容忍与自由：胡适演讲集（二）读后感锦集

《容忍与自由：胡适演讲集（二）》是一本由胡适著作，北京大学出版社出版的精装图书，本书定价：30.00，页数：216，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《容忍与自由：胡适演讲集（二）》读后感(一)：我所了解的适之先生

最早听到胡适先生的名字，大概是初中语文课本里的那篇《我的母亲》吧。那个时候，我对文学产生了萌芽般的兴趣，对这一篇充满真挚情感的文字喜欢的不得了，特别是有一句：“我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。”着实让我受益匪浅。曾也一度认为是我高中时代读过的最好的语文课文之一。

近来又读了先生的《尝试集》和一本演讲集，似乎对又有了一些新的看法。适之先生的《尝试集》是中国第一部白话诗集，当我读完后觉得甚为诧异，这诧异并非是因为惊喜，更多的是一种奇怪，忽略掉文字所表达的内涵，但就文字本身表达方法上来说，给了我一种初学者临摹的感受。想来胡先生也是新文化的领袖，曾因一篇《文学改良刍议》而轰动，后来更是提倡白话文白话诗，可写出来的白话诗却不敢恭维。我以此评价前人先贤似乎也是不合理的，况今文学早已发生了巨变，以今时之目光测评新文学初始之成就，实为不妥。前人有推陈出新之处，后人方能继往开来，以此来看，也不能否认胡适先生《尝试集》的作用的。

但适之先生的宽容与自由理念，确实是我所认同并且推崇的，纵观先生生平经历，也无不恪守此行，此实为不易。我不懂政治，在政治方面，有一些人认为胡适的政治是三流的政治，可见其有很大的弊病。当然了，其人其事还有很多，褒贬不一，能了解一个人的全部尚且不易，这些评价也只能辩证看待吧。

《容忍与自由：胡适演讲集（二）》读后感(二)：书摘

我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。 当年我要“杀”人，后来人要“杀”我，动机是一样的∶都只因为动了一点正义的火气，就都失掉容忍的度量了。 在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一切对异端的迫害，一切对“异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。 最高的生活是事人无待于外。 风吹屋顶瓦，正打破我头。我终不恨瓦，此瓦不自由。 前番太炎先生话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反省的。他的意思是要我们少年人∶（一）不要把事情看得太容易了；（二）不要妄想凭借已成的势力；（三）不要虚慕文明；（四）不要好高骛远。 我从前念《千字文》的时候，一开头便已念到这样的辞句∶“天地玄黄，宇宙洪荒。”宇宙是中国的字，和英文的意思差不多，都是抽象名词。宇是空间（Space），即东、南、西、北，宙是时间（Time），即古、今、旦、暮。《淮南子》说宇是上下四方，宙是古往今来。宇宙就是天地，宙宇就是Time-Space。 佛教哲学本谓一切无常，我亦无常，“我”是“四大”（土、水、火、风）偶然结合而成的，是十分简单的东西，因此无所谓爱与恨——根本不值得爱，也不值得恨。 孔子说∶“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人；独善其身然后能兼善天下。 一个民族曾证明它自己能够在人生与文明的一切基本方面应付自己的问题，缓慢而稳健地求得自己的解决，也许还可以证明它在一个新文明、新训练之下不是一个不够格的学生。因为，用一个英国大诗人的话来说∶ 『我们是大地的古人， 正当着时代的清晨。 于是睡着，于是又觉醒， 经历新奇，灿烂，光辉的年岁， 我们会采取吸收变化的花朵和精髓。』

《容忍与自由：胡适演讲集（二）》读后感(三)：语言有力思想深刻#容忍与自由 胡适先生#

胡适先生的演讲精选集，共19篇。书中好思想很多，不一一列举，只是将对自己有感触的几篇的看法梳理如下。

开篇的演讲稿，十分精彩。我们人人追求的自由，实在太过于抽象，何为自由，是由着自己吗？何为对他人的自由的支持？胡适先生给出了答案：容忍，进而言之是接纳与包容。或许面对不同的声音，接纳与包容还不能够，那就从容忍开始吧。生活中不要老是争对错，做人做事总有更好，向来没有全满。支持胡适先生的观点：有时，容忍比自由更重要。

当时日本兴起的新村热潮，年轻人回到农村，自给自足，不问世事，出世的人生态度。与现在各社交媒体上流行的以小森为代表的田园生活的追求是不是很相似？先生明确的劝诫年轻人不要如此。第一，回归自给自足是人类社会分工的退步。第二，我们的社会还有如此多的问题，年轻人如果个个都归隐了田园，那么谁来做出改变呢？我们的社会如何前进呢？

当年时局动荡国家危在旦夕，生出了与世无争的思想，经过了百年，虽然没有了生存的压力，我们却总是在抱怨压力不堪重负，社会仅仅用金钱来衡量成功。好像只有退出了社会才能到达内心的平静，无需工作，安排好一日三餐即成向往的生活。

这篇短短的演讲惊醒梦中人，作为青年人，在生活中发现了问题，不改变却逃离到田园之中，以为可以独善其身，却没有意识到这都是以国家和平，选择自由，社会的开放态度做底的，这正是几个世纪人类共同斗争奋斗的结果，现在却含藏着止步不前，倒走退化的心态，这样的我们如何才成肩负社会前进的大义？不管在城市或者农村，我们想做的，能做的，可做的事情那么多，努力，我要努力。

老子的天道无为是政治哲学，理想的管理者的状态是人民知道（甚至于不知道）当权者的存在，这是管理上的最高境界。惭愧的是，这一观点另我大为惊讶，之前曲解老子的顺应天道为个人人生的态度。这一认识让我重新理解了无为，认识了老子以及中国哲学的开端。

国人勤奋，起早贪黑，愿意花时间花力气，却只是多重复从事事务性的工作。少了点思考与求真的热情。希望今后可以从已开始多多改善吧。

容忍与自由：胡适演讲集（二）

8.2

胡适 / 2013 / 北京大学出版社