历史之源-牛津通识读本读后感1000字

《历史之源-牛津通识读本》是一本由约翰•H.阿诺德 (Arnold J.H.)著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：132，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《历史之源-牛津通识读本》读后感(一)：治史三境界

第一层境界：现在与过去某一阶段比较，分析差异，预测未来；

第二层境界：代入过去，思考当时人判断依据，力图发现一致性的联系；

第三层境界：发现行为模式，增加现时选择。

不够140字，摘抄：

这是并且总是一个愚蠢的问题 ，它任意曲解了艺术和科学这两者的性质 ，假装后者不包括想象或领悟 ，而前者不具备严密的观察或系统的技巧 。它还分裂了两种类型的知识 ：以意义和理解为基础的真相 ，和以呆板的事实和平庸的 “真实 ”为基础的真相

《历史之源-牛津通识读本》读后感(二)：读书摘要6

本书主要讨论了历史的本质及特征，还有我们该如何看待思考和研究历史。本书论证了历史是一个多元混乱的过程，而不是一个故事，历史学家的任务是将混乱的过程梳理成一个有序的故事，尽管这伤害了历史的真实性。不同的历史学家会抱着不同的目的来撰写历史，需要对此保持清醒。本书还列举了不同历史学家有关历史编纂的方法论，并探讨该如何看待和处理浩如烟海的史料。撰写历史时需要权衡社会意识与社会存在对历史进程的影响，同时真相在历史中是变化多元的，试图找出一个永恒地真相是危险的。

《历史之源-牛津通识读本》读后感(三)：先举例再论证，小白已被绕晕?

因书名受到吸引，但开局却并非顺畅。对于宗教文化背景缺失的我来说，这样一个故事所要呈现的观点到底是什么？最初看的是英文原版，因为开篇的举例而放弃，转为中文。 这就不得不提到本书的写作手法，每一个章节都是以一个故事或一种现象作为论据引出，最后得出观点和结论，但例子背景来回呈现，观点和结论反而不够清晰。 往往是看到一个章节结尾，或下一个章节开始，才知道作者这段文字想体现的目的。总之，背景知识的大片缺乏，对于小白的我来说，整本书看得很是迷离。 不过，作者写书整体还是有脉络可寻。历史的发展，面对的一些问题。

《历史之源-牛津通识读本》读后感(四)：读后问

历史不可能完全重现过去。

因此，问题是：

1、历史应当挑选哪些过去的事件进行研究？

2、被挑选的事件是否有证据支撑，不需要主观的解释？

3、事件与事件之间的因果联系是否准确？

4、谁来挑选事件？

5、以何种标准挑选事件？或者说，哪些事件会被写进历史书中？

6、谁阅读这些历史？

7、我们眼前的历史是可信的吗？如果不，则从历史中推演出来的规律或者原则是否缺乏基础？

8、历史的作用是什么？提供记忆？提供预测未来的工具？

《历史之源-牛津通识读本》读后感(五)：吐槽一下中文翻译

简单的概括内容：

序章、为何要研究历史？历史何以重要？ 第一章、用中世纪的一场谋杀案作为例子，解释史学家是如何重新讲述一个很久以前的故事，以及如何解释这个故事的意义的 (这也许就是历史)。 第二章、历史是如何演变的：希腊的循环重复历史观、基督教的直线前进历史观，中世纪的伟人论、文艺复兴的夸张修辞、宗教改革之后的怀疑论。撰写历史的人总是有其目的。 第三章、16世纪开始史学家不再“创造历史”而是追寻“历史的真相”；’启蒙运动开始把理性、自然、人类融入到历史中；20世纪历史如何作为一门学科变得职业化； 第四章、历史学家如何用手头的原始资料挖掘出一个完整的历史故事，并解释这个故事； 第五章、如何在更宏大的层面解释一个历史事件；历史学逐渐和经济学、社会学、人类学等多学科交叉； 第六章、如何理解过去的人 第七章、如何看待历史的真相

其实这本书的内容是非常好的，以前总认为历史枯燥无味的我，读完之后对历史（特别是西方历史）产生了比较浓厚的兴趣。之所以给三星是因为中文翻译在某种程度上增加了阅读理解的难度。总的来说，语言不够简洁，太多连词，语序有时也不太符合中文习惯，越看到后面两章越火大，很多句子明显未经打磨，读出来都觉得拗口，有的几乎是按着英文语法直译的。