《世界哲学简史》读后感100字

《世界哲学简史》是一本由[美] 罗伯特·C·所罗门 / 凯瑟琳·M·希金斯著作，后浪丨江西人民出版社出版的平装图书，本书定价：60.00元，页数：392，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《世界哲学简史》读后感(一)：不够严谨，但还算不错

看完《世界哲学简史》了，其实只是粗读一遍，也发现了很多问题。 首先佛教创始人释迦摩尼，一般翻译成乔达摩·悉达多，书中是反过来的，这是相当反常规的做法，可以看出作者对佛教和哲学理解并不深。我对本书专业性表示怀疑。 书中讲了一些印度哲学史，个人理解没有了解的必要，作为一个至今保留种姓制度，同时对女性充满歧视与暴力的国家，我只能说他们内部出现了很大的问题，这个问题恰恰是古印度哲学引起的。 如果没有种姓制度，印度不会是现在这个样子。其实不管是书还是体育，其核心都是教育人，可印度至今没有看出有教无类体现在哪里。 中国古哲学，目前很少被摆上台面讲，其实就是诸子百家时代的思想，只是和古希腊哲学差别很大的是:中国古哲学和科学是分开的，或者古代我们根本就没有明确的科学家这个概念。中国古哲学缺少一个思考的过程，更多地是给后代传颂，后转为死记硬背的教条主义。 其实《论语》的内容，是一个有基本道德观的成年人都已经掌握的，也是一个有七情六欲的人注定会违反一些的。 论语的核心，个人认为只有一句:学而不思则罔，思而不学则殆。而且这句话万万不可触犯。 即便如此，现在的民科和民粹，都在不断地触犯这句铁律。 至于古希腊哲学，了解一下这些历史人物也挺好的，只是古哲学经不起推敲的地方太多，比如能够被思考的东西就一定存在，那灵魂和上帝应该怎么看？ 这些思想往往会陷入二律背反，可怕的是这些人往往鉴定地认为自己是正确的。 有时间还是多看看德国哲学，能学到的东西会更多一点。古希腊作为一个相对而言的弹丸之地，都能有这么深远的文化输出，背后的原因值得我们反思。

《世界哲学简史》读后感(二)：不够严谨，但还算不错

看完《世界哲学简史》了，其实只是粗读一遍，也发现了很多问题。 首先佛教创始人释迦摩尼，一般翻译成乔达摩·悉达多，书中是反过来的，这是相当反常规的做法，可以看出作者对佛教和哲学理解并不深。我对本书专业性表示怀疑。 书中讲了一些印度哲学史，个人理解没有了解的必要，作为一个至今保留种姓制度，同时对女性充满歧视与暴力的国家，我只能说他们内部出现了很大的问题，这个问题恰恰是古印度哲学引起的。 如果没有种姓制度，印度不会是现在这个样子。其实不管是书还是体育，其核心都是教育人，可印度至今没有看出有教无类体现在哪里。 中国古哲学，目前很少被摆上台面讲，其实就是诸子百家时代的思想，只是和古希腊哲学差别很大的是:中国古哲学和科学是分开的，或者古代我们根本就没有明确的科学家这个概念。中国古哲学缺少一个思考的过程，更多地是给后代传颂，后转为死记硬背的教条主义。 其实《论语》的内容，是一个有基本道德观的成年人都已经掌握的，也是一个有七情六欲的人注定会违反一些的。 论语的核心，个人认为只有一句:学而不思则罔，思而不学则殆。而且这句话万万不可触犯。 即便如此，现在的民科和民粹，都在不断地触犯这句铁律。 至于古希腊哲学，了解一下这些历史人物也挺好的，只是古哲学经不起推敲的地方太多，比如能够被思考的东西就一定存在，那灵魂和上帝应该怎么看？ 这些思想往往会陷入二律背反，可怕的是这些人往往鉴定地认为自己是正确的。 有时间还是多看看德国哲学，能学到的东西会更多一点。古希腊作为一个相对而言的弹丸之地，都能有这么深远的文化输出，背后的原因值得我们反思。

《世界哲学简史》读后感(三)：历史的闭环

今天把前几天看的书《世界哲学简史》誊抄了笔记，光看这书名，挺宏大。世界世界哲学简史啊，全球那么多国家，公元前公元后上下几千年的时间，作者还挺敢取这么一个宏大的名字。 以前嘛，觉得哲学挺高深，看完这书，总体感觉，其实哲学就是学问啊。哲学家其实就是中国的学者，作者在书后列了一个人物表，大体是全球公元前后的能说上名字的哲学家。中国上榜的就几个，绝大多数都是公元前那几个诸子百家，然后就是南宋的朱熹，明朝的王阳明，还有现代的泽东同志了。 其他国家的不是很了解，光看这几个著名的哲学家，至少当时的社会背景是比较动荡的，诸子百家，肯定是有很多国家了；朱熹正好处于南宋末期，没几年就改朝换代了；王阳明那个时期，明朝虽然还有100多年的才到清朝，但是明朝的局势一直是比较动荡的；然后就是泽东同志了，成立了新中国啊。 有句话叫，时势造英雄，这个英雄我想也可以指代到意识层面上的。社会动荡，民生疾苦。哲学既然是解释这个世界的，那么出现了问题，能描述的，能提出问题和试图提出解决方案的，从某种程度上说都可以称之为学者。只不过历史承不承认，就需要靠时间来验证他的这些学问对但是的社会情况是不是有意的。 还提到了一个点，就是文明互相歧视，看到这段描述的时候真的是太形象了。大家都觉得其他文明是野蛮的，英国人歧视法国人，法国人歧视德国人，德国人歧视波兰人，波兰人歧视俄国人，俄国人又歧视西伯利亚人和中国人。当然，这个是特指近代的情况。 现在已经的文明基本是通过文字记录的，那些没有文字记录的文明没有得到完整的保留或者根本就没有保存下来。这些非文字文明不一定就比现在的文字文明就落后，只是它的文明载体没有很好的和现代社会对接上，当然也有可能其载体被直接毁灭了。 我的脑海里一直有这么一个OS：现在社会的科技这么发达，也就经过了200年的时间。地球存在了那么久，光是人类社会都存在了几百万年，我不觉得地球只存在过人类这一种生物文明。而且在人类几百万年的时间里，怎么可能只存在着当代文明的模式。 现在是信息社会，越来越多的东西通过电子形式传送，保存。更多的东西变成了二进制的东西，它的载体就是一堆堆的机器处理器。如果有一天，所有的文明都变成了电子形式，这个毁灭起来是不是特别的容易，只需要集中消灭大型的云数据处理器。一睁眼一闭眼，人类文明就归零了。然后一切又重新开始，历史都不是线性的，我想文明肯定也不是线性的。 有句话叫历史是螺旋上升的，为什么历史就不能是螺旋闭环呢？它不是持续上升，而是兜兜转转又回到源头。 公众号：驱蚊虫的后院