《唯有悲伤不撒谎》读后感锦集
《唯有悲伤不撒谎》是一本由[韩]高银著作,浦睿文化·湖南文艺出版社出版的平装图书,本书定价:35.00,页数:168,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。
《唯有悲伤不撒谎》读后感(一):独自赶路的孤独漫步者
随便翻翻高银的诗集,不了解他的以为他是乡村诗人(?)其实他的人生经历如此朋克:18岁开始自杀,随后当过糖贩子、教师、乞丐、僧人、诗人、政治犯。“通往韩国知识分子状态的道路数不胜数,然而通往高银的路线却无处寻觅”。学韩语看韩剧的人越来越多,关于韩国文学占据知乎最多的问题却是诸如“为什么没听说过韩国有优秀的文学作品和作家”。了解韩国文学,先看高银——独自完成韩国式“垮掉的一代”却没有观众的孤独漫步者。
《刮风的日子》高银
我的爱是长久刮风的日子
风啊!
五岁的茶玲高喊
花斑奶牛
跟着喊
哞
刮风的日子
看小草
看树木
看停不下来的家畜
和生锈的拖拉机的沉默
一起摇晃世界
《唯有悲伤不撒谎》读后感(二):唯有悲伤不撒谎
极少极少看韩国人的书,没有记错应该是因为韩剧里面提及了而买来看的。这是重读。跟第一次读一样。比起韩国,我真的更加喜欢日本的俳句。
长的,诗句。断句,描绘。冷冽的人生。
景象,像刺骨的风,转头放一丝光进去。
岁月长长地爬过楼梯的人生。作品像四季。
腐烂的又灌溉了下一季,盛开的又告别在下一季。
长梯上好像有布满宝藏的岁月。生死变成蓝天,希望被风吹拂着。
写什么都像捡拾弹奏着灰,台阶构成的楼梯,一节一节岁月鲜活。
P003.任凭怎么寻找 哪儿都没有生命
我呼唤你
走过深夜
水声追逐着独自流淌的水
P086.怎么办?
天上的原野
吹拂的风
也偏离了方向
《唯有悲伤不撒谎》读后感(三):愿重回诗人栖居的世界
好多年没有读这种长短句了。
这样灵性跳跃的文字
这样淡淡的忧伤
这样不停的思索
这样寂寞的灵魂
写诗的人,该有多寂寞,才能雕砌出这么优美的句子。仔细想一想,我好像也有过写诗的年纪。那时候太年轻,年轻的不像话,13岁,14岁,15岁,心中无愁强说愁的年纪,我读汪国真,我写寂寞的句子,无病申吟,伤春悲秋,夸大情绪……那时候我住在大山里,读不到书,看不了电视,也听不到歌,我的周围都是不识字的农民和一些野孩子,也没有多少人好好学习。那时候我不知道有北岛,也不知道有顾城。舒婷倒是知道的,因为语文课本中有她的诗。
前阵子刚读过一个熟男的文集,他说只想做一个自由的,闲到长蘑菇的诗人。
诗人要很闲吗?
《唯有悲伤不撒谎》是一本韩国诗人高银的诗集。令人心碎的,他用他的诗,为诺贝尔文学奖“陪跑十年”。对于诗歌来说,就算被提名十次,拿不到还是没拿到,心碎仍然是心碎。
此刻我在想,某个人在世界的某个地方,默默的写诗,或者默默的读诗。这样的场景,极难极难能看到,因为诗人藏得很深,藏进平凡的生活里,或者藏进遥远的风景里。诗人之于我们,之于国家,之于世界,到底是什么意义呢?
可是我为什么忘不了北岛,忘不了顾城,忘不了叶芝呢?
黑夜给了我黑色的眼睛,我用它来寻找光明……
当你老了,睡眼昏沉,灯光下打盹……
你见或不见……
其实高银的人生经历如此朋克:18岁开始自杀,随后当过糖贩子、教师、乞丐、僧人、诗人、政治犯。“通往韩国知识分子状态的道路数不胜数,然而通往高银的路线却无处寻觅”。
我的孤独将与孤独诀别。深邃的黑暗里生出另外的黑暗,接纳我重新开始的步行。
重读高银的诗,唯有悲伤不撒谎,他的字句里除了灵动,还是灵动。那些唯美的意境和时刻,你也许不能完全领会诗人的意思,或者全部明了他的情绪,只是抚摸这些奇奥的字句,等待缘份,或者等待某个时刻,让它走进心里,走进灵魂里。
愿重回诗人栖居的世界,愿诗歌不死。
《唯有悲伤不撒谎》读后感(四):《瞎子芬礼》
一直认为诗歌的评论不好写,因为每个人对同一首诗的观感很可能完全相反,对同一首诗中的触动点也不尽相同;一直认为诗歌是最接近诗人灵魂的体裁,是开在哲学上的一朵智慧之花,所以很多时候拿到一首诗总会反复问自己是否真的读懂了,即使今天写下了这一二百字也只是自己的浅显的看法,也不敢笃定的说自己一定懂了。因为高银的诗歌都是翻译过来的作品,我不懂韩文,不能够阅读原文,实属遗憾,因此诗歌的节奏韵律和语言我不敢妄加评论,所以只剩下内容可以让我抒发自己的观感。
