马基雅维利：他的生活与时代读后感100字

《马基雅维利：他的生活与时代》是一本由[英]亚历山大·李（Alexander Lee）著作，社会科学文献出版社出版的精装图书，本书定价：169.00，页数：803，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《马基雅维利：他的生活与时代》读后感(一)：伟大的思想家

当我们提起某些人的名字的时候，往往会联想到他们千古流芳抑或遗臭万年的事迹。无论中外都是如此，当我们提到孙武的时候显然会联想到兵法和战略，而提到拿破仑的时候显然会联想到他的战略指挥，而提到马基雅维利，情况多少有些复杂。他的名字往往和为达目的不择手段紧密相连。而像马基雅维利一样也用来形容一个为了获得权力愿意做任何事情的人。那么，这真的与他相称吗？这种形容到底有多准确？在索恩丛书人物档案馆出版的《马基雅维利：他的生活与时代》中，我们可以找到答案。

《马基雅维利：他的生活与时代》是索恩丛书人物档案馆系列的第8册，在这个系列的前几本中，我们已经认识了格兰特、席勒、伊藤博文、肖邦等历史伟人，鲜活的人物形象跃然纸上。而作者亚历山大·李在本书中更是加深了我们对这位经常被人误解的思想家的真实印象。在这本权威传记中，亚历山大·李不仅全面展现了马基雅维利的生活，而且以其专业的研究深入展现了他所生活的时代。 将这本书简单地视为纯粹的马基雅维利个人传记是有些局限的，因为亚历山大·李以马基雅维利为主题详细描述他是如何度过童年、青年、成年还有在他生命的最后几年中的整个政治和社会光谱。我们读者可以将这本巨著视为一幅以马基雅维利为中心，以佛罗伦萨及其周边地区为背景的精彩画作。参与其中的每个人都在绘制着绚丽、多彩、生动的图像。

这本书的真正魅力来自于亚历山大·李能够用引人入胜的轶事来从他的童年开始细致入微地描述马基雅维利的生活。他的童年远非特权阶层，并通过他的奋斗走上他自己创造的道路，最终成为伟大的外交家之一。同样在这本书中，亚历山大·李在与数百年来马基雅维利的形象作斗争，固化的马基雅维利的形象已经发展了几个世纪，但从未有人用事实说话真正为他辩护。这当然不意味着作者掩盖了马基雅维利的缺点。但作者的深入研究允许他的主人公以更加真实的肖像出现，这是非常罕见的。 在《马基雅维利：他的生活与时代》中，亚历山大·李巧妙地通过描述当时所发生的事件和相关的人物来引导读者，为我们打开了当时佛罗伦萨复杂而迷人的世界，让人们看到马基雅维利在其中的位置。他绝不是后人所认为的那样是领导者或藏在幕后的操纵者。这使得不熟悉马基雅维利的读者在发现真人与神话之间的区别时会感到震惊。 马基雅维利今天最出名的作品是《君主论》，这本书是指导想要通过任何必要手段获得权力的人的实践之书，但这也不是真的。亚历山大·李出色而巧妙地解释了促使马基雅维利写这本书的情况。这本书不仅对历史产生了深远的影响，而且对他未来几个世纪的声誉也产生了深远的影响。

马基雅维利的一生独特而复杂，期间充满了令人难以置信的高潮和毁灭性的低谷，而其事迹也完全被后人以讹传讹。关于马基雅维利的生平和著作的书籍很多，但它们只是展现了马基雅维利亚的一部分。在这本《马基雅维利：他的生活与时代》中，能够回答马基雅维利究竟为我们带来了什么。这本精彩的传记无疑值得我们深入阅读，从而了解意大利最伟大的思想家之一的一生。

《马基雅维利：他的生活与时代》读后感(二)：马基雅维利：一个和王阳明、达芬奇同时代争奇斗艳的人物

培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨”。的确，读书尤其是历史人物传记类的书籍更是让人欣喜的，记得曾经在拜读当年明月的《明朝那些事儿》是那么的惊喜和畅快，它把繁琐复杂、宏大深远的历史事件巧妙的编织在一起，而这其中最耐人寻味的便是通过历史人物的串联将历史故事写的十分完整和好看，在两百多年间名人辈出的大明王朝，让我印象最深、最为喜爱的便是伟大哲学家王阳明。

