船山遗书读后感精选

《船山遗书》是一本由[清] 王夫之 原著 / [清] 王世全 主编著作，中国书店出版社出版的平装图书，本书定价：798.00，页数：6018，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《船山遗书》读后感(一)：《船山遗书·礼记章句》（中国书店版）勘误

勘误

王夫之，《船山遗书·礼记章句》，中国书店，2016

〇上册

页111 朴诚有于而节文不足

“于”字应该是“余”

页270 天道人情，虽无异致，而于天道这承征礼之体，人情之治著礼之用。

这 应该是 之

〇下册

页83 恒服习手礼乐

手 应该是 于（於）

《船山遗书》读后感(二)：王夫之，《船山遗书·第十五册》，中国书店，2016

〇楚辞通释

页113 惜誓者，惜屈子之誓死，而不知变计也。谊意以为原之忠贞既竭，君不能用，即当高举远引，洁处山林，从松乔之游。而依恋昏主，迭遭谗毁，致为顷襄所窜徙，乃愤不可惩，自沉泪罗，非君子远害全身之道，故为致惜焉。谊所言者，君子进退之常经，而原以同姓宗臣，且始受怀王非常之宠任，则国势垂亡，而欲引身以避患，诚有所不能忍；其悱恻自喻之至性，有非贾生所知者。

页133 决志一死，无所复待，遗此孤忠，长依君侧。君虽莫我能知，而矢志于泉壤者固然，此屈子之所以为屈子也。

〇夕堂永日绪论外编

页174 昔人谓书法至颜鲁公而坏，以其着力太急，失晋人风度也。文章本静业，故曰“仁者之言蔼如也”，学术风俗皆于此判别。着力急者心气粗，则一发不禁，其落笔必重，皆嚣陵竞乱之征也。俗称欧、苏等为“大家”，试取欧阳公文与苏明允并观，其静躁、雅俗、贞淫、昭然可见。心粗笔重，则必以纵横、名法两家之言为宗主，而心术坏，世教陵夷矣。

页175 闻之论弈者曰：“得理为上，取势次之，最下者著。”文之有警句，犹棋谱中所注妙著也。妙著者，求活不得，欲杀无从，投隙以解困厄，拙棋之争胜负者在 此。若两俱善弈，全局皆居胜地，无可用此妙着矣。非谓句不宜工，要当如一片白地光明锦，不容有一疵纇；自始至终，合以成章；意不尽于句中，孰为警句，孰为 不警之句哉？求工于句者，有廓落语，（如“圣人一天也”及“非甚盛德谁能当此，而王者又上观千世，下观千世”之类。）有陡顿语，（如“甚矣帝尧之德天德 也”之类。）有钩牵语，（如“畏圣人之言”而云“知所畏者也”之类。）有排对语，（如“被发左衽，弱内强食”之类。）其下则有蔓延语，（如抄袭《檀弓》 “不出而图吾君，苟出而图吾君”之类。）浮枵语，（如“又进而加详焉，然后浩乎其有得”之类。）含糊语，（如“悠然其可思”之类。）答话语，（如“大抵不 离乎”、“云云者近是”之类。）肥腻语，（摄《必读古文》言中俗艳为句。）懵懂语，（如道德、仁义、礼乐、诗书等字凑手便用。）俗讲语，（“殊不知”、 “继之”“大抵”之类。）卖弄语。（如“入梦之姬公易逝，病诸之尧舜难酬”之类。）市井语，烟花语，招承语，（小题文多此三者。）门面语，（如“天不变道 亦不变”、“虽天子必有父，诸侯必有兄”之类。）滑利语，（如“君子之仕也”文云：“践其土而食其毛，谁非臣子者”。出口快甚，然岂贩夫牧竖亦须求仕 乎？）娇媚语。（如“我浮沉之人也与哉”及“性也而情在其中矣”之类。黄贞父好为短句、短比，快转以求媚。近则包长明亦中此病。）凡此类，始则偶一作者意 与凑合，不妨用之。陋人惊为好句，相袭而不知其秽，皆于句求工之拙法启之也。【求整体的文脉贯通，而非精雕细琢某几句】