读完这本诗集,从整体上明白了为什么韩国人如此尊重诗人,他的诗歌可以反映韩国历史,反映韩国人民的生活,这种感觉在我读完后觉得特别像杜甫,以诗写史,都是诗史,当然这种比较只是我自己的一种直观感受,或许并不能推敲。整本诗集带给人的是沉重和苦难,我看到了太多人的苦难,仅拿《瞎子芬礼》来说,当我阅读这首诗歌时眼前仿佛真的出现了这样一种让人心痛的画面。芬礼的被戏弄、被侮辱让人心疼。“这时 调皮的孩子们抓起金龟子/说我给你年糕 你张开嘴/他们塞进金龟子就跑了’”,因为眼睛看不到,所以瞎子的芬礼成为了小孩们消遣的对象,而明明应该更照顾芬礼的大人们却变本加厉,轻薄这样一位还没有出嫁的少女:“这时 村里调皮的大人也溜进来/悄悄戏弄眼睛看不见的芬礼/怎么长的这么俊啊/伸手到她胸前/掀开裙角”,小孩和大人都没有照顾这位眼睛失明的少女,因为失明所以成为小孩子们消遣的玩具,张开嘴后最后收获的是孩子们的哈哈大笑。因为是少女,所以被大人们调戏侮辱,面对每一次的戏弄和侮辱她只能“静静地忍受,独自流泪”。这种欺辱并不是在战争年代才会出现,即使在美满的和平年代也会出现,弱势群体的被歧视一直都有,因为瞎子芬礼家家境一般甚至很有可能贫困,父母年老,没有兄弟姐妹,也就是说没有一项让他人惧怕的事物存在,所以被欺负是必然的。某种程度上人的道德与素养并不是与身俱来的,而是要受到一种约束或者不讲德行所带来巨大的代价才会让人德行高尚,毕竟本身德行高尚的圣人是非常少见的。小孩子都去戏弄瞎子芬礼就意味着很少有家长告诫他们要去帮助瞎子芬礼,也就暗示了村里的人道德水平绝对不是圣人级别,因此当没有任何威慑物存在时,瞎子的芬礼就成了他们可以随意玩弄的对象,也许芬礼一开始反抗过,但是没有庇护者,所以反抗的效果为零,于是只能默默忍受,也许有一天沉默会爆发并以悲剧结尾,在这首诗中有太多也许了,但是每种也许中都包含着深深的苦难,诗人并没有玩弄语言辞藻,没有玩弄技巧,仅仅是如同讲述那样,选择两幅场景将瞎子芬礼的遭遇叙述出来,而平静的叙述中却让人心疼不已。这种诗歌内容乃至叙述的方式其实都是我们传统诗歌很少出现的,我们的传统诗歌以主情为宗旨,语言一定要有韵味,一定要有意境,这种纯粹叙述为主的诗歌比较少见,也是一种非常不错的阅读体验。
《唯有悲伤不撒谎》读后感(五):活着,多像不见一叶风帆的大海
《一种喜悦 》
高银[韩]
此刻我在想
某个人在世界的某个地方
想过的事
不要哭
此刻我在想
某个人在世界的某个地方
正在想的事
不要哭
此刻我在想
某个人在世界的某个地方
正要想的事
不要哭
这是多么开心的事
这个世界上
这个世界的某个地方
我由无数的我构成
这是多么开心的事
我由无数的他者构成
不要哭
摘自高银诗集《唯有悲伤不撒谎》
浦睿文化出品|湖南文艺出版社
【诗歌君语】
来自微信:诗歌精选,ID:Upoetry
读这首诗时,不由得忆起里尔克那首——
《沉重的时刻》
此刻有谁在世上某处哭
无缘无故在世上哭
在哭我
此刻有谁在世上某处笑
无缘无故地在夜里笑
在笑我
此刻有谁在世上某处走
无缘无故地在世上走
走向我
此刻有谁在世上某处死
无缘无故在世上死
望着我
两首诗带有某种相似。除却结构、句式等外衣,他们都道出了人与他人之间必然而普遍的关联。他们同属一个系列,却又在视角和内在的心态上显得不同。里尔克站在人群中,和人们一起朝向无边的海。他清醒看到人世真相:人们哭了,笑了,活着,又死去,命运如循环般往复。他照见镜中自己无助的脸,就像看到全人类无助的脸,哀痛可是无力。
而被艾伦•金斯堡称为“韩国诗歌菩萨”的高银,同样悲悯,却更显超然。他的人生经历很特殊,中学时代就辍学出家,做了十年佛门弟子,还俗后开始写诗。在汉城动乱和内心的焦虑中,高银两度自杀未遂,走出困境后又四度入狱。他经历了那么多,是那个同你一起立于苦海,却回过身来伸手擦去你眼角泪水的慈祥老者。我们能从这首诗中得到慰藉,但此刻深怀心事的我显然无力超脱。
读到高银另一首诗中的句子:活着,多像不见一叶风帆的大海。是啊,正遭遇着什么的人由于距离生活本身太近,反而看不清。若与大海贴得太近,一不小心就会溺亡;若试图站地远一些,固然能望见更多,却也因看到了大海的无边无际而顿感迷惘和无望。我们不知如何是好,或许,不甘心也是没用的。活着,就是面对大海,过于用力,便无法逃脱。要如何面对人生的艰难时刻?这尺度着实太难把握。诗人说,这种时候,“只能屏住呼吸/ 把不幸咽回肚里”。
此刻,一定也有很多的人同我一样,正在遭遇着什么吧?不管是否准备好,生活中一个个真实的答案终将袭来,我似乎没有更多选择了。悲伤是诚实的,我小心地摊开手掌,写下三个字送给自己:不要哭。然后把手收起来,捏成拳头,这样有了更多遥望大海的勇气了吧?
这个方法,也送给需要力量的你。
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