王阳明是中国哲学史上屈指可数的堪称里程碑式的人物，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”，倡言“知行合一”。由他创立的阳明心学是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性，他是典型的东方中国文化孕育出的思想的集大成者。在人类文明发展的进程中，大师的出现有着出奇的相似，同一领域的东西方世界的伟大大师几乎会在同一时期诞生，正如中国春秋时的孔子时代，西方也出现了苏格拉底；莎士比亚的戏剧席卷欧洲之际，关汉卿的元杂剧也在粉墨登场等等；王阳明生活于明中期，就在他龙场悟道创立心学之际，西方世界的罗马帝国，有一位重量级的政治哲学家马基亚维利，正在潜心编著西方哲学史上的划时代巨著《君主论》。王阳明的生平是1472年10月31日－1529年1月9日，马基亚维利的生平是1469年5月3日—1527年6月21日，不说别的，但看他们的生平时间就可见两人有着诸多莫名的关联。

这本由社会科学文献出版社出版的《马基雅维利：他的生活与时代》，它是近年来西方研究马基雅维利的集大成之作，完整地记录了这位政治哲学家从摇篮到坟墓的一生。作者关注和剖析马基雅维利写作的全部范围，包括戏剧、诗歌、书信和狂欢节歌曲等，充分表现他丰富的个性、活泼的想象力和粗俗的幽默感。除此之外，作者通过这位西方政治经济学哲学家人生故事的叙述，也为我们重现中世纪后期(15世纪晚期到16世纪早期)，意大利的文化、社会和政治环境，也让我们看到了资本主义世界产生前夕，以人文主义盛行的文艺复兴时期，罗马帝国在政治思想领域的集中绽放和写照。

在中世纪后期政治思想家中，马基雅维利第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他主张国家至上，将国家权力作为法的基础，他是名副其实的近代政治思想的主要奠基人之一。他出生在佛罗伦萨一个没落贵族家庭，父亲曾是一名律师，爱好古典收藏书籍，这也使得马基雅维利受到了历史和文艺的耳濡目染，使得他自小对于思想政治领域的有着深刻的兴趣和爱好。这本书中对于他前半生的有关政治活动的记载十分详细，他的故乡佛罗伦萨是资本主义生产最初萌芽之地，在文艺复兴时期，马基雅维利就在意大利一个比较安宁时期出生、成长，直到他开始参加政治活动，他的前半生处在佛罗伦萨的黄金时代。

1513年，贬居龙场悟道的王阳明脱胎换骨，正在意气奋发的在天子脚下应天府讲学和办差；年入暮年的“文艺巨人的达芬奇曾在为自己描绘那张忧愤交加的自画像；30岁的拉斐尔正在梵蒂冈的埃利奥多罗教堂描摹壁画；年近40的米开朗琪罗正在艰辛创作雕塑“奴隶”系列。无论是远在东方世界的思想哲学领域的同行，还是同在意大利文艺复兴浪潮中的“美术三杰”，他们都在为了自己的视野和梦想孜孜燃烧之际，马基雅维利却迎来人生的一场最为惊心动魄的变故，他的政治死敌美第奇家族复辟，被解除一切职务的他锒铛下狱，受尽严刑拷打，不久便被释放，这是他的人生分水岭，这也是西方中世纪式的“龙场悟道”。

恢复自由后，马基雅维利长期隐居庄园，开始奋力著书立说。历经人生的变故和对人生前途的不懈追求，他写出对世界政治史影响至深的著作《君主论》，《李维史论》《战争的艺术》紧随其后。此外，他还是一位多产多元的思想家，戏剧《曼陀罗花》、历史学巨著《佛罗伦萨史》等相继问世。这些都在这本《马基雅维利：他的生活与时代》有着十分精彩和独特的叙写，让人深为钦佩和叹服，当然他最重要、最具代表性的还是当属《君主论》，其中的思想精髓有些和中国战国时期法家韩非子的学说不谋而合。在世界的政治思想学术领域，它是一部惊世骇俗之作，文人艺术家都视其为毒瘤之物，但它却收到历代君主或伟大政治家的热烈追捧：英吉利护国公克伦威尔、法国太阳王路易十四、德意志铁血宰相俾斯麦、拿破仑、希特勒无一例外地都是《君主论》的铁杆粉丝……

《马基雅维利：他的生活与时代》读后感(三)：平凡的尼洛科·马基雅维利

尼科洛·马基雅维利，《君主论》与《佛罗伦萨史》的创作者，其独特的政治权术理论更被后世称为“马基雅维利主义”。但我们眼中的伟人——尼科洛·马基雅维利，在其时代之中亦如我们芸芸众生，过着平凡的生活。

