《饲养》经典读后感有感

《饲养》是一本由[日] 大江健三郎著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：102，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《饲养》读后感(一)：在风清月白的人世藏污纳垢

看起来只是一个小故事，但无论深度还是广度都非常撼人。每个场景皆入骨，处处是美和丑的极限交错对比。上一秒黏稠恶心下一瞬清爽怡人，无论哪一种感受都给到了极致。他们像牵着牲畜一般牵着黑人大兵去泉水里洗澡的那个夏天，与你我的夏日一样闪耀炫目，甚至更加浓墨重彩。如此描绘出的人性和战争，让人虽离得够远却无法真正置身事外。

《饲养》读后感(二)：人与兽之间的距离

人与兽之间的距离在于人有思想 有情 但面对死亡 面对利益 深藏在心的兽性或许就展露无遗了 孩子们都误以为黑人大兵就是只完美的会说话的动物 却忘了他原本就是人 在最后“我”想解救黑人大兵却反被当作俘虏的描写很细致 引人入胜 但是我不太理解最后文书为啥突然死了……………为什么“我”会如此平静 因为经历了被黑人大兵的背叛吗？

《饲养》读后感(三)：“我已经不再是小孩了”

一个封闭的农村孩子，虚荣（在意别人对自己的看法，对自己的黑人送饭权感到满意），还不知道对人性有所提防（随意卸下黑人的脚铐），对战争什么的也不了解（对敌人和战机只有好奇），对生命也不知道尊重（一开始就和弟弟找死人骨头做徽章，黑人对他而言也始终只是宠物）。

然而在经历了一系列事件后，自己体会到了屈辱（当着黑人的面拉屎），体会到战争的残酷（手被自己的父亲打碎），体会到人性的矛盾与多变（黑人从友善的角色变成敌人），于是也切断了自己“和那种世界联系的方式”。

理解了这些，他便也接到了“不再是小孩”的天启了。

《饲养》读后感(四)：无

描写我第一次看黑人吃东西的场景简直美得可怕。欲望和美是互通的。川端康成的《雪国》又或者三岛由纪夫的《潮骚》《金阁寺》，让我对日本文学留下很坏的印象。

村上春树是美式文学代表者，他推崇雷蒙德钱德勒，卡佛，菲茨杰拉德，他的精神内核是汉娜阿伦佐。濑户内海和富士山不曾孕育他的精神。

直到见了大江健三郎。

好美啊。

随着飞机落下的闪闪发光的高大的健硕的黑人军官俘虏，用孩童们天真赤诚的视角来凝望。日本的山林在这篇章里作响。战争像一只遥远的巨兽，魔力落到这小小村庄上，惊起无数飞鸟。

谈日本文学总会说到岛国物资匮乏而成就的国民性，日本文学又受制于其国民性，格局太小。日本民族把细小的物件做得极为精美绝伦，如和菓子，風呂敷，可是不管再美，也不过只是点心和包裹，如同于启程的清晨道路上初开的小花，它的美里似乎也包含了整个银河，可是吾生也有涯，还有无限的道路去行走，前方还有更广阔更博大的宇宙我可去赏揽，囿于眼前的小花也许就看不到星辰的壮美。

大江健三郎不曾给我他的族人给我的匮乏感。

《饲养》读后感(五)：无知

整本小说短小精悍，查阅了资料才发现这是作者二十三岁时以学生作家的身份摘得芥川文学奖，成为当值最年的芥川奖得主。

小说的时间在日本临战败的节点，在一个偏远地区的乡村进行。因为无知，村里的人对战争的疏离感，与“町”上下阶级观念的反差。使得那群孩子几乎跟和平年代的孩子过得没什么区别，在与“町”这样的发达地区信息不流通的关系衍生出了属于自己的边缘文化——聚众淫乱。因为无知，在俘虏敌军之后不知该下何对策，在“町”给予命令之前甚至还适当给予战俘自由。小镇的孩子把战俘当作圈养的畜生看待，大人也默认了这样的行为。可见偏远地区对“战争”、“战俘”的概念理解非常暧昧，因为他们自认为把战俘喂了几顿之后就可以当作是山里抓来的野狗幼崽让他忘记回家的本性，并未将人与动物做出区分。

所以当“战俘”的反抗，无疑是给主角一击响亮的耳光，把他彻底的打醒。他从主人的身份瞬间变成了一个囮子，做着曾经嘲笑战俘在囚室里用木桶拉屎的事。也许这件事并非让他能真正了解战争，但是一个细微的缩影都可以让他刻骨铭心——我已经不再是小孩了。