日本建筑解剖书读后感1000字

《日本建筑解剖书》是一本由日本STUDIOWORK工作室著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：164，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《日本建筑解剖书》读后感(一)：日本建筑解剖书

著者从地形，街道，建筑到细部，由大到小，非常有逻辑的讲解了日本建筑的特点与性格。如同日本人民，细腻而热爱生活的感觉充斥在城市的大街小巷。 日本建筑的几个要素是，山水地理，江户文化，关东地震和宗教信仰。长屋，町屋，雁木，稻荷神社……这些日本名词都代表着日本的特殊文化。 极力推荐，尽显日本建筑的独特魅力。

《日本建筑解剖书》读后感(二)：独一无二的线条

我只是想单纯地感谢这本书，它陪伴我在一个伤心的雨天度过了些许的时光，让偏爱阅读文学书籍的我领略到了别样有趣的感觉。特别是配上详细的插图，让人对日本建筑有了一些最直观的理解。有些章节还非常的幽默，比如“在城里散步会遇到的神佛”， “胆小的人可去小洞窟”，怎么区分“神明”系与“明神”系的鸟居，明明就是两个字颠倒而已，但对应的鸟居却有大不同。

日本的建筑一直给人很沉静古朴的感觉。日本的道路规划已经是人性化到疯魔的地步。看完此书，由衷佩服日本人的匠人精神。我一直没能定下心神好好来写一点东西表达我的感谢。建筑正以它们自己独一无二的线条来传递不同的故事与精神吧！

《日本建筑解剖书》读后感(三)：实即日本人“寻找身边的老建筑”指南

此书纯当建筑专业看，未免过于散漫通俗。但是书名过于“专业化”，开题就是“日本建筑”这么大的话题，是不恰当的，耽误通俗读者去看，又误导专业读者作参考。

实际上是一本承接妹尾河童风格传统的“图画趣味解读”式建筑“科普书”。

熟悉妹尾河童的读者，估计对此类书籍比在下熟悉。而此书的优点是模仿建筑教科书的逻辑，从宏观的江户城市，到街道到建筑再到建筑细部一一列举可以简单辨认的建筑常识。

书中的内容没有深奥的建筑学内容，主要从两方面“接地气”：一是选择的建筑对象全是读者（指日本读者）可以在身边寻找的，例如城市就挑江户城，不说已经时过境迁难以寻觅的平安京。二是选择的建筑样式细部，全是读者可以在街坊能碰见的，基本上是建筑的“外貌”，和“表面”。

总而言之，作为科普读物，是中国同类书籍的学习对象，可惜暂时中国缺少对等的书籍！

《日本建筑解剖书》读后感(四)：日本建筑的五脏六腑

其实读完这本书我还是没有明白日本建筑是什么。也许不应该在建筑这个名词前加日本这个限定语。建筑对于我来说是最不好定义的事物，他的精神样貌取决于周围的阳光空气水分以及居住在其中人们的氛围。

这本书呈现给我们的是日本建筑的五脏六腑，大到桥梁的设计，小到瓦片上家纹的含义。

读过之后新增加的几个知识点

✨1京间=2米/1间=1.8米。高濑舟原是京都高濑川上押运犯人的小船，后来普遍指运送货物的船只

✨富士山顶上的神社叫做浅间神社/ 山道用“合目”做单位，全山是十合目，山腰是五合目/

富士山的两个守护神是猿和蛇。猿可以召唤水，蛇应为可以蜕皮而被认为是不死之身。富士山也是不死之山

✨住吉大社所有分社都是朝西的，因为其祭神之一神功皇后有三韩征伐的功绩。

✨日本民间风俗相信水井通往黄泉之路/ “井户端会议”市井妇女的闲聊

✨鸟居分为“神明”和“明神”两种。“神明”是形状方正的，立柱直接插入大地，贯木不超出立柱【供奉天 照大神的神社都是神明式】

“明神”有龟腹，贯木超出立柱，有额束（有些没有）

✨茶屋外围是庄重的黑色外墙，上面的竖条纹寓意“即使爱慕也没有结果，客人和艺妓之间的感情就像平行线一样不会有交集”

院内栽种松树取“まつ” 等待的谐音

✨“江湖小纹”的俭约花纹来自于江户幕府颁布的《俭约令》

✨数字“9”代表天，“8”代表地，平安京有八条九坊，在城市建筑中融入了天地和合的思想

✨“六地藏巡游”：京都周围有六地藏形成的结界，据说顺时针绕一圈可以实现现世的利益

✨“青面金刚”是日本特有的神，也就是三猿猴，不见，不说，不听

✨江户城的平面图是将西定为上方，而现在习惯以北方为上方。所以很多名字为“横川”（南北走向）的河流实际上竖着的（以现在北方为上方的视角看）

另，读到第四章有点读不下去了，弃

《日本建筑解剖书》读后感(五)：【實際上是筆記】和我的個人經驗還有醃鳩相關的

一、坂

故鄉也有很多坡道（坂/saka），然而在城區裡並沒有給坡道命名的習慣。故鄉也同時存在著日本人所謂的男坂（叫梯子/坡）和女坂（只叫坡）。在故鄉的“男坂”上，並沒有如同《你的名字》裡的浪漫意味。