尼科洛·马基雅维利

很少有书籍向我们诉说尼科洛·马基雅维利的一生，尽管现在有许许多多人拜读他的《君主论》 。而就在最近长达两个月的阅读里，亚历山大·李就为我带来马基雅维利的平凡人生。李的著作——《马基雅维利：他的生活与时代》就完整地记录了这位政治家从摇篮到坟墓的一生，让我看见了尼科洛·马基雅维利也如我们现代社会人一样，从初出茅庐的职场新人，经历各种磨炼与挫折，到独当一面的老手，但也会在中年忽然面临失业下岗，却雄心未泯，再获起用，直到最后壮志未酬，淡然离去。全书并未过于着墨于马基雅维利的人生高光时刻，但详实地叙述了马基雅维利的种种经历，虽会导致全书类如流水，不过作者却让我看到了极为平凡的尼科洛·马基雅维利。

正如作者在序幕所言，本书尽可能地还原当时的历史情境，在那样的历史情境中了解马基雅维利的所思所想所经历。这样的写法，洗去了他伟人的铅华，也让我在读完之后，不禁感叹尼科洛·马基雅维利的平凡。

尼科洛·马基雅维利自出生以来，家境并非富裕，生活节俭，有时甚至艰难。尽管如此，马基雅维利也能获得不错的教育，学习过一两年拉丁语课程，上过算术学校，乐于阅读文学作品和历史作品。随着他完成一系列学业，也迫家里的日子越来越艰难，初出社会的马基雅维利亦如常人在迷茫中不断寻找自己的理想和前途的光芒。幸运的是，时代的剧变为他带来了光芒：风云突变的佛罗伦萨在根除了萨沃南罗拉的改革后，开始调整其自身的权力结构。二十九岁的尼科洛·马基雅维利在他人的提名下，成为佛罗伦萨新任的第二国务秘书，负责外交事务。

佛罗伦萨

要想成为一名合格的外交官，需要任职者具备雄辩的口才、灵活的博弈思维。二十九的尼科洛·马基雅维利，似乎并不具备这些基本技巧，也没有接受像样的专业培训，当然那时也似乎没有这样的职业培训，走马上任的他倒可以些许依靠以前跟随商人学到的讨价还价的商贸技巧，不过这远远不够。在14世纪，外交人员还要具备吃苦耐劳、适应长途跋涉的外出奔波。出人意料的是，马基雅维利颇为享受这样的奔波，尤其在成家以后，每次外出都可成为他逃避家务和育儿烦恼的慰藉（当然，成为不负责任的父亲并不是好事）。

言归正传，刚上任不久的马基雅维利就被派去解决雇佣兵队长雅各布·达皮亚诺四世的“罢工”行为——他拒绝执行前往比萨的命令，扎营在蓬泰德拉，要求执政团给他额外酬金和征招更多的士兵。尽管马基雅维利的初次表现较为出色，但是形势的变化和雅各布的犹豫权衡，问题并未得到很好的解决。随后，马基雅维利又派往那不勒斯，与卡特琳娜洽谈债务问题和对比萨战争的支持。遗憾的是，这项任务因“十护卫”的优柔寡断和信件的时效性问题，最终也失败了。尼科洛·马基雅维利的初试充满了沮丧和失望，也让初出茅庐的他明白，从事外交事务绝非只言片语、使劲说好话便可解决，要寻找机会、说明利弊才可行。

接下来的数年里，尼科洛·马基雅维利继续委以重任，前往与切萨雷·波吉亚公爵洽谈。切萨雷公爵是个“狠角色”，脾气变化无常，但大多时脾气暴躁。然而在反复交谈中，马基雅维利却尽可能地稳住这位暴躁的公爵，在他与法国的矛盾中，努力地让佛罗伦萨不得罪任何一方。可见尼科洛·马基雅维利的外交本领有所提升。在之后又一件事中，更能看出他对外交事务的轻车熟路。

1507年12月，尼科洛·马基雅维利受命前去协助韦托里，更好地与皇帝马克西米利安洽谈。这次旅行是马基雅维利职业生涯中最漫长的旅程，而届时的一切都由年仅33岁且缺乏外交经验的韦托里决定，争取从皇帝那得到有利于收复比萨的提议。从马基雅维利的旁人观察，韦托里错失了不少机会，例如在与古尔克的主教朗·冯·韦伦堡共进晚饭时，韦托里没有更好地表达出自己的想法和认真地向主教表明利弊，使得主教认为“再争论下去没有意义”。

