《一人一年泰州西》读后感摘抄

《一人一年泰州西》是一本由陆漫漫著作，湖南人民出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：215，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《一人一年泰州西》读后感(一)：在时空瀑布后的水帘洞遇见明天

本地文学圈的著名书虫BB同学突然推荐了这本书，开始没在意，后来发现是一个被城市生活放逐一年的女生写的，再查了下豆瓣的介绍，吓坏了，我在2011年的时候因为单位基建需要，也曾在泰州西边的周山河指挥部呆过大半年，过了那条笔直的引江河就是江都了，未必和作者是在同一个地方，但自然环境应该差不多，草长萤飞，时不时有野兔从路边窜出来，记得我们那时候在基地里边大搞自助生产建设，在营地后边种植辣椒、南瓜、西红柿、黄瓜，后来结出的果实品相不砸地，但是吃起来毕竟有土地的原始气息。想吃鱼的话，都直接到河里的船上问渔家买，基本都是小鱼，做个汤却鱼小味大，特鲜美。

还没买这本书，但光看了下目录，就觉得特别亲切，稻花，夕阳，风吹麦浪，这些在乡村生活过的80后现在觉得都特梦幻的事物，现在恍然来到身边，并且还要一起陪伴春夏秋东。生活不经意间就会给你一份礼物，朴素简单的生活，却能带来丰富充盈的暇思，就像在喧闹的花果山喧杂的急流背后，另一个静谧的世界安然等待着。

作者做过一个叫“那一年”的装置，不知道是什么样子的，会是像许巍唱的“那一年，你正年轻，总觉得明天，肯定会很美，你就要上路，离开这城市...”么，哈哈，内心有个花开不败小世界的人，明天肯定会是美的！

《一人一年泰州西》读后感(二)：纯粹的生活与真诚的写作

■谵小语

舒国治曾经在《流浪集》中说：“我们缺的不是钱，是生活。”对于现在的都市人来说，的确如此。然而若问：什么是生活？相信很多人会一时语塞。我所理解的生活，要贴近大地、贴近自然。南京女子陆漫漫在泰州西的那一年，就是生活，纯粹的生活。一个年轻的女孩，因工作调动来到了一个叫做泰州西的地方，那里偏僻到连自来水都不通。从最初的不安与惶恐，到后来的坦然与自得其乐，陆漫漫收获了在常规的城市生活轨道里无法企及的东西。她用笔和纸记录了这一年的生活，取名叫《一人一年泰州西》。

工作之余，陆漫漫在泰州西看云、盼雪，探访村中的老人，抑或用照镜子的时间欣赏窗前光景变幻，在有月的夜晚描画落叶、摹写兰亭。这样散淡的人生意境透着优雅的古风，令人艳羡。

读陆漫漫的文字，我一直在想这样一个问题：在大部分人眼里看来谈不上有什么风景的泰州西，生活条件十分艰苦的泰州西，为何在陆漫漫的笔下充满美感与诗意？得出答案有二：一曰纯净，一曰敏感。

纯净就是“我们不要太多”。乡村里蜗居的冯奶奶一句“我们不要太多”，不仅一直印在作者脑海里，也印在了我的脑海里。是啊，人生只是生命的一次旅行，本不该附加太多欲求，只要活得从容与洒脱；敏感就是能够用一颗诗意之心观察世界与体验生活。正是因为有了“不要太多”的纯净，才使得作家对周遭事物愈加敏感。没有了物欲和诱惑，没有了羁绊与束缚，生命渐渐融入自然，渐渐接近质朴的原初状态，心灵于是感知到世间更多的秘密。

泰州西只是陆漫漫一段时间的暂居之地，她终究要回到都市里去，但这并不意味着诗意生活的结束。一个人拥有敏锐而细腻的内心，无论在哪里都能感知自然万物的脉动与人间诸事的静美。

《一人一年泰州西》读后感(三)：去程与归途——谈陆漫漫《一人一年泰州西》

去程与归途

—谈陆漫漫《一人一年泰州西》

每个人内心都有一座边城，那里有恬静的家园，淳朴的人性和诗意的风情。身为年轻作家的陆漫漫从南京来到泰州西，虽然在此地只生活了一年，却发现这里乃是她生命中的一座“边城”。在这略显清寂的一年里，她用笔和镜头，记录下内心的“乡愁四韵”，那些真淳简静的文字与照片，清风赋形、流水有声，有种打动人心的力量，令我们触摸到了那渐渐远去的旧式生活和古朴的生命况味。

