《水浒传》与中国社会的读后感大全

《《水浒传》与中国社会》是一本由萨孟武著作，北京出版社出版的精装图书，本书定价：32，页数：190，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《《水浒传》与中国社会》读后感(一)：透过《水浒》，看社会万象

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”在古老的封建社会，多少人梦想着成为英雄豪杰，名扬天下；而在如今的和平年代，依然挡不住大众对英雄的神往。中国有快意恩仇的侠客，西方有牛仔和骑士，单从影视作品中我们就能感受到这些被人们津津乐道的英雄们从未远离我们的生活。由此，也可以理解为何《水浒传》这部颇受争议的中国古典小说依然闪烁着属于它的独特光芒。

一谈起《水浒传》，我们就会不由自主的想起小说中那些性格各异的英雄们，同时又不得不承认他们拥有一个神奇的共同点，那就是讲义气！不过若是你只从这部经典名著中感受到这一点，那么就不算真正读懂它。因为《水浒传》虽然在小说类型上讲述的是水泊梁山好汉们的英雄传奇，但它更表达的是北宋末年人们的整体生活状态。

透过《水浒传》，我们会发现中国古代社会其实存在很多问题，而想要深入了解就不能不读一读中西兼通的社会学家萨孟武老先生的著作——《水浒传》与中国社会。这是一部由小说“闲”看中国社会的书籍，换句话说，就是“借题发挥”。不过萨孟武老先生剖析的如此入情入理，恰到好处，不得不让人拍手称快。

研究中国小说，需要针对历史和其内容进行深入探讨，这很考验研究者的功底。当然，对于博古通今的萨孟武老先生，自然是手到擒来的事情。在本书中，他引证诸多历史材料阐发其社会学理论，针对政治、经济、伦理、军队制度、士人、宗教信仰、婚姻等诸多方面的问题来诉说中国古代的社会万象。比如，“梁山伯的社会基础”、“杀猪的郑屠何以能在延安府称霸”、“由潘金莲与西门庆谈到古代的婚姻问题”、“由宋江的家族关系说明中国古代的政治”、“吴用何以只能做第三把交椅”......这些内容清晰透彻，用词巧妙，且见解独到，切切实实地做到了有趣有料，即使是普通人也能看得懂。

我们都知道在中国历史上，人们很讲究忠君爱国，也很看重孝道和朋友之义。在这里，萨孟武老先生就提出了一个比较犀利的观点，即敬畏皇权和祖先的都是豪门贵族，因为君可以让他们享有权势，祖先则可以让他们拥有大量财富；而对于贫苦百姓来说，为了养家糊口，他们不得不远离家乡游历，因此结识越多的朋友未来的路越能走的更通顺。义薄云天的梁山好汉们正是因为一个“义”是聚集起来的，只不过最终却因为宋江等人的错误领导走上了悲剧的末路。

说到底，水泊梁山的起义之所以失败是诸多原因导致的，它与当时的社会状态、梁山好汉们的性格以及做出的重大抉择都有很大关系，这点在读过“《水浒传》与中国社会”之后，相信大家都会有一个清晰的认识。《水浒传》就是整个古代社会的缩影，透过它，你就能看懂社会万象！

《《水浒传》与中国社会》读后感(二)：通过《水浒传》了解北宋社会

近来发现网上的各种标题党是也来越多了。以往点进去所看到的这些标题党文中的内容大多是和娱乐八卦有关。可是进来发现一些影视剧和古典名著也成了被标题的对象。像什么“某某中你所不知道的隐藏结局”，“谁谁谁至死也不明白的事情”，“为什么谁要做什么”……总之就是题目起的各种博眼球无下限，点进去一看其实是满篇的胡说八道。当下的一些热门流行剧拿来忽悠一下读者也就罢了，为了收视率、点击率你拼一拼也勉强理解。但是若是拿一些古典文学名著来做这些标题文的内容就实在是有些过分了，看内容就知道有些小编怕是连四大名著还没读全呢就敢在这里胡说八道的进行什么所谓的解读。结果讲的是狗屁不通，看的人真的是哭笑不得啊！