也在这一晚上，后果逐渐浮现出来，

最后，在局势的变化下，马基雅维利结束了旅程，无功而返。

在这个时期，尼科洛·马基雅维利还开始了他人生的第一个巅峰——筹建民兵，并在实战中取得不错的结果。而通过教宗的经历，他开始相信自己的命运是由自己创造的，极力摆脱宿命的束缚。不管怎样，这一时期既成就了他职业的巅峰，也为他日后的学术沉淀提供经验。

这就是“命运之轮”的含义，我们在占卜的塔罗牌中也可找到这样形象的“命运之轮”，此时的尼科洛·马基雅维利就如“命运之轮”的受害者，处于人生巅峰的他即将被命运抛下，开始经历苦难与磨难。

此时的马基雅维利，已经为佛罗伦萨、自己的理念，建立起民兵队伍，自己也成为佛罗伦萨出色的外交能手，事业的发展如日中天。但命运之轮的转动和局势的变动一样，剧烈且迅速。教会的剧变、大国之间的博弈，使得美第奇家族再次执掌佛罗伦萨，一切都如此快速且无法力挽。曾经站在美第奇家族对立面的尼科洛·马基雅维利，惨遭秋后算账，收押入狱。不过在好友的帮助下，他不再被人追究过往，但他失去了一切——工作、荣耀以及大展宏图的未来。

思索中的马基雅维利

释放后的马基雅维利携家人去到佛罗伦萨城外的乡村生活，过着百无聊赖的生活。当然，重返政坛的渴望从未熄灭，他曾多次向请求好友到红衣主教面前为他美言，并希望帮好友解决政治问题，能让主教看到他的才华，当然在农村无所事事的生活中，这些问题也是为他带来激情与乐趣的事情。遗憾的时，不少人还是记恨着他，所以马基雅维利还是继续赋闲着。也正是在这期间，他开始回顾、思考自己的过往，以此为基础，编写了一部必将流芳百世的著作——《君主论》。《君主论》很大一部分是对他自己工作经历、时代的变迁的见解和分析，阐述了作为君主，要具备何种品质，要注意到哪些细节。虽然《君主论》最终也没有帮助到他重返政坛，但却是对自己半生的总结与升华。

《君主论》

亦或“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，尼科洛·马基雅维利再次得到起用，为新佛罗伦萨政府编写《佛罗伦萨史》。除此之外，马基雅维利还要接受新佛罗伦萨政府的各种琐碎委托，例如帮忙处理债务问题。虽然他身边的朋友都认为这样的委托是屈才，但马基雅维利对此没有丝毫怨言，还欣然接受，似乎岁月的磨炼，让他的性格得到了沉淀，也正如书中所言，

然而时代的发展并没有像尼科洛·马基雅维利心中的平静，此时的佛罗伦萨，更准确的说是此时的意大利，正处于时代剧变的漩涡中，佛罗伦萨、米兰、威尼斯、教会，以及法国、德意志王国、西班牙，它们的关系变得错综复杂、朝秦暮楚。马基雅维利凭借其以前有过组建民兵的经验以及《论战争艺术》中体现的军事理念，再次也是最后一次委以重任，前往联军中提供建议和准确回报态势的变化。

战场的反复无常以及佛罗伦萨政府的无力应对，让马基雅维利总感到疲惫、力不从心，最终就像他初出茅庐的外交首战一般，他灰溜溜地无功而返，并直奔家中。此后他再也没有踏入领主宫。到1527年6月21日，马基雅维利寿终正寝了。

马基雅维利

“他有理由后悔自己开始从政的那一天”，作者亚历山大·李在正文最后留下这样一句评价，尼科洛·马基雅维利是否会后悔自己当初选择踏入领主宫呢？在我看来，他不会，从商学院出来不打算成为商人的那一刻起，他就注定要为政治奉献终身，满足为自己的才华和家族大放光彩的渴望。他努力摆脱宿命论，决心做命运的主人，却遗憾的，被时代的命运之轮裹挟其中，成为命运的囚徒，但是磨难没有打消他在政坛大展宏图的渴望，若能有一刻选择后悔，尼科洛·马基雅维利有无数的一刻和数不尽的理由让自己后悔并放弃从政。