身体认知论读后感100字

《身体认知论》是一本由张之沧著作，人民出版社出版的平装图书，本书定价：40.00元，页数：506，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《身体认知论》读后感(一)：迷信与科学只有一线之隔

既然是第一个评论，还是要尽量公正地评价此书。

笔者之所以没有认为这本书好得了不得，原因是以笔者目前的有限学识，还不足以领悟其中要旨而产生会心之感；笔者之所以没有认为这本书差得不得了，原因是本书作者是得到国家认可的大学教授，文字表述也多有据可靠，比起那些“自由学者”，较不会惹人生疑。

作者主张以“身体”认识世界，而不是单纯用“脑”认识世界。这就把包括（自然）科学在内的现代人类的常识置于一种陌生的荒原般的场景中。在这个场景中，人类再一次感到无助。人类首次感到无助，源于不了解这个世界，即对自然的恐惧；现在，人类再一次感到无助，源于不了解自己——特别是人类意识到自己可能永远都不能了解自己。

应对第一种无助的手段是迷信。然后人类试图用科学取代迷信。事到如今，连科学都不是万能的了。若不小心，岂不又要回到迷信？

《身体认知论》读后感(二)：让身体与思想并行（二）

续前文。。。

5. 身体感觉与创造

身体之于我们，很重要的一点恐怕就是感觉了。当然，不是要我们沉溺在肉林酒池中，而是要科学地把握这种感觉，并利用它来进行创造性的活动。

选择感觉的暴力就是一种对生命的信赖。

每一种正常的感觉都是一种身体整体的感受。因为刺激一种感官的东西也刺激着另一种感官，每个人都体验着感官的某种交融。艺术创造实质上就是一种身体感觉的暴力运动，而非一种精神的内省关照。其创造状态往往表现为一种紧张状态，也即一种构成身体的力与力的现有关系和结构正待于发生爆发与突变的瞬间紧张与激动。

科学认识作为一种无限复杂的活动，不仅需要花费超出常人的艰巨劳动，更需要思想解放、拥有激情、灵活机动，特别需要在思维方法和探索途径上下工夫。

必须有对个体、多样性的关怀与顾及，这才是一切科学及我们的社会生活所必须正视的方法。

6. 身体思维，身体认知的逻辑，身体认知的符号化机制

无疑地，受到这几章的启示，懂得健全的身体意志是发挥高超智慧的基础。另外，也因为对直觉意识的肯定，寻找到了处于局外看待人自身的途径。

没有人类特有的思维，就没有人类特有的大脑结构、功能和思维能力。

真正使人高于其他动物者正是身体思维具有的无限建构与超越功能。

与逻辑相比，直觉不仅能教人思路敏捷、观察透彻、富有洞察力，还能教会人从远处瞭望目标和领悟现实。因此，一切概念、公理、定律和理论的提出都离不开人的直觉观察和思维。

直觉是超功利的，它能够解决如何保持人类高尚的心灵和阻扼人的物欲化、功利化和外在化问题。直觉是独一无二的，可以解决如何维护人类的个性和内心生活的独立性问题。直觉能够冲破知性的循环，促使知性不断超越自身，可以解决如何使人类的创造活动能够得以持续的问题。

7. 身体与审美

身体美学的详述，可以让我们确立这样的高级目标：懂得审美，创造艺术。

美全在人的身体感受中，且主要是人的身体产生的一种快感，也即人的身体产生的一种舒适、舒服、舒心、快乐、幸福、沉静或平衡、和谐的生理感受和心灵状态。

美既是人自身的一种美化行为的自我释放、自我陶醉、自我宣泄，也是内在灵魂自发的积极性表露。

任何艺术只有能给人带来心理的舒适、精神的轻松、情绪的亢奋、肉体的震颤、感觉上的优美舒适和甜蜜柔情，才会是真正身心的声律和生命的展露。

艺术的价值主要在于使人愉悦，促进人的全部理想，增加人的安慰、知识和快感。

对健康和美的追求常常高于狭隘的理性、陈旧的观念和传统习俗。

发展艺术就是解放人性、释放情欲、愉悦身体，就是旨在通过艺术审美唤醒人性中的怜悯和良知，让觉醒的人在大爱和美的指引下迈出命运的黑暗，迎接人世的光明。

只有身体本能的、以自身生存为目的的、真正体现个人求生欲望和自由意志的审美活动才能恰到好处地去调节生理和心理、体力和脑力、理智和情感、肉体和心灵之间的矛盾和平衡。这样，各种审美活动的长期积淀也就自然而然地成为各种艺术形式得以形成的源泉。