名著之所以被称之为名著，除了表面上的热闹好看之外，更多能够吸引人的还是在于它的内在。一个时代有一个时代的文学背景，透过这些文字内容往往能够引申了解到许多在书中看起来表现的不经意，实则非常有料的东西。民俗、社会、政治、风气……这些看起来似乎和小说没有关系的内容，其实在一些小说中都会有所体现。但是我们往往在阅读的时候只是流于表面，总是忽视这些内容或者说是以我们的知识水平还不能够去看清楚这些内容。不过好在总有一些博学的人是能够在这些著作中发现些奥妙的。当然他们可不像是那些装模做样的标题党那般只会满篇的胡说八道。就像是这本《水浒传与中国社会》的作者萨孟武先生。那可是学识贯古通今的，有着一双看透社会与政治的火眼金睛，所写文字看似信手拈来，但实则分析的是有理有据，深入精当。

小时看《水浒传》，看的是梁山好汉大碗吃酒肉，大秤分金银的逍遥自在与快意恩仇，长大后看《水浒传》，感受到的却是那种英雄末路的无奈与悲凉。读完萨孟武先生所著的这本《水浒传与中国社会》之后再看《水浒传》才惊觉原来除了上面所讲述的那些东西之外，还有诸多其他新奇的东西隐藏于其中。

初中时所学的《鲁提辖拳打镇关西》一文的精彩相信还在诸位有所记忆，但是细细想来郑屠不过是一个杀猪的，如何能在延安府称霸，罪大恶极然官府却不敢过问？看完萨孟武先生在书中的讲解分析，才明白这里的社会学关系学问大了。从中国的农业发展到民间放贷再到官僚支配，所有种种原来都是有关联的。当年施耐庵对于这一情节的设置也不是随便而作，而是确实符合当时的社会情况的。

宗教、婚姻、军队、家族关系等等诸多北宋时期的社会学问题，原来在《水浒传》中均有所体现，只是我们在阅读的时候少个明白人来为我们指点。《水浒传与中国社会》这本书虽只是小小的一册，但其中的干货还真的是不少，且每一篇章所写精简干练，读起来清晰明了易懂。想要了解《水浒传》之外的北宋社会，此书还真的是必不可少啊！

《《水浒传》与中国社会》读后感(三)：《水浒传》中的中国社会

四大名著中，《水浒传》是最为广大读者所津津乐道的，不仅因其塑造的梁山好汉形象鲜明，也因为故事情节的趣味性，但是却可能也是争议最多的四大名著之一，因为其中许多好汉们的行径大异常理为人所诟病，但是今天读了萨孟武先生的《水浒传与中国社会》，却豁然开朗。原来并不是书不好，是我们读的方式不对而已。

萨孟武先生是著名的政治学家，却花心思写这样的一本小书，在他的自序中，作者趣言，这本书是由友人敦促写就的轻松文章，且是“姨太太式”的副刊文字，很多人会诟病这样的方式不够学术离题太远，但是个人却觉得这样的文字令众位“太太们”汗颜。

首先这本书会为读者阅读《水浒传》提供社会学角度，不吝为作品一个最精彩的导读，作者所分析的古代中国社会，犀利而又精彩，作者将水浒传中的人物特点与行为方式讲解得清晰透彻，许多之前觉得不合逻辑之事都有了答案，为什么非要赚卢俊义上山，为什么吴用只能坐梁山的第三把交椅，宋江与李逵的交情，梁山泊到底是一个什么样的团体，作者都有精妙的讲解，原来《水浒传》并非只是讲农民起义，与英雄相惜，而是整个宋代社会真实的记录，一个微缩王朝的由盛而衰的复杂过程，这是一本会令人重新喜爱上《水浒传》的书，也是令人发现名著之所以成为经典的原因。

