《北欧神话》的读后感大全

《北欧神话》是一本由[德] W.瓦格纳著作，北京时代华文书局出版的精装图书，本书定价：68.00元，页数：2017-5，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《北欧神话》读后感(一)：无题

身为一个热爱奇幻文学和游戏的肥宅，对北欧神话感兴趣那简直是必然的。游戏中常常应用大量北欧神话元素，其中又以日本人尤甚，而我本人则为其悲剧的色彩和倡英勇的主题所深深着迷。但因为北欧神话本身的传承缺失，导致它始终处于非常边缘化的地带，小时候根本在国内找不到任何相关的资料。 近年来随着ACG文化的兴盛，加上第一代和第二代当初被父母追着揍的“玩家们”已渐渐成长为中流砥柱，消费需求带动产业发展，一些偏门冷僻的角落也终于有人愿意翻出来装饰一下，再呈现给大众，比如克苏鲁神话，比如北欧神话，真是一件让人开心的事情。

这个世界上的神话故事无论起源自何处，总是有惊人的重叠与巧合，北欧神话也不例外，“诺亚方舟”和“开天辟地”、太阳月亮的运行、永葆青春的金苹果等等。研究其中的文化差异也相当有意思，比如哥哥谋害弟弟以取得王位的做法，被称作“为自己获得尊荣”，然而他残暴的对待去往王国的客人，便被视为大不敬而受到主神的审判和惩罚。洛基这个人物更是值得玩味，当然他现在已经是家喻户晓拥有众多迷妹的影视角色，在神话中也是一位相当复杂的人物，他的设定从一开始温暖的火之灶神，渐渐演变为狡猾多智和喜欢恶作剧的亵渎者，最终发展成为了北欧神话中最重要的负面人物。“伤害我的人必须付出代价，尽管我知道我会和他同归于尽。” 诸神的黄昏也是令我着迷的一个结局，神并不是万能的，他们有罪孽、有弱点、会被打败亦会死亡，当他们犯下罪恶便会迎来审判，世界毁灭之后重生为一个更加美好的新天地，幸存的神和人类都得到了净化和升华，懂得了真正的和平与幸福。“万物变动不居，来了又走；唯有纯洁无染的灵魂永葆宁静。”

这本《仙宫与诸神》我认为还是非常棒的，至少在书店里第一眼看到它就会被吸引，封面和内容都在彰显作者的诚意，看看序言译者也是非常用心了，如果你对北欧神话感兴趣，那么这本我个人认为是必入的书目，虽然《埃达》和《萨迦选集》更为正统，但其形式可能会让普通爱好者却步，而《仙宫》读起来毫不费力，全程兴致盎然。 当然北欧神话缺失得太厉害，加上其尚未完整发展和传承便受到基督教的剧烈冲击，可能会感觉到血肉未丰的单薄感，所以重点还是放在去感受北欧民族的文化传统与精神信仰，完全不同于其它神话体系的特殊性，真是令人深感遗憾的瑰宝啊。 “我们对北欧神话的溯往，与《仙宫与诸神》一书的作者类似，更多是对一种早已黯然逝去的独特文化的缅怀。”

《北欧神话》读后感(二)：读后随感随记

对北欧神话故事有所兴趣是受《雷神3》的影响，电影中的打打闹闹真是快乐源泉，便好奇这些主要角色们在自己的神话故事中是否也这样皮。

此书中的故事也是写得生动有趣，但读来有些头疼，万事万物皆有其姓名，雷神之锤——米约尔尼尔，弗蕾雅的项链——布里希嘉曼，宫殿、桌椅板凳甚至是杯子都有自己的名字，这拗口的名字真是为难了我这个四川人，而且有的出场人物有好几个名字，比如：奥丁、沃丹和乌坦是同一人，真是不仔细看就不知道谁是谁了。而且这些故事在不同时期会有些出入，读下来就更晕了。