8. 身体、权力和知识

人类在走向文明，所以提高了对身体的尊重，但是人性的光明或丑陋一面的体现也更加隐蔽起来。本节关于知识与权力相结合的论证，着实令人细思极恐。

随着人性的日益觉醒，理性、正义和人文美德的不断高扬，随着公众对官方公开处决那些出于生存和身体本能的需要而被迫违法的“罪犯”的抗议日渐增长，促使官员考虑有必要结束公开的处决与刑罚变为柔性或隐性的压服与规训。

正如死亡是人类生命在实践领域的界限，疯癫是人类生命在兽性领域的界限。

随着人类社会的发展，权力和知识一直在相互渗透、相互作用，这就必然导致双方在某些层面上发生变化，其中最突出的变化就是知识越来越拥有权力，权力越来越依靠知识。

随着权力至上性的日益严重，会导致知识发生异化，使得知识日益丧失往日的审美性和真理性，最终使真知变成无知。在后现代化阶段，必须克服科学和相关知识自身的缺陷及异化造成的危害。

9. 身体认知的潜能

我们要采取多种措施锻炼健康的身体，然后根据身体的进展状况影响到具体的行为和思想。

在认知实践中，要充分发挥身体能量、生命机能，就要最大限度地调动各种能量因子。

不断地进行学习、思想并日益变得聪颖和智慧，深入认识身体和心灵的潜在能力以及与各种因素之间的相互关联和相互作用，然后集各种有效的方法于一身，让生命的整体去积极、能动地发挥作用。

有意识地制造危机，必然会遭到身体本能的否定和对抗，此时不仅不会达到预定目的，反而会弄巧成拙。可靠的做法，就是思考在常规条件下如何使得人们达到最佳的心智和竞技状态。

如上采取心得和笔记结合展示的方式，描述了该书的大体内容，也算是自己的收获吧。

完。

于立 整理

《身体认知论》读后感(三)：让身体与思想并行（一）

如其他理论一样，该书作为研究身体领域的理论专著，必然也自有其作为一般理论的一些手法特征：

观点具有颠覆性，语言尖锐，绝对是从身体的角度出发来研究问题；

属于大部头作品，较为完整地阐释了围绕身体的诸多方面，更是善于就某一问题反复地引述声明、加以论证。

全书纯文字的描述，专业性的研究，必然让人心生畏惧和苦涩之感，所以该书非有兴趣者不能读，非有思想者不能读。

这段时间出于对身体理论的兴趣，我利用了一两周的时间进行了该作品的阅读、笔记和再次整理，终于有了一些条理性的总结。现在，尝试提炼出其中可能帮助生活的部分观点和理论，来加以深入地体会和升华。

1. 身体的自在自为性及此在性

在人的关注领域，为身体重新定位，更加突出了身体的重要性。并循此论点，重新审视了今古人的异同和人类认知的局限性。对于现今逐渐重视身体素质的潮流，足以一语惊醒梦中人，帮助我们对身体确立新的理解和认识。

对身体的无视，来自对身体的无知和误解，是智慧的盲目和傲慢，是思维的自为性导致对自在性身体的歪曲和歧视。

现代人并不比古代人有更高的智商和智慧。现代人拥有更多的知识和技能，但这都是文化遗传的作用和结果，丝毫不能证明在先天的认知结构和行为结构上，现代人比古代人有着本质的不同。

正因为人类认知能力的有限性和实践能力的渺小，很多大哲学家和科学家最后都不可避免地走入不可知论。只是他们的不可知论不是一种对待自然的消极态度，而是对待自然的一种敬畏之心。

