老生常谈经典读后感有感

《老生常谈》是一本由资中筠著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：46，页数：324，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《老生常谈》读后感(一)：真的是老生常谈，感觉内容太随意。

老先生一些访谈，杂文，演讲，内容很杂，有些观点重复，文化消遣阅读不错，总的来说，与老先生之前的书没有可比性。读着玩吧。感觉老先生这次两本书都不是很给力啊，期待了很久。希望退休后能好好叙著，出一部传世经典。

《老生常谈》读后感(二)：慕名而看

慕名买了资中筠先生的书，看了《美国十讲》和《老生常谈》两本。前者讲的内容与林达的“近距离看美国”系列有异曲同工之处，感觉林达的书更生动形象，有画面感，资先生写的相对抽象，可互为印证。 个人感觉《老生常谈》更有意思些，“资氏风格”更为明显，不摘抄了，资老太太以敢言著称，书也不妨一看。

《老生常谈》读后感(三)：老生常谈

《老生常谈》，资中筠著，广西师范大学出版社，2014年1月第1版。十分赞同资先生的观点，但本书多是演讲、采访等合集，没太多新东西，也诸多重复，算不得精品。唯以自身经历讲建国后在友协工作一段有意思，最后一篇“德国法西斯的历史教训”亦可读。在当前情况下，能出版的东西也就只能说到这个份上了。同意她的说法，悲观但不绝望，作为有家国天下情怀的知识分子，也就只能说到这个份上了。

《老生常谈》读后感(四)：资中筠自选集老生常谈

18年末终于看完资中筠老生常谈，这本书整体来说给我最大的感受是老人家很敢发声，有很强的生命力和感受力。不过后来的一半差点看不下去，原因在于第一文笔不够吸引人；第二观点大于论述，内容重复多，从我目前的阅读的经验来看观点不算新，可能她当时写的时候不一样，毕竟时间久了；第三论证的方法不是我喜欢的小切口，有点大而泛。不过前言里也说了，很多是她的演讲稿集合整理出来的。最后那两篇篇对外关系的理论：国际主义民族主义？德国法西斯的历史教训倒是本书我最欣赏的。还是希望能看到她的另外两本更学术的作品。

《老生常谈》读后感(五)：“人民”与“人”与人的启蒙

以前在看陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》时，书中的那个寡妇，热情洋溢地说过这么一段话，“每当我面对的是整个人类的时候，我爱这个人类爱的不得了！可是每次面对活生生的个人时，我就厌恶地一分钟都受不了他。”（大意如此）。

上学期间还看过庐隐的文集，散文还是小说中也说过类似的话，“我爱的是整个抽象的人类”。这种五四的博爱的精神气质扑面而来，关注人类，关注国家，关注大层面的，更高境界的福祉。

两本书的写作，或者两个作者的写作对象，都是旧社会乍现光明，不久我们可以看到旧俄国变成了苏联，而民国变成了新中国。这描写的当初的沙俄人民和五四的青年，都纷纷进入了这“爱人类”，爱抽象的大层面宣传的政党组织，并且建立了他们的新的理想的国家。

抽象的人民，国家，人类，是一个宏大伟大的对象。我们可以爱他们，可是在我的意识中，我始终隐隐怀有恐惧。人民在哪里呢？到处都在说的人民，国家，又在哪里呢？我在哪里可以找到它呢？

于是，我们看到了这个新的国家，用国家的名义，用人民的名义，用一切崇高抽象的名义，去欺压、伤害一个个具体鲜活的真实生命。

而这种压迫，是人民的名义，是国家的名义，是更大的那个什么，不知道为何物的恐怖巨兽，压倒了一个个脆弱的单个的人。

人是有独立思想，独立人格，理性精神，可以自己用自己的脑袋想问题了，这就叫做启蒙。

而一个人开始用自己的头脑想出了答案，他就不在是“人民”、“人类”这茫茫漠漠的宏大事物中的一个没有面孔的人。他们开始带有自己鲜明的个性，是一个又一个独一无二的人。并非草民，如草芥一般。

资中筠老奶奶在书中写到，“我的写作重心终于从抽象的人民，日益转移到活生生的具体的每个生命。”没一个个体生命如果不被淹没，他就会感受到幸福，感受到疼痛，感受到压迫，而这份感情会被其他人同样感受到。

这是人性，是爱的力量，是共情心。当一个面目恐怖的庞然巨兽，冷血，机械化的统治着他底下的一批面目模糊的大众，大众终于和巨兽同化。

我们再也分不清彼此，我们再也无法感受他人的痛苦，无法去爱。

资中筠老奶奶说的启蒙，说的关注个人。这是自鸦片战争以来，到新文化运动以人为中心，百年来的精神传统，我们应当继承。

并且不断启蒙自己，互相启蒙，祛除愚昧，还原一个个本来的人。