《许倬云说历史:中西文明的对照》经典读后感有感

《许倬云说历史:中西文明的对照》是一本由许倬云著作，浙江人民出版社出版的250图书，本书定价：32.80，页数：2013-12，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《许倬云说历史:中西文明的对照》读后感(一)：中西文明的对照

《中西文明的对照》，许倬云著，浙江人民出版社，2013年12月第1版。

与《现代文明的成坏》、《大国霸业的兴废》似是一套书，篇幅、手法都相似。虽然结论未必尽然，但作为大家的一家之言，深入浅出，大约每个人都能看明白，还是颇多可取。

《许倬云说历史:中西文明的对照》读后感(二)：也许等我对欧洲历史更熟悉后，会有更多的感悟

本书一个时代一个时代地分别对比中国和欧洲发展途径的异同，包括社会制度、价值观念、经济发展、国家形态等各方面，并解释了中西文明出现分野的原因。作者考虑到一般读者对欧洲历史不十分熟悉，尽量介绍了一些基本知识，但由于我对欧洲的历史基础太差，很多地方还是懵懵懂懂。在梳理脉络后，作者当然想解决这样一个宏大的问题:“中欧两大文化系统，在相逢、相撞、彼此刺激后，能否融合？如何融合？”（作者在前言中提出）但是，全书似乎并没有给出一个较为明确的结论。也许等我对欧洲历史更熟悉后，会有更多一些的感悟吧。

《许倬云说历史:中西文明的对照》读后感(三)：大师之作

中国历史和西方历史都是人类史的一部分，中华文明和西方文明也是不可分割的。作为人类文化的两极，中西之间的对比已经构成“新历史”和“大历史”长久不衰的话题。我个人是阅读体验是，中国很多学院派作者的历史著述往往缺乏广博的人类知识背景，讲述中国历史的读物常常缺乏世界历史背景，而讲世界史的常常与中国无关。令我惊讶的是，这种缺憾在许多海外学者和“汉学家”那里似乎并不存在。

马克思说：“世界上没有快乐或痛苦，只有一种状况与另一种状况的比较”。历史本身是没有意义的，过去与现在、中国与西方，在这种时间与空间的对比中，历史的意义就出现了。当这种对照来自一位学贯中西、历经沧桑的长者和大师时，历史就成为一种经典。

中国人常说，历史是一面镜子。对中国来说，西方也是一面镜子，将这两面镜子放在一起，将呈现一个3D的中国镜像。

《许倬云说历史:中西文明的对照》读后感(四)：世界两大文明系统。

看完之后，对于欧洲古代历史更为了解了。

在我看来，现代的欧洲是起初是受到了来自西亚和非洲的移民，因为这些人是外来人，他们要想在此地拥有自己的土地就必须选择战争，以武力争夺地盘，就如同我下坝人流传的那样，早在很多年前，我们的祖先迁至至此，没有地盘，没有房屋，就变成了几十年前，周围村庄和外面的县，以及临近的市，都知道我们下坝人的威名，到现在老一些的人还流传着，当年他们年轻的时候，不敢轻易来我们现在的居住地，因为我们太凶。

欧洲如此在受到外来入侵的同时，在不断的演变，到后面举起的希腊文明，因为希腊城邦制的诞生，导致希腊走在欧洲前列，最后希腊的思想主导了欧洲，起码在一段时间一些地域，因此我觉得世界两大文明系统，其实就是中国和希腊的泛文明。

这本书，并没有明确的在同一时间内将中西做出比较，所以还需要自己再重读，自己细细缕一遍。

《许倬云说历史:中西文明的对照》读后感(五)：以史为鉴

读过黄仁宇的《中国大历史》、《万历十五年》，钱穆的《中国历代政治得失》，冯友兰的《中国哲学史》，还有《极简欧洲史》，这本书的内容类似上述几本书的综合提炼，采用同时期直接对比的方式，能够比较清晰地看出差异。

整本书没有多少新颖的观点，胜在文字简练，脉络分明，读完以后对中西文明发展的渊源以及今天看到的中西差异有更深的理解。许先生有一个重要观点：中国自古以来各地区经济上的相互依存和交流促成了历史上一次次的大统一。这个观点貌似可以用来解释全球化了。

许倬云先生是历史大家，和黄仁宇一样旅居海外，能跳出现状谈历史，也有哀其不幸怒其不争的家国情怀。

但是读完以后，我有两个疑问：1.“文明”的定义究竟是什么？书里西方文明的主干是宗教和开疆拓土，中国文明的主干是儒释道和皇权统治，除此之外呢？2.“对照”等于“差异”么？是否还应该有很多可以总结的相同之处？

不过，也许只是囿于篇幅，作者没有把这些放在这本书里。

值得吸取的教训：1.不管国家还是个人，最危险的莫过于无视周围的环境沉醉在自我的小世界里，轻则摔伤，重则要命。2.最终捆绑你的不是绳索，而是你最引以为傲的优势。3.对于群体来说，越趋同活力越缺失，求同存异是王道。4.在古代落后一两步也可以后来居上，到近现代落后一步便追之不及，在“未来”来得越来越快的当下，差距会呈倍数拉开。5.气候和地理环境就决定了中西方几千年来发展路径的差异甚至今天各自的生存状态，择风水实在是顶重要的一件事。