随着社会发展，人类的自为性内在地包含着其异化方面，即思维的野蛮和精神的堕落。只有劳动才能真正展现和推动自在的身体进达自为身体的阶段和层次。

此在是第一位的、至上性的、日常性的，没有身体就没有一切。人处在怎样的生存状态，就有怎样的一种相应的世界与之相关。

2. 身体的结构与功能

研究身体与人的其他方面的关联，实在是为了警惕我们要重视人体的整体性。重视身体，感受人体身上的自然变化，从而由表及里地内化为全身一体的理念，并进一步地将这种理念融入到我们的思想意识和日常行为当中。

人的知识随身体的改变而改变，人的智慧因身体滋养而日增。

人的身体与思维个性、品质、情感、生存能量、感觉知觉和自我意识之间天生就合而为一。因为身体的每一个细胞在组织及功能上与其他任何一个细胞都有关联。同样，所有的思想、信仰、恐惧和梦想在心灵组织与功能上也密切相关。

由于人体结构的超时空性质及其决定的认知结构的稳定性，使得现代人并不比原始人的思维进步；原始人的野性思维和现代人的抽象思维没有本质区别。只是抽象思维主要借助概念和逻辑，野性思维主要借助身体的直觉和经验。

身体摆脱各种离散状态，尽一切手段朝向自身运动的一个结果将协同作用的现象显现在身体中。

任何身体都不是一个纯粹的生理性别的自然展现，而是重重社会规范通过社会强制反复表演自己的结果。

3. 身体化认知

这里对人的认知从身体角度上进行了延展，以此来评判人们的生活行为和时尚科技，试图打开我们的视角，加深对周围世界的认知，也促使我们能够不那么敌意地利用现代工具，而是积极地使用它们服务于我们自身。

作为身体的灵魂、精神和思维，由于常常无拘无束地远离身体及感受，尽情地去发挥其主观性和能动性，超越身体而去尽情地想象和发挥，以至常常制造诸多非现实的神话传说、虚假意识和流言蜚语，乃至背离身体认识的真实和真谛。

由于人类身体在时空两个维度上，既限制了它的空间范围，也限制了它的存在寿命，所以它的认识又总是有限的。

人类的认知能力正在伴随着身体的日臻成熟，而越发变得聪明智慧。人的思维能力，按照他身体发育的程度，得到响应的完善。

在这个充满着复制、拟真与美像的数控时代，虚拟世界和赛博空间正在大规模地对人类日常生活加以殖民化，使虚拟现实比现实世界更加的迷人和纷繁复杂。

特别是电脑网络缔造的虚拟现实充分体现了人的身体——意象的想象和增值能力。在那里几乎不存在任何边界，唯一的边界就是人类自身的想象力。

虚拟世界或虚拟现实，虽然是人类凭借自己对现实的人生和由此产生的各种理想所构造的各种范围，而且其中的确有些蓝图可以变成现实，有些可以丰富、装饰和改造现实，但有些则始终就是供人类赏心悦目的虚拟现实。

4. 生命冲动和自由意志，欲望和认知，身体、性和意识

欲望是从身体起始的，本节对于身体与欲望的阐释，可以矫正人们关于欲望或谈虎色变或过犹不及的通病，正视自己的天性欲求和异性的存在合理性是问题得以解决的关键。

没有那种源自生命自身的激情，人类社会将一事无成。

人的身体是社会化、文化化、生物化和性欲化的产物，而且将日益具有深远意义。

欲望的功能是生产、驱动与创造。特别是性欲，几乎是整个人类全部生产、实践和认知的源泉。

不仅是人的身体和性决定了人的潜意识、无意识或动物性意识，也推动了人的情感意识、爱意识、审美意识、好奇心、求知欲和认知欲。正因如此，从古至今，没有哪一部文学艺术作品能够离开人的身体和性。

凡是合乎人性的自然要求和欲望，能够满足人的生命和身体需求的合理行为，乃至在生存活动中形成的坚忍意志、良好习惯、高尚情操、审美激情、谦和或刚健的性格以及所表现的公正、无私、正义、勇敢和热情等，都属于能够陶冶人的美德、给人带来快乐的道德、知识和智慧。

在科学发现、技术发明和理论创新等诸多方面，男性都大大强于女性，这也是男性长期否定女性智慧的最有力根据，但也需切记：今天男性的成功主要得益于男权社会的性别分工，以及女性必须把大量的精力和时间用于养育子孙后代，以保证整个人类社会的延续与繁荣。

请持续关注，后续。。。