思虑20世纪经典读后感有感

《思虑20世纪》是一本由[美] 托尼·朱特 / [美] 蒂莫西·斯奈德著作，三辉图书/中信出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：504，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《思虑20世纪》读后感(一)：.

本书是托尼·朱特的思想自传，不过由于朱特的病患，本书并非托尼·朱特亲笔写就，而是由同是历史学家的蒂莫西·斯奈德与朱特的访谈这种形式成书。每一章都是一段托尼·朱特的自述开端，介绍某一特定时期内他的思想成长和学术生活经历。既是一本思想自传，那么必定与思想密不可分，人生经历则只是思想的点缀，偶尔展露；但托尼·朱特的思想，以及他对20世纪种种纷杂历史的看法评论，则略显艰涩；尽管书中有很详细的讲解，思想观念的历史由来都有涉及，但毕竟对于没有读过或很少读过托尼·朱特其他作品的读者来说，大概也是一头雾水——最复杂的世纪很难用一本书来探讨。 作为一名历史学家的托尼·朱特的涉猎范围并不局限于历史的范畴，特别是他关注的重点是20世纪这个“当代”，不免会对某个甚至多个思想流派特别关注，甚至切入其中。但朱特似乎一直是一种“局外人”的身份游离于各个圈子，这给了他“冷静”的态度去关注历史，评判20世纪知识分子。

《思虑20世纪》读后感(二)：深刻

1、凯恩斯：稳定性远非完美市场的默认条件，而是未经规划的经济行为的一种不可预知甚至稀缺的副产品。2、当一个共同体提到“说真话”时，他们不仅指要尽可能多的呈现其自身的不行，也暗含着要尽可能少的表现他人的不幸（虚伪）3、20世纪的智识罪孽：以你所认为的他人之未来为名，对他们的命运作出裁决，你可能不会对这个未来有任何投入，但你宣城自己对之具有独一无二的完美知识。4、communism：权力的行使，只要适当的配以正确学说的包装，仍然可以毫无歉疚的展现。5、也许苏联是一个不致力于社会革命，而致力于保有绝对权力的体制。6、对于一个国家而言，重要的不是它关于过去的主张是真是假，而是愿意相信这些简介和其结果的那种集体欲望和选择。7、市场不仅不是按照一只假定看不见的手自发调节的，而是事实上在积聚自我毁灭的扭曲。8、“基于集体目标的社会凝聚性政治”vs“恐惧的政治对社会的腐蚀”

《思虑20世纪》读后感(三)：2019#阅读记#02《思虑20世纪：托尼·朱特思想自传》

本书是徐瑾经济人读书群推荐阅读。 作者托尼·朱特(Tony Judt)， 是研究战后欧洲历史最重要的学者。 1948年出生于英国伦敦， 是东欧犹太移民二代， 毕业于剑桥大学和巴黎高等师范学院， 是世界上最著名的欧洲问题和欧洲思想研究专家。 托尼·朱特这位人文学术界的“霍金”不幸罹患渐冻症， 这本书是他离世前创作的最后一本书， 这是一部关于20世纪社会思想的智识史和文化史， 是一部有关欧美现代政治理念的历史， 也是作者托尼·朱特的精神传记。 一直以来， 我认为自己的人文社科和历史知识还可以， 但这本书让我感觉到阅读过程的艰辛和兴奋。 今日阅毕， 能比较好理解的内容只有三分之二， 还有一部分的内容是我认知储备比较欠缺的。 所以对这本书没有办法过多评论， 只是想， 再过五年要重新再读一次， 相信会比今日的阅读效果好。 为什么要了解20世纪的政治理念的历史？ 因为我们现在生活的世界， 就是构建再上世纪的理念之上， 只有深刻了解了过去的因， 才能更清楚看清如今的果， 也才会对未来做一个更为客观的观察者！ 推荐阅读5星⭐⭐⭐⭐⭐ 阅读难度5星⭐⭐⭐⭐⭐ 知识密度5星⭐⭐⭐⭐⭐ 读书笔记：

《思虑20世纪》读后感(四)：渐冻人托尼·朱特的精神世界

1、渐冻人托尼·朱特

前两年冰桶挑战风靡一时，人们由此知道了“渐冻人”的存在。所谓渐冻人，是指肌萎缩侧索硬化症（ALS）患者，得这种病的人，肌肉逐渐萎缩、无力，最终导致全身瘫痪、呼吸衰竭而死亡。这是一种罕见的病症，目前尚无有效的治疗方法，得了它只能慢慢地等死。

托尼·朱特就是这样一个渐冻人。斯蒂芬·霍金也是，但霍金的“冻结”过程慢得多，现在还活着，托尼·朱特的病发展得很快，2年的时间就彻底“冻结”了。

本书的访谈人蒂莫西·斯奈德描述了这个“渐冻”的过程。为了完成这本思想对话，斯奈德与托尼·朱特共同度过了三个季度的时光，冬天、春天、夏天。2009年1月份的时候，托尼还能行走，那时他已经无法转动门上的把手，但是还能站在门里面欢迎斯奈德。到春天的时候，托尼的头部已经被呼吸机器包围，肺已经无法工作。夏天，托尼除了头部、眼睛和声带以外，已经几乎完全无法动弹。

托尼·朱特与家人

《思虑20世纪》读后感(五)：记忆上的归来

记得刘瑜对剑桥大学职教的评价是好山好水好无聊，而中国则是好脏好乱好热闹（大概，具体忘了）。托尼·朱特在得了渐冻症以后，他回忆起自己的一生，关于整个社会的进步以及家族的沉浮，荒凉是没有的，我甚至可以用事情沉重繁杂、命运飘忽多舛来形容这种“无聊”。托尼·朱特的脑容量大的可以，从他祖父青年的时代一直到他正在面对的时代，都仿佛能在读者眼前呈现出来，讲述了那些即将被沉默掩埋的事实依据。 我现在在学校的图书馆里参加搬馆，正在经历的是自己的30岁。30岁，人生远没有盖棺定论那么悲观。我的记忆有很多的模糊地带有待考证，可是未知吞噬掉可知，暧昧擦拭掉惊奇，沉默隐瞒掉更多可以宽恕的痕迹。但我就是知道父母祖辈替我们经历的事情虽然不是历历在目，但同他们平日的接触，以及有意无意的吐露中，我们应该很清醒这些就是他们的命运，他们的未来，他们之所以能够活着有意义的凭据。他们没有别的东西，有用的东西已经损耗，溃败的东西也已经被吞噬，就连他们藏住的东西也已经褪色。剩下的就是他们与这个世界的联结，他们理解与认同这个世界的方式。 而30岁，我也应该对自己的一生应该有了明确的定位，不再好高骛远、自欺欺人。总能找到方法承认自己离世界统一标准的差距，以及自己必须放弃些什么。这本书我读起来真的很难，不在舒适区内。以前我倒是读过类似的书，《巨流河》是齐邦媛讲她生命里的故事。但是，托尼·朱特交付的是整整三代人所经历的一切，从流亡到定居，从求学到奉献，从亲情到社会认同，从分别到铭记，从匿名到镌刻。社会上发生的大变故都在他的笔下清晰透彻的进行分析和记录，准确的人名、事件、辩驳、解决方式也没有丝毫的杜撰与夸大。这些记忆是没有变形的。托尼·朱特病入膏肓却句句锱铢，用系统、确定、正式的语句争取到了、抓住了时代的脉搏，我想他的犹太人身份不仅仅是一种本质上的反抗，而是站在高处的宽恕、和解，一种爱的最后的宣告。