曾国藩家书经典读后感有感

《曾国藩家书》是一本由[清] 曾国藩著作，吉林文史出版社出版的精装图书，本书定价：36元，页数：2016-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《曾国藩家书》读后感(一)：读《曾国藩家书》，养气

案头置一本《曾国藩家书》（吉林文史出版社2016年1月版），工作间隙，偶尔翻几页， 读着“澄侯四弟左右”“沅弟左右”等语，似乎能想象出曾文正公当时写家书的模样和情绪，至情至真，那种兄弟、家人、朋友的亲情，与当代社会隔膜的家庭关系，确实不可同日而语。我们的社会，丢掉了太多传统文化的东西。

曾氏家书，我曾购过许多版本，每到一个新的地方，都会买一两本，不怕重复。读《曾国藩家书》，我觉得已经不是在读书，而是在听一位饱经历练的长者娓娓教导。每一篇家书，所说无非是戒骄、戒惰、有恒、谦谨、自律、平和、自强、健康等平实之语，但这些平实之语，却是一位洞明世事、人情练达的过来人所说的，自有一股正气，令人不由得肃然起敬，并勉而为之。

中国儒家自孔孟以来，都在讲养气、养心，孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”这养气一事，玄虚无着，似有还无，仁者智者，见解各异。我倒觉得，读曾国藩家书就是一个养气、养正气、养中国传统正气的最方便的法门。

《曾国藩家书》读后感(二)：曾国藩家书读后感

这本书是拥有“晚清四大名臣之首”称号的曾国藩，与家人的通信。一共一百六十余封。涵盖了修身、齐家、治学、为政、处事、治军、用人、师友、养生、理财如此多方面。从阅读体验来讲，说教味有点重。不过，当作了解曾国藩这个人的史料，则更有趣味了。

这一百多封的信件里，“勤”这个字给我留下了最深刻的印象。想象一下，一位四十岁左右的中年大叔，每天忙完工作事物，闲暇之余还要操心家里大大小小，几个弟弟的读书和仕途，儿子的读书和婚姻，妻妾的吃穿用度。抛开职场的压力，这些生活琐碎比现代中年人所遇更甚。

整本书里，曾国藩处置家庭事务的方法，还有直面家族矛盾，并担当起缓冲带的角色，调节家族人际关系。可以说是他纵横捭阖能力的另一种体现，普通人如果没有这般本事，能做到他的“勤”也很难得了。

我想现在很多人都自我感觉勤奋，“勤”的定义越来越宽泛。曾国藩又是怎么定义勤的呢？在治学篇里，有一封家书，曾国藩写出一天里要完成的事情：静坐（不拘何时），早起（黎明即起），早饭后作字，读史（二三十史每日读十页），写日记，每月作诗文，夜不出门。如果二十年里坚持做上面的每一件事是勤奋，那么现在很多人是远远达不到的。

仅仅勤奋，不足以完善人格，因为世事无常，所以不以物喜不以己悲，曾国藩深谙道家之法则，对内修身养生，对外为政处事，都有讲究。在修身篇，他劝诫弟弟不要牢骚抱怨，要平和，做人要有恒心，戒骄戒躁。在为政、处事篇的几封家书里，曾国藩用道家思想，教育弟弟和儿子，懂得收敛和谦虚，要以柔克刚，这是因为他年轻时脾气火爆，让他吃了不少亏。

很多道理都是老生常谈，只知道道理，不清楚界限，很容易过犹不及。在具体事情的分析上，曾国藩家书和了凡四训一样，都给出了边界。比如，以柔克刚的解释，我的理解是，柔一定要建立在刚的基础上，所以柔并不是软弱的表现，因为它立场坚定，并不是毫无底线的退让。

在人与人交往中，曾国藩用了“疏疏落落”这个词，比如告诉弟弟，上司的话诸事禀命而行，此外一概疏疏落落。既不过分亲近，也不过分疏远。

此外，还有体现曾国藩道家思想的一篇，是教育弟弟明白盈虚消息之理。他说，日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。并以此来教育弟弟，在家族兴盛时不要过于自满，而要时刻为将来可能的衰败做好打算。

可以看得出，在家书里，曾国藩时常劝诫家人小心谨慎。但实际上，曾国藩并不是一个固步自封的人，有点好奇，是什么造成了他的这种反差。

《曾国藩家书》读后感(三)：《曾国藩家书》读书笔记——修身篇

所读书籍《曾国藩家书》为吉林文史出版社出版，书中除了家书原文外，还有相应解读补充，对读者阅读理解原文有所帮助。 书中将曾国藩家书按内容整理，分为修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生共十篇。 本读书笔记是对修身篇的摘抄整理。

所读书籍《曾国藩家书》为吉林文史出版社出版，书中除了家书原文外，还有相应解读补充，对读者阅读理解原文有所帮助。

书中将曾国藩家书按内容整理，分为修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生共十篇。

本读书笔记是对修身篇的摘抄整理。

进德、修业两事可靠

专精有恒，戒骄戒惰

先有豁达光明之识，而后又恬淡冲融之趣

自立自强，刚柔有度，且倔强二字不可少

以明强为本，且强字需从明字做出（宜自修处求强）

除牢骚，勿长傲多言，不宜非议讥笑他人，宜平和以养德养生

不忮（zhì）不求,克勤克俭

慎独主敬求仁习劳

原文：

( 絮叨：此言有些类似与现在的“读书和健身不会辜负你”。进德修业，贴合现在的个人品德修养、学习能力、业务能力等，精进一分是一分，学到一点是一点。自身自主进步是少有的自己可控之事。

“至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”事物发展的走向除却自身主观因素，还受到周遭客观因素影响。世界变化万千，总得先尽人事。量变引发质变，好因的积累大概率还是将水到渠成迎来好果。心态积极坚定一点：因上用功，何须问果。)

