于动物，就是因为我们有着独特的智慧，通过这种能力更能够创造很多新鲜的事物，然而对于智慧的历史却很少专注研究过，这也是这本书从书名就开始吸引我的原因。本书的作者特雷弗是英国坎布里亚大学的哲学教授，对于哲学和历史都有很深的研究，这本书也是具有真实依据的，可以说是相对官方的一本了。通过很多历史遗留下来的痕迹，能够挖掘出很多不为人知的历史秘密，但是智慧这东西却不是那么容易被挖掘的，因为它只能留在很多实质东西的背后，这是需要后人去主动深挖的，如果自己没有一定的智慧也不会发现深藏在其中的奥妙。

到底智慧是什么，书中的解释极为直观，也就是说能够帮助我们解决生活中的难题的才被称为智慧，的确，人们都说懒人的智慧，懒人们发明了很多东西使得生活可以变得无比方便，这无疑就是名副其实的智慧。在书中，作者通过神话、文学、占卜、哲学、魔法、谚语等等一系列载体来研究智慧的发展，这种巨大的潜能得以被挖掘，是需要后人付出同样多的努力的。智慧不仅仅能够帮助人们解决当下的难题，更是能够解决未来将会遇到的难题，人类的智慧就像是一个可以无限延展的空间，可以以不同的角度、不同的方向去进步。真正的智慧也是为全人类服务，不仅局限于自我，对于这点很少有人能够真正做到。

通过那些虚构的事物，反而能够更直观体现出人类的智慧，对于同样一件事物，以不同的方式来表达的时候是需要更加强大的智慧的。所以说神话的创造已经超越了日常的极限，这是一种全新的形式，人们也在尝试着脱离平常的方式。哲学本身就是一种大智慧，作者能够看到这么多闪光点也和他的专业有关，哲学只是能够照亮智慧道路的一盏灯，用别的方式依然能够探索得到，只不过过程可能会更加艰辛。历史中的这些事件与人物在推动着进步，他们的所作所为也值得所有人学习，只有做到了在历史的长河中起到一定作用，才能够在历史中留下一笔。通过这些多样化的方法，作者不仅带领我们了解到了智慧的过去，也一定程度地了解了未来。

《人类智慧小史》读后感(二)：智慧是什么？

文/赵客

人类是地球上的万物之主，之所以能统治地球，是因为人类比其他动物拥有更多的智慧。大约从猿人进化成智人开始，人类的智慧就已经在发生着作用——让我们学会了使用工具，创造语言和文字。然而智慧又是非常高深的，难以说得清的。要想一窥究竟，还需从智慧的发展史谈起。

《人类的智慧小史》一书，试图从上古神话、传奇故事、历史、文学、占卜、魔法和语言等不同角度入手，绘制一副全面的智慧画像，阐述在不同文化和不同历史时期智慧的含义。作者特雷弗·科诺曾任英国坎布里亚大学的哲学系教授，2015年起处于半退休状态，致力于哲学的科学传播，代表作有《人类智慧小史》、《古代预言》、《古代哲学和日常生活》、《古代世界的智慧》。

智慧蕴涵在生活的不同层面，孕育了诸多不同的文化，每种文化都有各自的传说，传说中也有很多智者。书中就提到了中国的神仙——八仙和五帝，这些传说中的人代表了中国传奇智慧中的两种不同类型：帝王代表文明的创始人，而神仙则代表那些达到完整状态的人。所以帝王世人景仰，而神仙供人模仿。

社会发展到一定程度，传说越来越丰富，文学则成为必然会出现的一种方式，全世界印量最大的《圣经》中有智慧文学一说，通常用于表示其中的一小部分书籍以及其他类似的作品。故事也是人民的智慧的表现，在人类发明文字之前，远古的故事口口相传，人们通过这种方式来传递自己民族中的知识和经验，比方说印度的《摩柯婆罗多》、希腊的《奥德赛》和《伊索寓言》等等。

据说苏格拉底是希腊最有智慧的人，而苏格拉底正是希腊最著名的哲学家，而哲学是指对智慧的热爱。苏格拉底并未因为这一赞誉而狂妄自大，他反而得出两个结论：第一，如果他是自己那个时代最聪明的人，那么人类的智慧并不足道；第二，像他拥有这样的智慧，似乎基于对自身局限性的认识，特别是在知识方面。

随着科学的发展，越来越多的问题有待研究。我们如何定义智慧，如何识别智慧？智慧能否被衡量？似乎并没有完整而标准的答案。但是这正在引起社会科学和自然科学的兴趣，可能在未来的若干年里，这些关于人类的困惑会有重要的发展。

