晚清之后是民国经典读后感有感

《晚清之后是民国》是一本由赵焰著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：432，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《晚清之后是民国》读后感(一)：评《晚清之后是民国》

民国17年的中国史，改变了我以往对民国的绝大部分认知，以及对部分历史人物的看法，这些曾经出现在历史课本上或者别的地方被戏谑或调侃的时代大拿们，一边从晚清传统如儒学中走来，一边脚踏现代治国理念，他们所处的时代风云多变，有些仍从迷雾中努力追寻挽救中国命运之道，有些终难摆脱旧时代的理念与新时代格格不入，有些见风使舵在军阀林立和外国列强环伺的情景下挣的立足之地，真真精彩的17年。

《晚清之后是民国》读后感(二)：不错

最近集中读了几本民国历史的书，这本书是最好的一本，读之前并没什么期待，但是阅读过程中发现此书文学性很强，有一定的情节叙述技巧，人物刻画深刻生动，段祺瑞，黎元洪，曹锟，徐树铮，张勋，吴佩孚等等等等不再是一个个刻板枯燥的名字。字数怎么不够，字数怎么不够，字数怎么不够？字数怎么不够，字数怎么不够，字数怎么不够？字数怎么不够，字数怎么不够，字数怎么不够？字数怎么不够，字数怎么不够，字数怎么不够？

《晚清之后是民国》读后感(三)：晚清之后是民国

由于民国这10多年实在是太奇幻，这本书明明十分尊重历史却简直能读出玄幻小说的味道。喜欢这本书对于军阀描写的处理，不光介绍到一言不合大打出手，睚眦必报今日债明日偿，更写到了非常反军阀日常概念的一面，有不行就撤面子值几个钱的“反偶像包袱”逻辑，还有弱者积蓄实力时毫无节操哪儿行哪儿上的可怜可憎面目，更有诸如“儒将”“好人”吴佩孚动不动秀才气的写点激昂的文字，冯玉祥直接把溥仪端出紫禁城的鲁气，还有念佛的段祺瑞在天津算定被叫出来再次主持大局的“端庄”模样，甚至最后张作霖被炸前那么多道菜还给交代了，切入的点都感觉让民国这段历史更加有趣啊。慢点要再多看点赵焰的书，太喜欢~

《晚清之后是民国》读后感(四)：民国上海北京

踏上中国之后 ，上海的一切 ，让杜威感到很新鲜 ：鳞次栉比的西式小楼让人想起纽约长岛 ；街道两旁种满了欣欣向荣的植物 ；白色的玉兰花尽情绽放 ；南京路的晚上灯火闪烁 ，行人熙熙攘攘 ；黄浦江上 ，破旧的小渔船与远洋巨轮交错而过 ；大马路上 ，人力车夫们拉着洋车在小轿车中穿梭 。除了比较多的黄色面孔以及相对杂乱之外 ，这个东方城市 ，跟美国的海滨城市并没有太多不同 。至于北京 ，这里没有西方大都市里街道上那种拥挤和匆忙 ，所有人不论步行或者车 ，都表现得庄重沉稳 ，不慌不忙 ，仿佛自己相当了不起 。大街上一簇簇的人 ，有的步行 ，有的骑马 ，有的乘着黄包车 ，中间混杂着驴车 、骆驼队等 ，仿佛被赶往市场售卖或屠宰的成群牲畜 。当然 ，也有着为数并不少的汽车 ，所有一切会使人产生一种印象 ，就是他们能够完美地控制行动和闪避 。至于这座城市的表面 ，它体现出的力量和永恒 ，它破败中显示出的庄严 、神秘 ，以及城墙的大小和规模 ，给杜威留下深刻印象 。

《晚清之后是民国》读后感(五)：历史进程中的时间买卖

作者在后记里说，好的历史书应该是事实与思想、历史哲学与事件本身的结合——历史属于实证、属于资料，不过在资料零落，甚至完全消失的前提下，要到达历史的彼岸，只能借助于崇高的理想、井然的心思、忍耐的意志已经平静的心绪。

近期读过几本关于中国近代史，特别是晚清和民国的历史后，突然对这段历史有了兴趣。中国的现代化是从近代史开始的，是从挨打开始的，1840年的鸦片战争、中日甲午海战、辛亥革命、北伐战争、抗战战争、解放战争……这片古老的土地充满了苦难和悲怆，而阅读这段历史仿佛就是“尤利西斯的凝视”。对比当下中国改革开放40年的翻天覆地变化，这个世界和这个中国从来没有这般急速的迅驰并取得了举世瞩目的成就。以革命的名义再造共和，几千年的帝制的结束，开启了中华民族的艰难探索。我们现在的路，以前的人是如何走的？我们现在的生活，以前的人付出了怎样的代价？我们的未来会从历史中汲取什么样的教训和经验？带着这些问题，我回视作者提供的历史横断面，熟悉的历史人物，有了也以前不一样的感觉。除了书中提供了以前教科书中没有的内容，更多的增加了生活的阅历和理论的思维。如果内部足够真诚，那么，外部世界也足以展示其本质。作者说，这个世界的本质，是那样的沉郁与忧伤。沉郁的是什么？为谁而忧伤？黎元洪、段祺瑞、冯玉祥、张作霖、蒋介石、张学良……北京政府、南京政府、武汉政府……铁血十八星旗、红黄蓝白黑五色旗、青天白日旗……

从大的历史周期来看，晚清民国处在中国历史的大转折、大动荡、大调整时期，历史的进程像是时间的买卖，欠下的历史债务，就得用现实去慢慢偿还。偶然与必然的交错，变换与恒定的交织，振奋与悲怆交替。