同样，这本书也是一本社会政治学的入门之作，阅读这本书，会对于古代中国的政治经济发展产生趣味，萨孟武先生不仅是政治学家，也是一位好先生，他的文字精彩，切入点别出心裁，又能将典故与历史文献信手拈来，盖因作者本身深厚的社会学政治学基础，才能旁征博引，为了说明统治者加诸自身的神性，文中还附有历代创业之主神话表，更添趣味。

序言中白化文先生所说，本书的“戏说”与“游离”，似不敢苟同，作者选取了《水浒传》必定有其原因，但是《水浒传》也只是一个引子，借用《水浒传》的故事增加了趣味，作者的野心不小，观点以小见大，其实想要分析的还是中国社会中阶级之间的流徙转变，社会经济的特点，政治斗争的实质，军队制度的变迁，朝代的更迭，乃至于古代社会的婚配制度、女性地位，，以及对于宗教、文化的观点，都异常犀利一针见血，文中很多见地都非常有趣，比如起首的那句：“在中国历史上，有争夺帝位的野心者不外两种人，一是豪族，二是流氓。”以及对于知识分子阶级的分析都很有趣，也有见地，这又不仅仅也是对于中国社会与政治的深入研究那样简单了。

籍着这一本书，对于《水浒传》的阅读有了更多角度，看完这一本书，或许该是重读《水浒传》的时候了。

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《《水浒传》与中国社会》读后感(四)：你想不到的水浒

最近读了大家小书系列的几本书，从这些“大家”的字里行间里深深被他们深厚的文化底蕴所折服，萨孟武先生倒是我第一次接触的“大家”比起其他耳熟的大师而言，对萨先生的了解并不多，会选择看这本书，一开始完全是因为“水浒”二字，以及对北京出版社大家小书系列的信赖。看完了这本《《水浒传》与中国社会》一书，让我切实的明白到了为什么说学史使人明智，我们读水浒学历史的时候，其中的收获可能就是增添一种知识，可是通过这本书的讲解后，你会发现那才叫读书的智慧。

查阅过相关资料后才方知萨孟武是著名社会学家，萨氏家族属福州八大家族之一，曾任厦门大学校长的萨本栋，著名海军将领萨镇冰，都是他家族里面的著名人物。萨孟武先生的著作很多，如《中国社会政治史》、《中国政治思想史》、《西洋政治思想史》、《儒家政论衍义》、《中国宪政新论》等，另外还有《学生时代》、《中年时代》等自传体著述。当然，他最为人所知的便是《<红楼梦>与中国旧家庭》、《<水浒传>与中国古代社会》和《<西游记>与中国古代政治》这三本与中国四大名著相关的著作。

我读了其中的这本《<水浒传>与中国古代社会》特别深受启发，虽然小说是虚构的，但是正如余秋雨先生对于文化给出的定义一般：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导，创建集体人格”。水浒传作为中国的四大名著之一，其文化价值更不必多说，一部伟大的文学名著必会因其反映了时代背景下的社会真实状况，描述了生活在其中的各类人群的状态，得到了读者的共鸣，以文学的手段解释了一个社会的矛盾和变迁，以及一种文学美感征服了世界，而萨孟武先生正是把小说里虚构的情节，与历史文献中所记载的一些史料进行对比，加以引申和发挥，对中国古代社会的婚姻制度、家族制度、社会生态、政治生态以及政治文化等，进行非常精到的解读，三言两语就把中国传统政治的特征说出来了。

例如，他说到梁山泊的社会基础，萨孟武从多个方面讨论了梁山泊的组织性质，首先，在人员构成方面，他认为以“流氓”为主，何为流氓，便是那些不依靠社会而存在，又依靠社会生活的人，简单说就是不劳而获的人。因为农业生产的幼稚以及豪族对于土地的兼并，在此书后面《杀猪的郑屠何以能在延安府称霸》这一章中有讲到，因高利贷的剥削而使他们无奈投身于土匪之中，萨先生在书中提到说：梁山泊的好汉大率出身于流氓，没有正当的职业，或在山林‘剪径’，或在湖里‘揩油’，我们虽然佩服他们的义气，而对于他们‘逼上梁山’的环境，也该予以相当的同情，但不宜因佩服与同情，而讳言他们的出身。”