二、三岔路口上的小佛像

在通往村落的叉路上有神社，起到屏障的作用。客家地區的村落邊界上也會建有伯公壇，大抵也有一村落邊界的意味；另外路邊經常有阿彌陀佛碑，有的在路口，有的只是在路邊。是因為有人於此曾遇難，而建來鎮魂，與日本十字路口邊的地藏菩薩像頗為相似，它們佇立之處也曾有小孩遇難，但變成了守護小孩的神靈。

三、道祖神

也被稱為塞神，在村落、城鎮的邊界切斷道路，防止妖怪侵入。客家地區普遍存在的伯公壇，大部分會同時奉祀伯公伯婆，極類似。但伯公伯婆並無多少祈禱多子多孫的含義，此神明為廟裏會祭祀的花公花母。

四、神社社殿的朝向

日本沒有中國如此深厚的成體系風水地理學。但社殿要朝向神體山。此與地理所謂“來龍”略同。在客家地區亦有某村有某山（或“筆”、“嶂”）“守護”，大概即為來龍的山。而有的能看到的山卻不是該村的主山，但只要正對的山，就能對該村或者該戶產生影響。

五、“井戶端會議”

與中國南方的鄉村類似，日本過去小巷裡的水井邊也是一個公共空間，“井戶端會議”指主婦們湊在井邊閒聊。

六、兩種鳥居的區別

神明鳥居比較簡單，立柱垂直，直接插入大地；貫木不超出立柱。而其他鳥居通常立柱內傾，貫木超出立柱，有額束，最上面的笠木兩端上翹。

（形制越簡單、原始的越具有神聖的意味，就像中國的廡殿頂）

七、屋頂

寄棟：廡殿

切妻：懸山

入母屋：約等於歇山

八、土牆

（很震驚原來在潮濕溫暖地區築土牆這麼普遍）

築土牆時會使用“版築”法，將型板組裝好後，填滿泥土，用木夯將泥土壓緊，之後撤掉板，形成土層（10cm左右）

土牆都會加築帶瓦的屋頂防雨。經過長時間風吹雨淋，表面會出現凹凸不平的小坑，與土混合的沙子和碎石裸露出來。靠近的地面被雨侵蝕最嚴重，也有的被粉刷以修補防雨。

築地塀：主要通過版築

練塀：土與瓦交錯

瓦塀：熨斗瓦整齊排列的&拼貼舊瓦構築的

*日本的土牆大多有石製基座，客家土牆無。日本土牆基本只用於庭院外圍圍牆，客家土牆也作房屋主體承重。

九、家印

家徽与家印有別，家徽表示各家擁有的共同祖先，圓形圖案最多。家印表示在村落內部的特定家庭，以山形記號+祖先名字等最多。家印可以出現在瓦當、門簾、外牆、倉庫山牆、招牌或者罈子、木屐、農具上表明所有權。

中國農村雖無家印體系，但也會在所有物上寫上家主之名（非字輩的那個字），略類。

十、方和圓

*柱子為圓柱方礎

*墓為前方和圓

客家的房屋，如圍龍屋，即為前方後圓。客家的墓也是前方後圓。

十一、驅鬼

東北方位的丑寅為鬼門，西南方位的未申為後鬼門，修建玄關的正門、連通地下的水井、廁所都要避開這些地方（和客家的地理觀不太一樣，客家人會在風水最差的地方修“糞缸”鎮煞）。

解決方式：一、把東北角切成凹進去的，讓角消失。二、放置神猿像。三、刻印南無阿彌陀佛。四、放驅鬼石、五芒星或者分銅紋。五、栽種南天竹、柊樹。六、祭祀屋敷神。

十二、屋簷

腕木（桁架）

立柱和腕木之間：角撐

立柱或牆上突出來的板材：托架

出桁：在牆外的那根桁

出梁：在牆外的梁們

以上兩種共同構成了出簷深遠的大屋簷

椽子的斷面會有裝飾，防腐蝕及美觀

鼻先：椽子前端塗灰泥，並設計成波浪形

十三、瓦片

鋪設瓦片時，為了預留水的通道，會放入與屋頂坡度相反的彎曲瓦片。

在遭遇強風時，風聚集在側面的山牆，為了防止沿山牆向上吹的狂風把屋頂吹飛，加裝圓瓦加固。

圓瓦：中間上翹。平瓦：兩端上翹成凹形。棧瓦：圓瓦與平瓦合一；上翹的叫棧，下凹的叫谷。

鬼瓦：放置在正脊和隅棟（通往屋頂角落有傾斜度的屋脊）頂端，使二者契合。

十四、卯建：約等於封火牆

十五、守護玄關入口的辟邪物

南天竹：扭轉困難

符紙

鬼瓦

締め縄飾り：正月擺放在家中的酸橙（到了夏天會重新變綠）

十六、石垣

石料：

毛石：天然石材

樵石：從岩石上切割下來的石材

砌法：

整層積：每層石塊的橫向接縫連通成水平直線

亂層積：各種形狀、大小的毛石互相堆積

谷積：接縫呈V字形