生命河流的读后感大全

《生命河流》是一本由苏绚慧著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：22.80元，页数：186，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《生命河流》读后感(一)：河流尽头的洒脱

生命如河流，起始到尽头是一段未知的旅程，等着我们去经验与冒险。河流的波动与起伏承载的正是你我生命的笑和泪、脆弱和勇敢，还有所有的爱与梦想。

任何人都无法超脱死亡。死亡来临时，临终者因心有不甘、心存留恋、心生恐惧而无法咽下生命中最后一口气。本书能够使临终者坦然面对死亡，灵魂安详自在，心无挂碍地离去。

《生命河流》读后感(二)：“正能量”是饮鸩止渴的劣质心灵鸡汤

当人们开始不喜心灵鸡汤的矫情，正能量一词横空出世。我对正能量本身并无坏感，但当看到什么“要多交正能量的朋友”此类唯利是图的交友理论堂而皇之地走红，心里一阵恶心。

大众文化中的“正能量”其实就跟作者提到的“高举快乐与乐观才是被允许的表现”一样，是种精神暴力。“要病人快乐，要病人乐观向上，到底是病人的需要，还是周围人的需要？”

对抑郁症的态度也可见一斑。不求多么深入专业，多少人能至少去搜索引擎上了解一下抑郁症到底怎么回事儿？多少人能放弃同情心，而用同理心去了解一下当事人的想法？不过打着“关心”的旗号，说着“为什么要这么傻”的废话，无非是觉得自己更豁达更想得开更“正能量”，以鸟瞰的姿态肆无忌惮地表现出自己的高人一等，宣泄的却正是压抑不了、隐藏不住的“负能量”。

真正的正能量应该是正视“负能量”存在的客观性，给负能量一个表达的渠道与倾听的空间，所谓“川不可防”。

《生命河流》读后感(三)：生命自助。

这段旅程不只是如此辛苦与煎熬而已，这段旅程骇人的还有那种独自一人的感觉，只有自己知道那些受苦受折磨的感受是什么。无尽的悲痛或愤怒，好像只能独自承受，即使说给别人听，也无法消除那些苦痛一分一毫。

这段孤独而无人可以完全明了、完全体会的悲伤旅程，是一段必须要与自己对话，学习陪伴自己、体会自己与疗愈自己的“一个人”的旅程。事实上，没有人可以治疗你内心的痛苦与伤口，唯有你心中滋长出爱，唯有你心中生出了超越苦难的慈悲，你才能因此疗愈自己，疗伤止痛，让生命因此从死亡的幽谷中重生。

在这一段灵魂破碎、生命再生的历程中，我希望有一本书可以陪伴你，希望这本书可以是一个稳定的力量与体贴的支持，让这段孤独旅程，至少有一些温暖，一些微光，直到再清楚看见爱的那一刻。

这本书用52 张图来象征一年需要走过的52 个星期。在一日一日、一周一周的缓慢步伐中，我们终究会走过那最惊心动魄与最心痛心碎的过程。虽然很缓慢，但终究会再次感受到自己的存在仍然有其意义，并且在调适悲伤的过程中，会更加发现与明白，唯有爱能疗愈我们的悲伤，唯有爱，能温暖我们的心与生命。

要说明的是，也许在失落发生的第一年很难做任何阅读，也很难接受任何信息，甚至很难按部就班一周一周地面对自己、感受自己的悲伤，这是可以容许及接纳的。无论从什么时候开始能够阅读下去，让此书陪伴自己，都是可以的，没有时间限制。读者可以从任何一篇开始，也可以从愿意诚实面对悲伤的那一天开始，进行为期一年的自我陪伴与修复。

《生命河流》读后感(四)：直面死亡，是人生重要一课

文：魏红（国家二级心理咨询师）

当我们恐惧一件事情而不敢面对的时候，通常是因为对未知的恐惧，比如有些人害怕黑暗，因为黑暗中我们看不清周围的环境，无法应付未知事件；比如有些人害怕动物，因为他们不了解动物的习性，不确定动物下一步会如何对待他们。但人们可以避开黑暗、避开动物，却无法避开死亡。