原文：

原文：

>> 吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趣利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象，二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。余所以令刻“劳谦君子”印章与弟者，此也。

原文：

（“自助者，天助之”）

原文：

（“愚”指的并不是蠢笨、愚蠢，而是一种“大智若愚”的愚；“柔”并不是软弱、懦弱，而是“以柔克刚”的柔。想要做到这种“愚”，必须先做到“明”，也就是明白事理之后才能够大智若愚；想要做到“柔”，必须先做到“强”，也就是在有强硬的基础时，才能够以柔克刚。

*为书中注解摘抄*）

（ 曾国藩将《中庸》对学者提出的博学、审问、慎思、明辨、笃行五个方面的要求，归纳为“愚必明，柔必强”，简化为“明强”二字。

“强”必须建立在“明”的基础之上，首先要弄清事实、分析道理，如果道理确实在自己这边，就可以坚持到底，不屈不挠。但如果并没有弄清道理，只是固执己见，不依不饶，那便不是真正的“强”，而是在“瞎闹”。因此“强”并不是绝对的，一定要在明事理的基础上，决定什么时候应该强，什么时候应该弱，只有从“明”字做出的“强”才能够服人，否则不过是蛮不讲理罢了。

*为书中注解摘抄*

）

原文：

（一句对兄弟的“吐槽”。曾国藩作为长兄，在与族弟的家书中，给出了在为人处世方面的诸多建议，十分中肯。

论点明确立意高，论据充分又实在，行文挚切又不避短，真是写议论文的好手。存在什么问题、应该怎么做比较好、这样做了有什么好处、不这样会有什么危害、正例子给你看、反例子谦虚谦虚我来上·····当然唠唠军中官场近况和家常也不可少，正是这些近况和家常辅证了家书的真实性，让人觉得内容肯切，接受度高。）

（发牢骚会使人心情变差，充满“负能量”，从而不能有效地解决问题，反而有可能使事情越变越糟。

*为书中注解摘抄*）

（原文中曾老用“我有几个朋友······”举例子，喟叹世事难解无偿，奉劝人们心平气和。一句“竟不可解”也是让人同叹，已超出我嘴贫的范围。）

（长傲就是性情高傲，盛气凌人，而这种傲慢就有可能导致说话尖刻，言语嚣张。这两点实际上是有些才学的读书人的通病，他们仗着自己有些才华，就喜欢随意发表意见，批评指责。

*以上为书中注解摘抄*

“恃才傲物”大约如此。）

（真正有智慧的人，在遭到他人的批评指责时，既不会不顾一切地进行争辩，也不会清者自清地置之不理，而是会认真地分析、判断他人的评价，反过来反省自己，使自己的品行变得更加完善。

*以上为书中注解摘抄*）

（莫生气、莫生气，

为了小事发脾气，回想起来又何必。

他人气我我不气，气出病来无人替。

生气伤肝又伤脾，促人衰老又生疾。

看病花钱又受罪，还说气病治非易。

小人量小不让人，常常气人气自己。

君子量大同天地，好事坏事包在里。

他人骂我我装聋，高声上天低入地。

我若错了真该骂，诚心改正受教育。

要是根本没那事，全当他是骂自己。

左亲右邻团结好，家庭和睦乐无比。）

（“不忮不求,克勤克俭”摘自“喻诸儿”的家书中。背景为曾国藩将赴天津查办殴毙洋人焚毁教堂一案，但外国性情凶悍，津民习气浮嚣，难以调和处理，恐致激成大变。反复筹思，殊无良策，虽不吝捐躯，但仍恐发生意外，却对诸儿诸事无所禀承，所以略示一二，以备不虞。

信中已提及“余若长逝”则如何如何，算是一封“遗嘱”备份，让后世人读来更觉言中恳切。）

（此封书信写于同治十年，也就是1871年，曾国藩庆祝了自己的六十大寿，他在这个特殊的时间回顾自己的一生，总结出四条修身经验，希望子侄能以此互勉。

这四条分别是慎独、主敬、求仁、习劳。

“慎独”是古代贤者十分看重的品德，所谓“君子慎独”，就是说有德行的人在独处时也会小心谨慎，反省自己平时做得不好的地方；而小人在独自一人时，则会由于没有了约束而做出一些越轨之事。因此，在独处时仍然能够小心谨慎、严格律己的人，就可以称得上是君子了。

“主敬”的敬是恭敬、认真、重视的意思。“主敬”首先体现在待人接物时要恭敬有礼；其次，在办事时要严肃认真、一丝不苟，和现在我们所说的“敬业”是一个意思。

“求仁”就是说对万事万物都要怀抱一颗真诚的仁爱之心，要有宽广的心胸。如果心胸狭窄，只想着自己的话，在与人相处时就很容易产生矛盾；如果心胸宽广的话，就能够与其他人和谐相处，营造一种友好的氛围，从而使自己和他人都得到益处。

“习劳”其实就是曾国藩经常强调的“勤”，曾国藩认为勤劳是做人的根本，只有勤劳才可以使人健康长寿，只有勤劳才可以使家业兴旺不衰。曾国藩是一直反对享乐的，认为过多的福分反而会招致祸患。

曾国藩所说的这四条可算作他一生经验的总结，也是他坚持了一辈子的人生信条，对我们任何人都有着很大的启发意义。

这封信写成之后的第二年，也就是同治十一年（1872），曾国藩病逝于南京任上。由于发病突然，曾国藩没有留下正式的遗嘱，因此这四条劝诫就被认为是给子孙们的遗嘱，值得子孙后代时刻以此自勉。

*以上为书中注解摘抄*）