《100年前西藏独行记》读后感锦集

《100年前西藏独行记》是一本由[日]河口慧海著作，金城出版社出版的平装图书，本书定价：39.80，页数：344，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《100年前西藏独行记》读后感(一)：抽样核对了一下，其实就是台湾译本的改编本

拿着台译本的Word文档直接在上边编辑改写。前边改写程度较大，多少给人一种独立译本的感觉。但越往后越贴近台译本，大概是改烦了，或者是因为觉得不会有人继续往下核对，于是变得越来越大胆。这个“齐立娟”也许是个子虚乌有的人物，谁知道呢。

《100年前西藏独行记》读后感(二)：这种一个人负重独行求法的事，居然是个双鱼男干出来的

虽然名字小清新，其实是一个日本和尚花了3年时间，翻越山岭重重关卡进入西藏的求法之旅。

可以和《雪域求法记》对照来看。这种僧侣以苦行求法的梗，可以追溯到玄奘法师西行，天生具备了中国小说中少有的个人英雄梗。

此人后来又二次入藏，完成本书中与尼泊尔首相约定的交换大藏经任务，加上滞留印度的时间，历时十一年。两次进藏让他著作等身，光是包括译本的单行本就出了41本，75岁后他把所有的文献捐赠给东洋文库，自己也在此编纂《藏和辞典》，直至80岁去世……我对双鱼又改观了！

不过港真，以其成书中对西藏地理、政治、风俗物产记录的详细程度而言，被怀疑为间谍也不奇怪吧……

《100年前西藏独行记》读后感(三)：日本唐三藏

河口慧海极具理性和才华，对一路地理人文的描述非常详尽，带这大家了解了一个立体全面的西藏和西藏佛教。之前经常听人说去西藏旅行，涤荡心灵。看了河口慧海这本书之后，我觉得很好笑。原来西藏和任何一个社会都一样，佛教社会内部的人也不都是得道高僧，僧侣也并非完全善类，破戒的太多了。成为僧侣多半是为了提高自己的社会地位，说到底是为了私欲。所谓的涤荡心灵，不过是自己的无知导致的幻想而已。

河口慧海是隐藏了自己的真实身份，潜伏进入西藏的。一路上历尽千辛万苦，和所有阶层的人都打过交道，下至穷苦的社会低层，上至是十三世达赖喇嘛，他接触了西藏的所有阶层，为穷苦的僧侣和俗人提供免费的医药，为十三世达赖喇嘛看病，并成为了财政大臣的亲密朋友。

从印度，到尼泊尔再到西藏，走的都是罕有人走的路，看到的风景都是罕有人目睹过得奇观，经历的艰辛也是一般人难以想象和承受的。最后他成功到达了拉萨，并且最终回到了日本，把他的所见所闻和所思带给大家，让我们看到了今天的这本奇书，看到了一个完整的西藏。

《100年前西藏独行记》读后感(四)：感受百年前的西藏

两次进藏一直对西藏有着较深刻的印象，无意间在图书馆看到《100年前西藏独行记》这本书，源于对100年前西藏的好奇，没想到一下就被这本书深深吸引，可能是对作者西藏行径路线有了共鸣，也可能好奇100年前藏民是不是更为淳朴，文化在传承过程中是否有所变化，总之这本书让我在不少方面对西藏有更深刻的了解。

日本僧人河口慧海为了寻求佛典的真谛不畏艰险前往西藏，取道印度，在西藏境内逐步锻炼身体后跋山涉水，机智的解决路上出现的各种险境终于在色拉寺求学，求学期间为藏民医治疾病普度众生并有缘拜见达赖喇嘛，书中描述的各阶层的生活，利益斗争，向读者展现了更真实的西藏。僧人河口慧海能够在身份暴露后全身而退并向尼泊尔国王代为请愿达赖喇嘛解救那些蒙受冤屈的人也展现了慈悲和义气。一路上各种化险为夷想来是本着一颗虔诚学习和弘扬佛法的心，有些不可思议但又真实无比。

摘录了书中日本僧人的入藏线路，留待以后考究：

“从大吉岭到拉萨总共3984公里，明治三十二年（1899年）1月5日从大吉岭歘，搭火车经由加尔各答前往塞沟里，然后步行于2月5日抵达加德满都行程约184公里。12月7日从加德满都出发，11日抵达博卡拉，14日离开，4月16日来到距离西藏边界29公里的罗州查兰村，一路约428公里。

接着在罗州查兰村住了1年，于明治三十三年（1900年）4月6日离开，为方便入藏稍微往回走道拉吉利山东麓的马尔巴山村，再于6月12日出发，越过道拉吉利山北面海拔6000米的山口，进入羌塘高原，同年7月4日抵达西藏羌塘高原霍尔德修区的山谷。从查兰到马尔巴约22公里，马尔巴到霍尔德修区约248公里。期间在山谷中迂回绕行，因而实际路程比预计多出许多。

12月5日来到日喀则的扎什伦布寺，逗留3天，然后在明治三十四年（1901年）3月21日，距大吉岭出发两年零三个月后终于抵达拉萨色拉大寺。从霍尔德修区到拉萨府因为时常绕路的关系，总行程长达2046公里。”

日本僧人河口慧能是第一个进入西藏的日本人，佩服其对于佛学的求识精神和弘扬佛法的鉴定信念，一心向善终得圆满！