《船山遗书》读后感(三)：【转】兰秋阳：金陵本《船山遗书》谋刊过程考

【作者简介】兰秋阳（1975-），女，土家族。历史学博士，毕业于中国社会科学院研究生院近代史系，主要研究方向为中国近代学术文化史、书籍史，在《安徽史学》《中国典籍与文化》《诸子学刊》等刊物发表论文多篇，博士毕业论文《金陵书局与晚清学术（1864—1911）》被评为中国社会科学院研究生院近代史系优秀博士毕业论文。

《船山遗书》读后感(四)：我爱王船山

船山，即王船山，也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山，学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇，接近尾声。这样的时代大背景，也决定了其一生之基调。 1644年，李自成攻陷北京，明崇祯帝自杀殉国，明亡。随后，吴三桂引清兵入关。1648年，三十岁的王夫之在衡阳扛起了抗清的大旗，但很快就夭折了，并受到通缉。随后，赴肇庆就任南明王朝永历帝行人司行人。1651年，不堪朋党攻击的王夫之被迫离开永历回到原籍。此时，清兵攻势更甚，剃发令在全国铺开，三十三岁的王夫之誓不剃发，不与当局合作。曾长期被当局通缉，因此不得不四处流浪，由此避世、隐身、授徒、著述凡四十余年，直到1692年逝世，享年七十四岁。 无法想象，亡国遗臣王夫之走过了怎样的心路历程。情感上，无法抑制对明王朝的眷念，理智上，又清楚地意识到明亡是必然的。在这隐遁的四十多年里，王夫之发挥他天才的博学，以及坚贞不屈的性格，主要做了两件事： 其一，对传统文化，尤其是儒家文化做了全面总结。由此形成的著作有《周易内传》《周易外传》《周易稗疏》《书经稗疏》《尚书引义》《诗经稗疏》《礼记章句》《春秋家说》《春秋稗疏》《读四书大全说》《张子正蒙注》《思问录》《庄子解》《庄子通》《老子衍》等等； 其二，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究，形成了大量富有开创性的史学著作，比如《读通鉴论》《宋论》《永历实录》等。 王夫之学识极其渊博。举凡经学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术，造诣无不精深，天文、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心当时传入的“西学”。总之，诚如曾国藩所说：“独先生深闭固藏，邈焉无与。平生痛诋党人标榜之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是其身长遁，其名寂寂，其学亦竟不显于世。荒山敝榻，终岁孳孳，以求所谓育物之仁，经邦之礼，穷探极论，千变而不离其宗，旷百世不见知而无所于悔。” 应该承认，王夫之身上，有着典型的湖南人的性格特征：血性，隐忍，低调务实，能“霸蛮”。他本人也确实做到了期许的那样“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，最后全发而终。其墓志铭为：“抱刘越石之孤愤，而命无从致;希张横渠之正学，而力不能企。” 他死后，他的著作仅在亲友间相知，他的名字，仅在湖南一隅被人们缅怀。相传，临终前，他留下遗命，要求子孙善存其著作，200年内不得示人。他生前，完全没有像顾炎武、黄宗羲那样名冠一时，天子下堂，而且还招收了一堆研究生、博士生。他坚持让自己一直狼狈。曾国藩说：“先生殁后，巨儒迭兴。或攻良知捷获之说；或辨《易图》之凿；或详考名物、训诂、音韵，正《诗集传》之疏；或修补《三礼》时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。” 时间是公正的，200年后，他以一生的坚贞不屈，不但奠定了其为湖南人的精神坐标和湖湘文化的里程碑人物的地位，而且，他的精神，也在湖南一隅凝聚为一种力量，最终变成一只巨擘，深刻影响了中国的历史，和世界的历史。因为，在他的精神的引领下，从湖南走出去了这样一支前后相继、相互影响的人才队伍：魏源、邓显鹤、郭篙焘、左宗棠、曾国藩、胡林翼、彭玉麟、唐才常、谭嗣同、熊希龄、黄兴、蔡锷、宋教仁、杨昌济、徐特立、毛泽东、刘少奇、胡耀邦、朱镕基。。。。。。

