《心学大师王阳明》经典读后感有感

《心学大师王阳明》是一本由周月亮著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：326，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《心学大师王阳明》读后感(一)：为大师而来还是为书而来

当当上一片好评，不懂大家是称赞大师还是评论书的内容；很认真的看，很快就放下了，感觉像看教科书，现在看到第三章了，坚持吧。“抱歉，你的评论太短了”，“抱歉，你的评论太短了”，“抱歉，你的评论太短了”，“抱歉，你的评论太短了”

《心学大师王阳明》读后感(二)：诚 良知

人人都可以成圣。王阳明：心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自然而致之者，圣人也；勉而致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知有未尝不存也。苟能致之，即与圣人无异矣。此良知所以为圣愚之同具，而人皆可以为尧舜者，以此也。致良知！唯有诚

《心学大师王阳明》读后感(三)：求知即是悟道！——永别一切奴才道德，做自己的主人！

不朽在人格，生活在心意。

化欲为情，极致人生。

笛卡尔：良知是人唯一不抱怨自己缺少的东西。

多言的病根在气浮、志轻。

沉默包含四中危险：疑而不问，蔽而不知辩，知识自己哄自己的傻闷着，是愚蠢的沉默；用不说话讨好别人，就是狡猾的沉默；怕人家看清底细，故作高深掩盖自己的无能，是捉弄人的沉默；深知内情，装糊涂，布置陷阱，默售其奸，是“默之贼”。

在纷扰混乱中，“不乱心”，每临大事有静气，不随境转，不为气乱。

在制敌时是兵道，在克己时是儒术。

官场官场，管已成了“场”，所谓“场”，是说在其中的各种各样的关系在结构和功能上都是同源关系。

不讲道义，苟取富贵，以妾妇之道事君的无耻之徒。

天下与君国不是一回事。

文官集团内部远非铁板一块，任何时候都有奔走权门的无骨奴才。

科举制度把圣学变成了俗学，无耻小人、歹徒、阴谋家都可以用圣贤的话语骗取国家名器。

没有权力的心学是诗人，有了权力的心学就会是唯意志主义的独裁者。

君子出仕为行道，不以道而仕者，是”窃".

对任何东西都应该过而化之，一尘不染，一丝不挂，无形无相，了然如空。若不能过而化之，便叫有执、有染、有相、有住，便是被缠蔽遮障了，从此迷头认影，执相造业，堕入尘劳妄念之中，到处流浪。

天下事虽万变，我们的反应不外乎喜怒哀乐这四种心态，练出好的心态是我们学习的总目的，为政的艺术也在其中。

流行为气，凝聚为精，妙用为神。

点铁成金靠的是知觉性翻转，烦恼即菩提。

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻。

政治是不讲良心的。

随时利用各种借口达到自己的目的，是狼吃羊的通用逻辑。

不计大功盯着小过，是体制的规则。

仁义道德，成了“三岁孩童都道得，八十公公行不得”的伪善包装。

让生命去照亮生活，而不是用生活剥夺生命。