什么样的人生是值得追求的的读后感大全

《什么样的人生是值得追求的》是一本由汪丁丁著作，中央广播电视大学出版社出版的217图书，本书定价：36.00元，页数：2012-4，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《什么样的人生是值得追求的》读后感(一)：字字在理

一口气读了40页，觉得这本书写的满好的，很在理，而且也很符合我的阅读习惯，作者基于自己体验的思考，信手拈来，行云流水。和我的认识能够印证，同时旁征博引很多事例，让我对这些人这些事都很感兴趣，是一本休闲中激发人阅读兴趣的好书。

《什么样的人生是值得追求的》读后感(二)：Life pursuit

个人认为人生的追求应该是可以分为两大类

一. 金钱的追求

二. 自由的追求

可能是自身经历或者身边发生的事情导致的，除了生死之外，有钱能使鬼推磨是很现实的事情，导致我如今的想法只是搞钱搞钱搞钱。

之前看过一篇文章，“据调查，大多数经历过死亡的人，内心都发生了巨大的变化，他们往往不再物质和好胜，更注重精神生活和人际交往，有人因此改变了职业，甚至是人生观和价值观。死亡告诉我们的是，只有生命才是最真实的”

我也暗示过自己，不必过于在意，人的一生只有几十年，开心快乐的度过就好，认真去做一个人。不去干涉影响别人的生活，或许是因为我还没活明白吧，这些心理暗示对我根本不起作用。其实我也想轻松一点的过这一辈子，不必追求太多，去做我喜欢的事情，可这些事情是需要

《什么样的人生是值得追求的》读后感(三)：思考人生不是巴神的专利

汪丁丁在书中记叙了许多著名经济学家、哲学家的生平和思想，这些人我以前听都没有听说过；汪丁丁还在书中引用了大量的经济学人、哲人的词句、思想，好多我也非常陌生，难于理解。但读完这本小书以后，有三个观点，给我留下了深刻的印象。

第一，是人生的意义是什么？谁也不知道，谁也不能说自己在追问的路上一定会得到答案，但“追问”本身即是意义。人生必不能浑浑噩噩的度过，必要去追问，不去寻找就没有意义，只有寻找了，人生才有意义。

第二，是凡用语言描述出来的，不管是“写”下来，还是“说”出来的，都不重要，生活是“过”出来的。没有实际的体验，光凭一些理论的依据，无法支持你的生活，甚至反而让你往不幸的路上越行越远了。孔子表扬颜回“刚毅木讷近仁”，批评“巧言令色，鲜矣仁”。

第三，幸福是内心的宁静、平和。不在于挣多少钱，外部的评价或者世俗的虚荣，不能给人幸福感。内心的平和才是幸福的根本。那么追求的途径呢？无他，就是“情志修养”四个字。顺道想起了最近正在读的汪曾祺，他笔下的小人物，泥瓦匠、渔夫、乡村医生、老太太、米店老板、洗衣妇、看门大爷……（太多了），都在一种与世无争的思想下，平平淡淡的、本本分分的度过自己的一生。这种朴素的思想，就是中国人几千年以来借以安身立命、繁衍生息，在没有“有形宗教”指引下仍然保持平安喜乐的最核心的思想吧。

《什么样的人生是值得追求的》读后感(四)：方寸之间的痕迹

2019.7.12

回想起经济学家汪丁丁老师的书，永远都是偏哲思的。他的书，不仅学经济的学生得慢慢地啃，也可为其他学科领域的提供深层次的思考。

2016.3.4

《什么样的人生是值得追求的》里有一句话：任何言语都是无意义的，从而无关紧要。

而我想这是言语的无意义，才让我们“看”到了一种仅仅属于未知的意义。

很喜欢关于拉姆齐的那段话：

“在那里，心灵试图追赶自己的尾巴，沿着道德科学丛林里最高尚愉快的小径，在那里理论与事实，直觉，想象与实践判断以一种让人类智力感到舒适的方式纠缠在一起。”

这是追上时间的欢愉感，无论这份快乐是否真实，但他的确支撑了无数代人的精神生活。

P136提到一种反逻辑的荒谬，时间的无穷无尽，让一切都可以被推翻重塑，是否逻辑只能基于有限的生命，对于无限只可感受。

两年前的初次浏览，带给这次阅读一定的熟悉感，第一遍播下的种子在我毫不知晓的情况下生了根。

如何描述这种“体验”呢？一个字能涵盖一部分意境，无数字之间的拼凑整合形成如画一般直观的“相”，语言文字不断退化，词不达意，言不由心，但努力去看字与字形成的“相互重叠”的“质点”，就有可能将这方寸之间的痕迹内化于行动内部的活力。（……啊我在说什么> <）

亘古不变的规律是开放包容的，包容的前提是既有误，要冲破原有的界限以扩大新的疆域，最重要的是有东西被创造出来，用行动而非纸上谈兵，否则界限和体系也都是无用的摆设。

泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。

《什么样的人生是值得追求的》读后感(五)：知通以应变，我们赖以生存的常识

读完普通人汪丁丁写给东财的《人生的十大命题》，感想如下：

我以为，这篇文章是围绕“常识”两个字而作的。

常识在文中与实践和操作性相呼应，具有时间感和历史感，生成于真实的体验，并且真正作用于我们充满不可测的没有确定意义的人生。

而令人担忧的是，如今文化的杂种和教育的失败导致在面对社会的淘洗时，我们缺乏最基本常识的年轻人，如同手无寸铁的士兵，往往一败涂地，从而陷入对人生和自我的迷茫。

作者将常识一词重新明确在我们眼前：我们需要常识。

去除浮华的语言雕饰，模仿、学习生活所必需的常识——从待人到处事，从家庭到社会。

正如文章中提到，我们生活的时代是革命的产物，曾经固有的精神文化基础都变得虚无，我们面对的是以前亟待重建的废墟。至于方法，作者有限地讨论了一下国学。作者认为国学中蕴藏着中国人的常识，但这里的国学不是孤立的，而是整体性的。我对这种方法的可行性几点疑惑：首先，国学所提供的社会形态真的是我们当代人所需要的么？就像迫使多年吃肉的人吃素一样，它挑战了我们已被多次放大的欲望。其次，既然需要国学的完备性，我们的教育必须全部推倒重来，而且高素质的教育人才少之又少，我们去何处寻找真正国学的教育？

最后，国学的实践意义到底有多大？时代巨变中，“常”还留下多少，不得而知。

反观西方大学设立咨询师，真是简单易行，治标不治本的一贯西方做法。

既然公共教育不可及，那么唯一的方法就是个人的修养，即情志，即知识的内化。

所以文章落在作者呼吁大学生重视常识，重视实践，从而提升自己的内心。

文章可读性很高，非常值得一看。