人生自有诗意的读后感大全

《人生自有诗意》是一本由宗白华著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：42.80元，页数：320，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人生自有诗意》读后感(一)：心美，万物皆美

审美，是每个人特有的能力。当我们在欣赏国内外大师的艺术绘画、雕塑、书法作品时，眼中只知这一幅幅的佳作名品看上去非常的美，非常的养眼，令人觉得顺眼舒适，然而并不能真正体会到其中蕴含艺术上、精神上的美。对于美，外行人只能是如此肤浅。所以，了解或懂一点美学对于欣赏美、发掘美、创造美很重要。

《人生自有诗意》读后感(二)：打开美学的正确姿势

美是深植于每个人内心的一种感官。无论年龄、无论种族，都对外界的事物存有向往之心。这也是古语所说的：爱美之心，人皆有之。如何以正确的姿势欣赏美、理解美、创造美？

中国现在美学研究的先行者和开拓者之一，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”的宗白华，在《人生自有诗意：宗白华美学精选集》中，分“美学散步”“艺术漫谈”“美话人生”三个章节，涉及美学原理、中国艺术、西方美学等众多类别，对“美从何处寻”、“中国文化的美丽精神往哪里去”、“怎样使我们生活丰富？”等问题进行了解答。

宗白华他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格，而这正是中国艺术美的精神所在。他说：美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象，组成的各部分得出“谐和”的规律，“节奏”的规律，表现的内容，丰富的启示，而不必顾到你的内心活动，你越能忘掉自我，忘掉自己的情绪波动、思维起伏，你就越能够“漱涤万物，牢笼百态”，你就会像一面镜子，像托尔斯泰那样，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。一切美好的事物都会在内心留下印记，引发思索和共鸣。

《人生自有诗意》读后感(三)：美学入门读物---评《人生自有诗意-宗白华美学精选集》

宗白华（1897-1986），被誉为“荣冠中西艺术理论的一代美学大师”，有幸能够读到大师的精选文集开启美的启迪，不失为一件幸事。

一直认为自己对美的欣赏总是处于混沌之中，平时个人的品味深受周边朋友的挖苦，自己所喜欢的似乎总无法找到知音获得共鸣。

就拿新房装修这件事来看，本人的审美似乎就是各种元素的大乱炖，最后装修出来的房子也没有什么风格可言，尽管每件家具都是自己看中的，喜欢的，但是组合在一起怎么看都没有什么美感可言。

接触艺术是在学校里上过美术课，目前的文化课中对于艺术和美的教育都是仅仅浮于表面的欣赏，忽略了重要的基础，艺术品的创作都是各个民族文化的升华，若是脱离了文化氛围单看艺术作品是没办法深刻理解作品内在美的。

如果不是专修艺术的人，在学校的美术课程结束后基本就告别了美学。

每个人对于艺术都有着自己的爱好倾向，本人就偏向于喜欢毛笔字的书写与绘画，由衷的佩服能写得一手好字的人。虽然向往之，但是直到而立之年都还在书法的门外晃荡，没有机会走进书法殿堂之中。

今年在机缘巧合之下能够有机会看到这本书，跟着宗白华大师一同走进中国美学的世界中，从中国千年的文化起源开始领略自己民族美学的起源及发展，真正的接触自己民族的美学的实质。

能够从混沌初开的境界中，找到指路的灯，不可谓不是一次思想的升华，一种人生境界的提升。

欣赏艺术和分析作品境界要从作者身处的民族文化角度来看，创作理念是根基于民族基本哲学的一种升华。抛开文化背景的创作就像断了线的风筝，没有了方向和依附。

这位大师从哲学的角度分析美学。

他的理念是让人们接触自然，从自然中获得美感，虽然前人思想的确是有着很大的价值，但是拿他人的头脑来代替自己的思想是他极力反对现象。

我们读书的目的不仅仅是为了获得知识，更是为了自己看的更远，先生在1919年发表的文章中就大赞实验主义的科学态度，提倡用科学的价值观来引导新青年，从观察研究中发现世界，探索世界，这个观点直到今天都有着重要意义。

很多人都愿意以批评当代教育来彰显自己的智慧，但是对于现状却无可奈何，我深觉大师的理念其实就很有深远意义。

我们怎样去自动的研究。怎样去自动的思想呢？

我们自动研究要有方法和途径，就是科学方法的活动研究，这种活动就是走到大自然中，自动的观察，自动的归纳。

《人生自有诗意》读后感(四)：学习美学，从寻找美开始

文/初晓

最初知道宗白华这个名字，是从朋友的口中得知，她给我推荐的第一本书就是《美学散步》。关于《美学散步》这本书，最开始我也只是随意的翻了翻，但是看过之后着实让我受益，它从寻找美开始，讲述有关美学的知识。初读这本书，有些许不明白之处，在随后一年多的时间，当我陆续读了朱光潜、朱良志等人有关美学的书籍，如今再次翻开这本书，体会竟然完全不一样。

