肉身供养读后感100字

《肉身供养》是一本由蒋勋著作，现代出版社出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：244，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《肉身供养》读后感(一)：相当弱的一本书

本书虽然有一定博学广闻的价值，但是于思想中，混沌不清，仅有其表，无有其里。

是表达肉身之自由呢，还是肉身之严重？是表达思想之超越呢，还是表达思想之沉重？

后数章大谈波希祭坛画，显思维之枯竭，论题之偏激。

文天祥一章，牵强附会。

全书装帧精美，内容严重注水，哪用得这么厚？

《肉身供养》读后感(二)：拥有纯净的心灵，才能直视人性

非常喜欢这本书。中国文化受几千年封建教条的影响，视肉身裸体为淫亵，谈之色变，避之不及，打之后快，却暗地里瞪大眼珠如饥似渴地欣赏！可笑可悲。对肉身的向往是人性的趋势，是自然的法则。肉身是大自然的杰作，是最完美的艺术品。非常向往古希腊时期。古希腊的文化，纯洁、美好、浪漫，古希腊人认为美就是道德。这看似偏颇，实则深奥！美的肉身可以愉悦心灵，当一个人的心灵被美好包围的时候，是可以远离罪恶的。古希腊文化用美来教化世人，值得借鉴。

《肉身供养》读后感(三)：原来我从没看懂神话

读到《肉身供养》“哪吒肉身”的章节，我流泪了。我在很小的时候就看过蒋先生推荐的那部上海美术电影制片厂精心制作的《哪吒闹海》动画片。当时看得只觉过瘾精彩，现在回想起来真是唏嘘不已！哪吒凭一己之力向恶势力挑战，而自己的父亲迫于世俗的压力站在恶势力一边，要哪吒为吃人的龙王太子偿命。哪吒的灵魂是何等无助和孤独！割肉还父、剔骨还母，将肉身还给世俗，而灵魂终获自由。当这个自由骁勇的灵魂在师父的帮助下，重新获得了不死的莲花肉身后，将爆发出何等强大的能量啊！向“哪吒肉身”致敬。

《肉身供养》读后感(四)：肉身的态度

人的自我实现意味着认真履行世界上的职责，同时也沉浸在内心的美好世界中。前者通过肉身进行，后者在肉身中产生感觉。

对于肉身的态度，基督教的教义是：“不要为肉体安排，去放纵私欲”，基督徒必须约束自己，免得滥用神的恩赐。圣塞巴斯汀的故事是肉身牺牲的殉道精神的体现，这样的“肉身供养”是西方美术史的主流。而印度文化则保留着细致的感官，在听觉、嗅觉、触觉上都可以引起肉身的狂喜。而中国的“肉身供养”只有哪吒的故事了。

《肉身供养》读后感(五)：读到心惊

没有了解过关于佛教的文化，佛教的传说。书里看到的都是第一次触碰。书中提到的割肉饲虎，割肉喂鹰，在没有了解佛教信仰的读着来说，应该都很难理解吧？！在现代，人们可以想出无数种不必牺牲，保护自己，两全其美的方法去处理当时的境况吧？！佛祖的做法确也勾起了我的好奇心，想知道佛祖用这样的方式布施到底有什么深意？这样的故事指的到底是什么？

关于李娃传，真的不明白作者为什么对李娃救起郑生感到诧异！首先，俩人之间是真切的有感情的。更关键的，郑生会走到行乞这般地步，李娃是绝对脱不了关系的，不管是出于感情基础，还是出于愧疚，想要赎自己的罪，偿还郑生。李娃都会救起郑生。不知道作者为什么要把李娃想得那么无情。

关于波希，他的画确实值得推崇。读完《肉身供养》最想做的事，就是研究波希。作者对波希的宣传一定会得到很好的效果和反馈。