《船山遗书》读后感(五)：船山其人，其书

船山，即王船山，也就是明末清初三大思想家之一王夫之。

王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山，学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇，接近尾声。这样的时代大背景，也决定了其一生之基调。

1644年，李自成攻陷北京，明崇祯帝自杀殉国，明亡。随后，吴三桂引清兵入关。1648年，三十岁的王夫之在衡阳扛起了抗清的大旗，但很快就夭折了，并受到通缉。随后，赴肇庆就任南明王朝永历帝行人司行人。1651年，不堪朋党攻击的王夫之被迫离开永历回到原籍。此时，清兵攻势更甚，剃发令在全国铺开，三十三岁的王夫之誓不剃发，不与当局合作。曾长期被当局通缉，因此不得不四处流浪，由此避世、隐身、授徒、著述凡四十余年，直到1692年逝世，享年七十四岁。

无法想象，亡国遗臣王夫之走过了怎样的心路历程。情感上，无法抑制对明王朝的眷念，理智上，又清楚地意识到明亡是必然的。在这隐遁的四十多年里，王夫之发挥他天才的博学，以及坚贞不屈的性格，主要做了两件事：

其一，对传统文化，尤其是儒家文化做了全面总结。由此形成的著作有《周易内传》《周易外传》《周易稗疏》《书经稗疏》《尚书引义》《诗经稗疏》《礼记章句》《春秋家说》《春秋稗疏》《读四书大全说》《张子正蒙注》《思问录》《庄子解》《庄子通》《老子衍》等等；

其二，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究，形成了大量富有开创性的史学著作，比如《读通鉴论》《宋论》《永历实录》等。

王夫之学识极其渊博。举凡经学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术，造诣无不精深，天文、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心当时传入的“西学”。总之，诚如曾国藩所说：“独先生深闭固藏，邈焉无与。平生痛诋党人标榜之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是其身长遁，其名寂寂，其学亦竟不显于世。荒山敝榻，终岁孳孳，以求所谓育物之仁，经邦之礼，穷探极论，千变而不离其宗，旷百世不见知而无所于悔。”

应该承认，王夫之身上，有着典型的湖南人的性格特征：血性，隐忍，低调务实，能“霸蛮”。他本人也确实做到了期许的那样“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，最后全发而终。其墓志铭为：“抱刘越石之孤愤，而命无从致;希张横渠之正学，而力不能企。”

他死后，他的著作仅在亲友间相知，他的名字，仅在湖南一隅被人们缅怀。相传，临终前，他留下遗命，要求子孙善存其著作，200年内不得示人。他生前，完全没有像顾炎武、黄宗羲那样名冠一时，天子下堂，而且还招收了一堆研究生、博士生。他坚持让自己一直狼狈。曾国藩说：“先生殁后，巨儒迭兴。或攻良知捷获之说；或辨《易图》之凿；或详考名物、训诂、音韵，正《诗集传》之疏；或修补《三礼》时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。”

时间是公正的，200年后，他以一生的坚贞不屈，不但奠定了其为湖南人的精神坐标和湖湘文化的里程碑人物的地位，而且，他的精神，也在湖南一隅凝聚为一种力量，最终变成一只巨擘，深刻影响了中国的历史，和世界的历史。因为，在他的精神的引领下，从湖南走出去了这样一支前后相继、相互影响的人才队伍：魏源、邓显鹤、郭篙焘、左宗棠、曾国藩、胡林翼、彭玉麟、唐才常、谭嗣同、熊希龄、黄兴、蔡锷、宋教仁、杨昌济、徐特立、毛泽东、刘少奇、胡耀邦、朱镕基。。。。。。