《罗马人的故事6》读后感锦集

《罗马人的故事6》是一本由盐野七生著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：298，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《罗马人的故事6》读后感(一)：罗马的皇帝

帝制在我印象里无外乎专制统治，其实这就是欧洲跟中国的不同了，欧洲历史上皇权相对弱势，经常受议会牵制，人民都比较重视自己的权利，选举权还是日常权利，这是我们今日都无法想象的，到基督教时期皇帝都是要教皇加冕，神权至上。当年满清入住中原时，就颁布了“留头不留发，留发不留头”的政令，凯撒征服高卢后，当地的酋长也就是当初的敌人基本一切权利包括领导权收税权均被保留下来，这做法在我们中华民族看来真的太不可思议了。这本书写得真精彩。

《罗马人的故事6》读后感(二)：奥古斯都

很难想象现在作为历史文化大国的德法英，之前都是未开化的部族，比起中国几千年文化的传承，他们差太多，读罗马，是了解现代欧洲最好的起步吧。好像是希腊，罗马帝国，基督教，造就了现在的欧洲文明。奥古斯都，八月的名字，比起恺撒，缺少了爽读，但他确实是政治高手，执着于血缘不如恺撒大气啊。

罗马转向帝政，是不是必然？只不过，罗马的帝政跟我说熟悉的中国的，抑或东方君主式的帝政有很大的差别。真的觉得他们那种，比较开明，皇帝治理国家，全然为国家考虑，没有什么享乐。

比起执着于血缘的奥古斯都，果然还是恺撒最具英雄主义。

《罗马人的故事6》读后感(三)：作者对帝制辩解的理由匪夷所思

作者可能是爱屋及乌，对恺撒和奥古斯都个人的喜爱，导致对帝制态度的暧昧。说什么：奥古斯都施行帝制只是把元老院600人的集体专制转变成了一人专制，性质是差不多的。

量变到质变的前提是越过量的边界，如果所有权力都集中到一人身上还不算是过界的话，那么人就要切成块来计量了。选择帝制就是选择了一种权力绝对失衡的制度，权力不失控靠明君良心发现。但看看历史，在帝制中，尼禄绝对多于奥古斯都，这就是事实。

当然，尼禄和奥古斯都的所作所为都是人的行为，所以性质也是差不多的，只不过一个集中了600人的缺点，一个集中了600人的优点而已，盐野七生是否就是这么想的？

《罗马人的故事6》读后感(四)：历史普及本

前三册写得很精彩，不过从第四册开始味道就变了。第四、第五册写的是恺撒，第六册写奥古斯都。写恺撒的两册感觉完全是对神君恺撒的膜拜，不是在写历史，更像是言情小说完美男主的的笔调。奥古斯都的个人魅力肯定是不及恺撒的，在致力于将罗马共和国悄悄变为帝国，将国家窃入自己的私囊中，一系列的举措当然有值得褒扬的功业，但诸如将埃及置为皇帝私产也是为埃及人民着想，是为了罗马国家？特别是奥古斯都对血统的偏执，为了延续自己的血脉不惜将自己唯一的女儿胡乱嫁来嫁去，不择贤选君，而是一心一意要让有自己血脉之人成为罗马国家的继承人，这样的做法也是为了罗马国家的利益？

作为历史普及本还是合格的。仅此而已。

《罗马人的故事6》读后感(五)：屋大维论

凯撒的死给了屋大维一生中最大的触动。凯撒的血让他明白，唯有活着，才有实现一切的可能。与凯撒以宽容应世而难免疏阔相比，屋大维事事小心谨慎。既然小心谨慎，就难免伪善了。

屋大维作为凯撒的继承人，必然会被世人拿来与他的义父比较。凯撒能言，也能文，能打军事仗，也能打政治仗，能破坏，也能建设。他的宽容的来源，除了为多人所爱之外，更是源于他的自信。与凯撒的惊才绝艳相比，屋大维更像一个凡人。他的文采武功无法与其父相比，唯政治才能可堪比肩。好在，屋大维有一个最大的优点，就是能看清全部的现实，不像绝大多数人只能看见他们想见的事实。在了解了自己的弱点之后，他选择了最明智的做法，把相关工作交给擅长的人。

如果说凯撒是一页传奇的话，那么屋大维更近于凡人。好在，他是一个美少年。