《生命河流》这本书就是告诉我们无法躲避死亡时，我们该如何正确面对。

当死亡来临的时候，临终者往往因心有不甘、心存留恋、心生恐惧而无法咽下生命中最后一口气，《生命河流》就是要教会我们怎样贴近临终者的内心世界、慢慢化解他们这些情绪、洞悉他们生命最后时刻的心理诉求，使临终者能够坦然面对死亡，灵魂安详自在，心无挂碍、有尊严地离开这个世界！

“如果我希望当死亡来敲生命之门时，我能平静、无憾、安详、满足地离开，那么，从现在开始，我就要学习面对生命里的缺憾、伤痛与冲突。”这就是一个有着丰富临终关怀经验的心理咨询师，《生命河流》的作者苏绚慧女士给自己定下的目标。也是她致力于传播的，希望更多人能够掌握的人生课程。

中国传统文化里，对死亡有着根深蒂固的禁忌，不提倡谈论死亡，甚至不能传递坏消息，否则就是对临终者不敬、不孝，心狠冷血或缺欠同情心，这种观念使得许多人面对临终者只能强颜欢笑、若无其事，或说些隐瞒的话。其结果往往是留下太多的遗憾和后患。

对于临终者，由于他无法确切了解自己的情况，不清楚自己生命即将结束的期限，也就没有充足的时间来尽自己未了的心愿，没有足够的时间来化解对死亡的焦虑，等死亡真的来临那一刻，他们才匆匆面对突如其来的状况，亲友们的隐瞒看似是保护，实则未免有些残酷。

对于生者，由于不能充分地跟即将逝去的亲友倾诉分离之情，没有足够的时间告别，其结果就是日后怀念之心无处寄托，部分情感和灵魂仿佛被硬生生地“抽走”，在一段时间内他们就会终日神情恍惚、心不在焉、魂不守舍，严重的甚至会影响一生。

其实，临终者即将离去时，告知并不意味着放弃，让他们独自面对，而是让他们知道生命是有限的，更重要的是要让他们意识到必须要把握这最后的时间，完成生命里那些会留有遗憾的心愿，也让他们可以思考生命最后一刻他们希望被如何对待，不错过机会，也不做无谓的挣扎。

当然，这其中的方法很重要。在慰藉临终者时，我们绝不能用“同情心”，而需要“尊重”与“同理心”，不是远远看着他一个人挣扎，表示同情却无所作为。而是让自己的心跟他们的心真正“待在一起”，共同面对死亡。为了说明这个道理，在《生命河流》一书中作者举了一个发生在纽约公立小学的事例：“纽约的冬天常有大风雪，有时前一天晚上还是一片晴朗，第二天拉开窗帘，才发现已经积雪盈尺，门都推不开了。遇到这样的情况，公司会停止上班，学校也会通过广播宣布停课，唯有纽约的公立小学，即使是积雪到难以举步，却仍然开放，每逢这种情况，都有家长打电话到学校，怒气冲冲地责问，但校方的解释总会让他们心悦诚服地挂上电话。学校告诉家长：纽约充满了百万富豪，也有不少赤贫家庭，后者白天开不起暖气，吃不起午餐，孩子的营养全靠学校的免费中饭，学校停一天课，穷孩子们就受一天冻，挨一天饿，所以老师们宁愿自己吃苦，也不愿意停课。有些家长建议：何不让富裕的孩子留在家里避风雪，接贫穷的孩子去学校享受暖气和营养午餐就好了？校方的回答是：我们不愿意让那些穷苦的孩子感觉到他们在接受救济。”因为施善的最高原则，是保持受施者的尊严。

临终关怀的最高境界也是如此。