在经济生活方面他又提到了为什么梁山好汉重义而轻孝，他提到伦理观念随生活方式而不同，而生活方式又随阶级而不同，绅士家族蒙受祖上的荫蔽而享受现实的安稳，所以忠孝便是他们感恩戴德的体现，但是农民阶层不一样，祖上没有留给他们一丝的温暖，他们生来就是在这世间受苦受累的，他们唯一的温暖来源于一起干活解闷的伙伴，讲义气便是他们所信奉的宗旨。在此书中讲到了很多中国社会上所固有的不良风气，包括贪污的缘由等，你通篇看下来，所能感受到的不仅仅是历史的知识，更是对智慧的一种体会和认识。读来有一种柳暗花明，豁然开朗之感。

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《《水浒传》与中国社会》读后感(五)：“小”水浒，“大”世界

“四大名著”的说法已经深入人心，但每一本究竟应该如何去读，才能把其中的“味”给真正地读出来，却是各人有各人的解读。而在“大家小书”系列中，曾任台湾大学法学院院长的萨孟武对《水浒传》的解读却给人以启发。一部一般会被认为是讲农民起义——实际上如今已经有很多人认为梁山泊不很难称得上是农民起义，但至少可以称作是讲“造反”——的小说，等到扒下那层造反的皮之后，却发现，原来，《水浒传》中就是在讲中国社会，特别是北宋时期的中国社会啊！这样一想，确实也是，《水浒传》里边，不是上到皇帝、大臣，下到小吏、渔民也都应有尽有嘛！

所以，读《水浒传》，不是说不能有看热闹的心态，但至少要把自己的眼界更开阔一些，能够通过其中一个个鲜活人物的故事，读出自己的别样收获来！

虽然有“少不读《水浒》、老不读《三国》”之说法，但小学课本中的《鲁提辖拳打镇关西》一篇，就节选自《水浒传》。学生读这一篇，不仅仅是要看到鲁智深的仗义、智慧，更要汲取其中足够绘声绘色、非常有味的描写，这样对自己写好作文有好处。没有哪一个人是一开始就会写作文的，都需要借鉴。如何借鉴，向名著学习，把其中好的东西变成自己的东西——这就是一种高明的借鉴。

在社会学家那里，比如萨孟武，他就从中看出了小说与中国社会的诸种关系，他就认为梁山泊诸英雄是“过剩人口”，认为“纵令他们全部灭亡，也不妨害社会的存在”。看似说得尖刻，但细细思量，却也真的就是这么一回事！就比如以前一直认为梁山泊是农民起义，而且对他们后来替朝廷去镇压方腊起义颇有微词——但108个“英雄”中，能找得出一个种地的农民来吗？！体会和认识北宋时期的社会生活状况，除了查阅史书中的记载，除了欣赏传世名画《清明上河图》，其实还可以通过《水浒传》来达到“深入”到北宋社会方方面面的目的。这是完全不在话下的。

而在一些人那里，读《水浒传》，也可以读出人生的路到底应该如何走。水浒英雄们上梁山泊的原因各不相同、上之前的社会地位、身份也各有不同，为什么能够走到一起，宋江的个人魅力是一个很重要的因素。而水浒英雄们最后走向没路，令人不胜唏嘘，又岂不是跟宋江的个人造反有很大的关系呢！只不过不是108个人都那样，其中总有几个脑瓜子更好使一些的，最终的归宿也还不错罢了。

所以，其实不是萨孟武从《水浒传》中感觉到了可以借此来方便地观察中国社会，而是小说本来就很接地气——正是当时社会生活不少侧面的一个写照。除了萨孟武在这本书里体会到的这些方面，还可以再去读一遍《水浒传》，看看自己能不能从中再察觉到一些别的什么东西。比如在语言学上有什么新发现，比如看看如果最后如果不是原著中的悲剧，而是皆大欢喜的话，又会有一番什么样的光景……所有这些，其实也都是一种很有价值的阅读，比单纯地看热闹要好得多。