《人类智慧小史》读后感(三)：了解人类智慧的历史发展过程

作为英国坎布里亚大学的哲学教授特雷弗·科诺以非常通俗流畅的文字阐述神话、宗教、文学、占卜、哲学、魔法、谚语中的人类智慧，是几千年的人类社会发展史，也是智慧的经验总结史。在人类的延续生存繁衍中，人与人之间的关系，人与自然界，人与社会，人与国家，人与世界，人与宇宙，这些正确的认识便产生了智慧，智慧是更好的让个人适应大环境的宝贵精神财富。

特雷弗·科诺选取了大量的人类历史文化材料，以循证的严谨来证明智慧的产生与人类发展密切相关，这本书很明确地以此展开，脉络清晰，智慧和应对生活难题的能力便是智者越发明智。

全书以九章的内容，展示了作者特雷弗·科诺严谨的治学态度，从这九章的论述中读者可以体会到人类先哲的不懈精神力量，追寻真理的脚步也必然引领后世子孙兢兢业业，将目光放长远，将视野延展到更广阔清晰。当人类对世界万物的认知达不到正确的角度时，便产生了意识上的各类宗教、印度教、佛教、道教、犹太教、基督教等莫能概外，将不能解释清楚的问题归于神的一类范畴，是聪明的先人智慧解决问题之法。而作者以专题和历史的形式展开介绍，也让对各种智慧小类感兴趣的读者可以自由阅读。

神话情节与人物也是人类生活的真实反映，就如同艺术创作般，来源于生活却又远离于生活现实，一切的创作均由区域性的文化元素所影响和左右。这在占卜、占星术、萨满教等活动中可见，作者以史料及现代社会仍在进行的宗教活动来证明：一切的人类活动都是方便于利已。但智慧的探求却贯穿始终，基着疑问与好奇，真理慢慢浮现。

我们日常中常常提及的是常识，而很少说“智慧”，一是智慧这个字眼太过于神圣，古来称得上智慧者的大贤者，大智者，又有几人，但我们必须了解智慧，就像哲学的英文，philosophy 中，philo是爱的意思，sophy是智慧，合起来就是“爱智慧”。那么，了解智慧小史是不是就等于了解哲学史呢？其实也尽然。

人类的精神追求可归结于哲学一脉，形而上学的范畴里体现出传承的智慧，对智慧的热爱使得哲学变得深奥与难以企及，举个例子在西方哲学史上三位最著名的哲学家：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，这三人已然成为今人难以逾越的存在，神般的存在。

当人类不能解释为何会存在时便会将智慧归结为神助，这是否是对作者特雷弗·科诺《人类智慧小史》最大的同化？没有什么比真理更接近智慧，若要避免悲剧的产生，学习智慧。

《人类智慧小史》读后感(四)：仅凭引言就能让你爱上这本书

《人类智慧小史》是英国坎布里亚大学的哲学教授特雷弗·科诺几本代表作中我最先接触到的，说实话，起先我以为这是一本类似于《人类简史》一样的书，但其实这本书比《人类简史》探讨的问题更加广博而深邃。

“智慧”这个词本身就显得这么近又那么远，让人熟悉而陌生，书中的开头是这样评价智慧的：

真不愧是学哲学的，寥寥数字就将古往今来的作家穷尽一生都在追寻的目标概括的全面且到位。当然，这里一定要向本书的两位翻译胡晓红、朱茹月表达一下敬意，这段文字就可以看出，她们为翻译本书花了多少心血才得以完成的如此精彩。

而关于智慧的价值，特雷弗有着更加高妙的阐述

除此之外，作者还认为，无论从事何种职业，人的身上都散发着智慧的光芒尤其是顾问、法官、魔术师等等。总而言之，智慧之光从不因为一个人从事何种职业就偏爱谁或者歧视谁，像时间一样，智慧给予所有人追求他的机会【作为一个单身狗，哪个姑娘肯给我一个这样的机会啊。。。】

对于智慧为什么让人如此明智这种本源性问题，特雷弗如是说

所谓智慧，尽管其内涵十分宽泛，然而其最终功用仍然是解决生活中的难题，换句话说，如果智慧本身并不能为解决生活难题而服务，也就称不上是智慧了。

你以为这本书里就只有这些？简！直！太！天！真！这本书中我最感兴趣的一点就是，其中对于占卜的看法，这个方向在同类的其他书籍中少很少有人提及（其实就我个人的实践经验来讲，占卜批命这种还是有相当的准确率的，这是实践出来的真知，请不要针对这一点向我拍砖，说实在的，你们没啥资格）书中对于占卜的阐述是这样的