小时候看过《奥林匹克神话》，里面儿女无数的花心大萝卜宙斯真是让人映像深刻，此次觉得他就是北欧神话中的奥丁吧。

其实看此书最大的兴趣是看看洛基的故事线，毕竟抖森所饰演的洛基有谁不爱呢！此书没让我失望，哈哈哈，倒霉孩子洛基真是皮的很，没事自己给自己找trouble，真是不知该说什么好了，都是爷爷辈儿的人了每次都学不乖，搬起石头砸自己的脚。和电影中的他如出一辙，此刻脑中浮现被揍得鼻青脸肿躺在地上的洛基，微微颤颤地伸出一只手呻吟道：“我要喝手磨咖啡……”

快被收拾了，就开始卖乖

神的婚姻真的好儿戏，比如一姑娘蒙眼随机选取一男子为自己的丈夫，果然没有爱情可言的婚姻最终还是会走向离异。还有以诅咒和恐吓逼迫的婚姻，嗯......自己给自己树敌无数，黄昏的到来原来是内部瓦解哈。

以奥丁为首的神们真的很恋战，没事儿就要想方设法的闹出一场战争，估计这和日耳曼民族的文化相关吧，毕竟这也是个好战的民族，为了发扬名族精神才有了这些神话故事呢，从故事中能感受到当时人们的生活文化。

神话中也有包容开放的“大唐盛世”。

以充裕金钱为前提的“大同社会”。为此国王竟然无休止地压榨奴隶——少数劳动者，真是让人唏嘘。

新的时代开始了，可压榨仍旧为停止，苦命的俩巨人姐妹。可这则故事解释了海水为什么是咸的，真的很有趣，一定要记下来～

最后的双语拉瓦之歌，唱出了诸神的黄昏和黄昏后终会出现的黎明——希望。文中处处都有吟游诗人的身影，他们是“历史”的记录者，也是编纂者，因为他们，如今的我们才能更好的了解过去和憧憬未来。

彩蛋：书中多次提到第一批长出植物中就有韭菜，是因为韭菜好养活？还是北欧人民喜欢食韭菜？这个就等在其他北欧神话故事中找寻答案啦！

《北欧神话》读后感(三)：译后记

最近几年，我间或做点翻译。所面对的，多是一本正经、满眼术语的学术论著。《仙宫和诸神》是个例外。

当编辑找我翻译此书，我下载到了该书的电子版，翻看之后，便答应下来。

这本书首版于1880年，距今已有130余年，至今仍能行销不衰，称得上是经典。既为经典，总有独到之处。对于这本书，我在“译者前言”里面已有介绍。此处再作一点补充。

本书是为大众而作。职是之故，作者以简劲生动的笔触，讲述了一个又一个北欧神话故事。这些故事，或雄浑悲怆，或勇猛激越，或凄美哀惋，或阴郁迷离，或荒诞怪异……仙宫诸神光彩夺目的形象与事迹，北欧神话夺人心魄的恢弘与奇特，便活泼泼地呈现在我们面前。

作者之旨趣，不是供人作无聊时的消遣，而是有感北欧诸神渐不为人所知，深切期望人们通过本书，了解自己的文化与传统。怀此抱负，精研古典文化的作者，每逢讲完一个故事，总就故事的来源与意味，人物的形象与特征，北欧民族的哲学与人生观念，加以分析，进行探究。作者的精神是严肃而谦逊的。

北欧神话是一个历史的生成过程，受到中亚宗教、古希腊罗马神话、基督教等多元影响，北欧诸民族又融入了自身的理解。因此，本书虽然篇幅不长，却涉及到多方面的知识，译好并不容易。

基于如是理解，我在翻译过程中，在忠实原文的基础上，力求文字清通流畅。初稿完成之后，又认真校阅两遍，改正了若干误译以及行文上的问题。同时，对于书中出现的知识点，加了约70个近万字的注解，以助阅读。注文基本查自网络，如百度百科、维基百科。此外，书中引用数处《大埃达》原文，尤其是末章所附《瓦拉之歌》，篇幅甚长，采用或参考了石琴娥、斯文两先生的译本，在此表示感谢。

译者

2013年3月13日