村庄、童年、孤独、梦想、远方、风景，虽然只有短短的一年多时间，然而泰州西，这个在地图上不起眼的暂居之地，它那深藏于小城一隅的乡土风情与人文气质，却颇为奇妙地寄予了一个都市女子的心灵成长史。其实，陆漫漫工作生活的半径不足二十分钟的步行路程，然而她以此为中心，很快放下内心的乡愁，建立起自己的故乡感，并从这里观望、出发、回归。这种故乡感不仅由于此地保留着童年各种回忆，同时也根植于乡村文化渊深的传统，它代表的是一代代人共同生活的僻静角落，日出而作，日入而息，“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，永远过着一种自由自在的僻静而又自给自足的生活，一如沈从文所言及的，“一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。”泰州西没有自来水，没有华服与霓虹，没有鲁迅讽刺的风月，唯有清风、明月、春草、菜花，然而这些寻常的乡村物事与景致，无不触动了都市女作家的人文情怀，“置身这空旷之地，看一草一叶，一花一木，摒弃了浮华的气息，一切都变得纯净。”

这种慢节奏的乡居生活，也许会被许多人目为虚度，这个世界更多需要的是杜拉拉，而不是杜拉斯。即便是艺术，似乎更为入世，方能夺人心目。我喜爱的钢琴家古尔德曾经说过：“一个人可以在丰富自己时代的同时并不属于这个时代”，然而要做到着这样，何等之难。事实上，正是泰州西“偏安”时代一隅的乡村生活，让陆漫漫敏锐地发现了都市、现实甚至艺术之外的生命选择，“这是以前不曾接触过的人和事，在城里不曾体会过的生活，单纯的生活”，虽然这是一种因工作调动被迫的文化选择，但是这种生命中“轻”与“重”的冲突与摇摆，正是环境带给艺术的一种无比珍贵的馈赠，“用照镜子的时间去欣赏一日之内的光景变幻，在观看中照见自己的内心”。都市的光芒逐渐褪去，时光倒流，楼与楼之间的阴影化作乡村阡陌间的一抹夕照。

那些喧嚷与华丽的时代印痕，被她巧妙地藏入文字与影像的褶皱中，似乎透出微微的叹息，但她并不是要将都市塑造成令人憎恨的、与乡村格格不入的对立面，而是更多地将她内心的爱以及对美的向往，还有那一丝初来乍到的闲愁，化作对生命本质动人的沉思与敬慕，一如乔治•桑所言，“艺术不是对实际存在的现实研究，而是对理想真实的追求。”当漫漫将都市的焦虑消融于乡村素朴的享受的时候，对过去的追忆，替换为对当下的留恋，她发现一种被压抑的旧式生活，或者说幼时往事在“泰州西”这个小地方苏醒了，那个笼罩着树木、阳光与河水气息的村落，人们在这个小地方昼来夜往，光与影、生与死，万壑交错，细诉着关乎生存与时间的永恒秘密，而在不远处的高速公路上，飞驰而去乃是她想要挽留的旧日时光，就像那只木心笔下随流水而去的“浮氽的盌”。

许是为了加深那种怀旧感，留住那些实物的原形，漫漫在写作之余，拍摄了大量精致的照片并手绘了众多植物图案，不是作为文字细节的补充，而是将所见所感收入底片，作为日后记忆的仓库。那些细心拍摄的照片，无不踊跃地唤起我的怀乡情绪，空中的飞鸟，折断的树木，收割的秸秆，稻谷与鸟巢，阡陌与水荡等等，特别是那把倚于灰白墙上倒置的扫帚，就像一幅素描画，“看那些帚条仍保持最初的形状，轻松舒展的姿态中，我分明感受到一种气场”，那是被冷落的传统劳作方式在镜头下重新焕发出生机，呈现出一个平静、安详、甚至带有几分清冷意味的乡村图景。书中那些所摄的旧物件，如今皆是逐步消逝的稀见之物，乍见之下，令人有种在记忆中探秘的惊喜，既是一种记录也是一种无言的批评与讽刺，那种简洁有力的画面，让我想到寺山修司曾经说过的，“消逝而去的一切，都是一种比喻”。

就个人气质而言，漫漫的身上无疑带有一种浓重的人文主义的影子，即便她成长于都市，穿过时髦的外衣，然而一旦触及到纯朴温润的气候与环境，立刻去其魅而俯着于一种失落的古风，写作、摄影、习字、作画，看云，听雨，探访村中的老人，那些隽永清新的短句和充满美好瞬间的影像，漫溢着冥想与追忆的气息，幽独感伤的情怀，某种程度上，她以自己独特的生活方式，续写或者回归了中国文人的传统。不同于陶潜或者竹林七贤的是，她从城市到乡村再回到城市，在去程和归途之间，没有在逃避中寻求寄托与安慰，而是甘之如饴地接受生命中的各种体验与滋养，并以艺术手段，以令人耳目一新的方式，定格下一个人乡村的“优雅”生活。也许这种生活在其被定格的瞬间之后就会消逝，在多年之后更难复现，而然某种意义上，它以个人独特的体验，穿越了厚重的历史与文化现实，显得更为珍贵动人。

此文刊载于7月19日《泰州日报》