注音详解古文观止读后感摘抄

《注音详解古文观止》是一本由[清]吴楚材 吴调侯 选注 牛冲 校注著作，新华出版社出版的平装图书，本书定价：87.00，页数：2013-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《注音详解古文观止》读后感(一)：读书看作者和编者

时代、遭际、性格和教养的合力决定一个人的命运。

叔侄俩读书太多，以至于摸不准八股的脉络。

但是，结集还是不可能脱去个人思想意识的局限性。

人这一辈子，有奈出于无奈，中华文明博大精深，一部先秦文化足矣应对当前的世事纷争。

孩子们现在大量摄入文言文，但是，教学还是从拼音开始，其实是割裂的。

希望越来越好，没事读读背背挺好的。

《注音详解古文观止》读后感(二)：古文观无止

这一版真是太喜欢了，虽然我也没看过其他版本，首先书的手感好，软硬适中，一眼望去既没有太冷凝也没有太浮夸的感觉，哈哈。纸张色调柔和，光滑细腻，字大，且有注音（正适合我这种懒人），尤其是在行间保留吴的注释的同时适当加了一点额外的解释，没有一般给出全文注释那种拖沓的感觉，也没有注释统一放在文后那种来回翻找的不便（还是适合我这种懒人），恰到好处不会引起厌烦。在深夜睡觉前，我总会随便翻出一篇，有太史公的凛然，有归有光的深情，有诸葛亮的良苦，有宋玉的孤傲，有李密的至孝，有苏轼的豁达，有王勃的飘逸……有这么多人陪我，不会寂寞，心境开阔了好多，一夜好眠。

《注音详解古文观止》读后感(三)：《古文观止》郑伯就是你和我，他就在我们身边。

古文观止开篇出自《左传》的郑伯克段于鄢，意味深远，孝悌的底子。 正如《诗经》开篇《关雎》，男女情爱。 222篇《古文观止》有六分之一出自《左传》，可见其地位特殊重要。 私以为观人，赏画，玩物，看书，宜先望闻问切以通其气脉，得其神韵，如观风水。 春秋笔法扑面而来，那时的礼崩乐坏，诸侯争霸真是无处不在，栩栩如生。每个人物都是那么纵情恣意，典型灵动。这种气脉和现在的时代有一种微妙的联通，遥远的熟悉，重复但又有差异。妙啊！ 双吴的批，引原文即可。 书曰:“郑志在于杀弟。段不悌，称郑伯，饥失教也。”弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文。 孝悌为首。这篇文章写的庄姜娇纵任性，因为庄公寤生，遂恶之。这是所有事件的因。对应后来的果，遂置姜氏于城颖。两个遂字前后遥相呼应，但其实是因果循环，刺目的很。 我们的中华文化永远有个三纲五常，所谓的纲常就是经纬一样的是亘古不变的道理。是大道，生生不息，代代相传的。这是一个最大的原则。可是事实难料，风纪日下，就出现了这个悲剧故事。郑伯从生下来命中注定被亲生母亲厌恶遗弃。这也是他最后把母亲遗弃的缘由。不及黄泉，无相见也。 二吴痛批郑伯的毒，残忍，我却说郑伯做了一个正常人都会做的事。他就是万千个普普通通的我们。不愿一再隐忍，不愿被抛弃，不愿永远人为刀俎我为鱼肉。所以他不是不教弟弟，而是有些人贪得无厌，娇纵无度，如果他教，只会招来母亲的谩骂弟弟的不屑。有些时候我们就是要走一个大大的弯路 ，最后不仅弯，而且深达黄泉下，在那个可以通地铁的隧道里，母子的心所谓其乐融融，遂为母子如初。可是这个如初，细思极恐，因为最初的最初庄姜就是厌恶抛弃郑伯的。庄姜的其乐也泄泄，因为她无法依靠另一个儿子罢了，强颜欢笑。文章最后引《诗经》的:孝子不匮，永锡尔类。引的非常妙，因为前面有两句更为关键:威仪孔时，君子有孝子！君子才有孝子贤孙啊！ 郑伯是个腹黑霸道的君主，他可怜，也可恨，他强大也软弱，他傲娇也无奈。最终他还是被颍考叔，纯孝也，所影响带动，有了一个和母亲缓和的机缘。这个小小的转机光芒是那么的微弱，更多的被郑伯的毒和处心积虑的复仇所掩盖。春秋笔法力道之穷尽，明写一个郑伯，暗自网尽天下不孝之子孙！二楚的评论站在道德制高点反而有碍观瞻。春秋之气脉纵横古今，由一及众，可叹！可敬！有讥讽也有原谅，有对比也有参照。真实又不失梦想，如郑伯之可矣二字，简短掷地有声，是处心积虑蓄怨一生之尽然发露也！郑伯克段于鄢，对我个人是那么的亲近有是那么的残忍现实，它就像宇宙的黑幕，上面永远有无数闪烁的星辰。有时漆黑一片，偶尔有光划过……