当然，如果你在阅读的时候有看目录的习惯，你会发现在这本小书里面对于“智慧”这个宽泛的关键词作者从你能想到的和想不到的各种方向来论述，殊为难得的是，一个哲学教授居然愿意把这样一个宽泛的标题写的这么通俗且流畅，想必作者在着墨的时候也是花了很大心血的。

然而你万万没想到的是，上面我所说的还仅仅只是书中的引言部分，面对这样一篇干货满满的引言，我们有充足的理由理由对书中的内容抱以一百分的期待，你说是吗？

《人类智慧小史》读后感(五)：《人类智慧小史》--寻找大千世界中的智慧“因子”

世间之人，无不想在最有限的时间内获取大智慧，然后凭借智慧，去达成心中所想。故而，每获取一点前人的智慧，就好像为自己的身体内填注了奶粉广告里常宣称的营养“因子”，觉得成为“思想上的巨人”便是指日可待的事情了。所以，在人类产生智慧的初期，神灵、神谕、经卷、传奇故事等载体，便成了有智慧之人“本体”的“一部分”，人们也乐于通过讲故事、书写文字，来将对这些零散智慧感悟的产物尽可能的传承下去，认定哪怕从中撷取一二指导人生便是收获，而由此所感写下的文字也不过仅有相同的要求。为获取智慧，北欧主神奥丁甘愿付出一只眼睛的代价，只为饮上一口智慧泉水；所罗门在梦中也不忘记向上帝祈求获取智慧，并得偿所愿。

再者，能记述智慧的文献，无过于历史、文学作品。百家之言，各逞擅场，也都有可以生发的土壤。作者堪称学贯中西、纵览古今，在文中列举了诸多耳熟能详的名著和名人的事例，如《奥义书》、柏拉图和竹林七贤。并饶有兴致地就东西方后来较为公认的、有集大成智慧的“语录”、“箴言”类图书，进行了对比，认为至少“在这些共同的价值观念和想法中，我们也许至少可以看到真正人性化、普遍化的智慧的轮廓。”

可是，单单凭借对前人智慧的照搬，从来不能解决日新月异的世界中所有的问题。因此，对智慧的追求，或是使一部分人遁入哲学，想用思想解读宇宙；或是让一些人转而求助于神秘事物，例如执迷于占卜和魔法--因为即使是对《易经》中同一卦辞的解读，根据不同的人占问的问题的不同，也会发生变化；而记着魔法的书籍石板，总要有模糊不清的字迹和语意。

如果我们只是将博览群书当作智慧的象征，那么，单单凭借书中对其他文化及相关产物数量浩大的引用和介绍就足以认定，本书的作者无疑就是个具有大智慧的人，而其自己又亲自否决了这个说法，认为如果智慧只存在于大量阅读中，未免得来的太容易，可是，不读书获取智慧则更不容易。这样看似矛盾的态度也并不难以理解--个人认为答案就在书中提到的斯多葛智慧中，即“斯多葛智慧不仅在于了解世界是如何运转的，还在于人们要根据那些知识对情绪进行最佳管理”。这正是现代社会中许多人都为之苦恼的，却是从自身出发最可行的办法。利用知识进行情绪管理，从而做好每一件事，正是每个普通人有机会转变命运的切实途径。这样的人，我们通常称之为“人生赢家”，这样的人，难道还可以说他们没有智慧吗？

火红的颜色常让人情绪振奋。所以谈到封面设计，还可看出书中对“智慧”的理解，并不同于寻常--中文书名下，在英文标题艺术字的设计中，巧妙地融入了“宝剑”、“明灯”、“羽毛笔和墨水”、“十字架”，下方的金字塔分为两部分，上下分离，上半部分熠熠闪光，中间部分则是一只眼睛。严格来讲，这些物品，既是人类获取智慧的工具，也人类追寻智慧之路上情绪起伏式的发展轨迹：因为资源匮乏，使用宝剑征战夺取，在此过程中，便能积累经验、学习他人；随后，明灯能够指引人走向光明和正确的方向；有所感触后，羽毛笔和墨水能够记录、传承智慧；心明眼亮，眼睛自然更能够识别“何谓智慧”；而当十字架和金字塔让人们在神圣之名下，做到使自身的才智和宗教相得益彰，便会觉得人离神更近就是获取了更多的智慧，而神的智慧降临，正是因为自己对宗教的理解更加深广。

本书内容涉及范围广大，思想庞杂，需要多加品读，便于汲取其中的每一点滴“智慧因子”--纵然零散，却不偏离。每一点体会，又可以自行扩展发散，令人回味无穷。