如今，北京联合出版公司出版的《人生自有诗意》一书，精选了美学大师宗白华先生一生中非常重要的一些美学文章，其中最为有名的文章便是《美从何处寻》，其次有《中国艺术三境界》《美学与艺术略谈》等篇目也让我受益良多。《人生自有诗意》一书主要分为“美学散步”“艺术漫谈”“美话人生”三个章节，这些章节内容涉及很多类别的知识，其中较多的是美学原理、艺术，西方美学等。

本书除了书中所选择篇目十分经典之外，吸引人之处便是书中40副艺术名作，宗先生六首著名诗篇。这些艺术名作与诗篇为《人生自有诗意》艺术增添了美感，似乎从本书之中，就能够感受到美。

关于美学，最重要的是学会发现美。那么，美究竟从何处才能寻找到？看宗白华先生《美从何处寻》一文中的小诗，“啊，诗从何处寻？从细雨下，点碎落花声，从微风里，飘来流水音，从蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！”诗歌中，无处不存在美，而诗本身又来自于大自然本身。如此而言，美是存在于大自然之中的。

然而，这不过是美的表层，美真正得内涵更为深刻。若是仔细发现，会发现美无时无刻不在，存在于心灵深处，存在于形形色色的艺术之中。艺术的美是含蓄的，是需要用心是体味的。而在寻找美的过程中，不难发现，内心变得宁静了，这似乎是归于大自然的宁静，是真正的宁静。

或许，寻找美才是打开文学大门的钥匙。若是走进这扇大门，便会发现更多丰富多彩的内容。因此，在宗白华先生《人生自有诗意》一书中，他谈及了很多关于艺术的内容。很多人或许会误会艺术与美学这两者的概念。关于这一点，宗白华先生在书中有详细的说明：“美学是研究‘美’的学问，艺术是创造‘美’的技能。”由此看来，艺术正是美学研究的对象。这就是说，若是寻找美，研究美，很大程度上要从艺术说起。

在《中国艺术三境界》中，宗白华先生重点论述了艺术的前两重境界，分别是：写实的境界，传神的境界，至于所艺术第三重境界，妙语的境界，很遗憾，缺失了。这或许需要读者自己去领悟。美学本身就是一种感性的东西，不同人的眼睛里看到的不一样，感触的也就不一样。但若是带着美学的眼光去看世界，或许能够看到更多美吧！

作为一本美学入门级的读物，宗白华《人生自有诗意》最合适不过。分析其中缘由，那就是因为他的分析经典，能够轻松的将人领进美学的大门。若是喜欢美学，喜欢寻找美，那不妨来读一读《人生自有诗意》！

《人生自有诗意》读后感(五)：懂得“美”是一种什么样的体验？

（这是一篇洋葱回答，其特点是以正经的知乎问答方式写作读书心得，如有雷同，那抄袭的人也是瞎了眼了。）

谢邀。

回答问题前，一个好消息和一个坏消息分别要告诉你。

还是先说坏消息吧，坏消息是：这问题你问我，你真是瞎了氪金狗眼了，我一抠脚大汉哪里知道什么是“美”？

不过，好消息也有。最近刚读了一本书，宗白华先生的《人生自有诗意》，恰好是美学相关著作，让我受益匪浅，本着不能让你白被我坑的心态，我决定，跟你分享我的读书心得。

《人生自有诗意》，作者宗白华（1897年—1986年），原名宗之櫆，字伯华。江苏常熟人，祖籍浙江义乌。著名哲学家、美学家、诗人。北京大学哲学系美学史教授，兼任中华全国美学学会顾问。宗老的著述有许多，这本《人生自有诗意》可能是里面最薄的一本，却并不是浅薄的一本，作为一本很棒的美学入门书籍，它很好的向我们解释了以下几个问题：

首先：美学是什么？

那位说了，你跑题了，题主问你的是“懂得“美”是一种什么样的体验”，你扯那么远干什么？非也，不知“美学”，焉知如何“懂得美”？本着看问题必须透过本质的道理，这个问题我们就必须知道下（这个问题之后的两个问题，道理一样）。

“美学”不只是一个名词，还是一门研究美的学问，它一方面讲创造，一方面讲欣赏，创造和欣赏是相通的，创造是为了给别人欣赏，起码是为了自己欣赏。欣赏也是一种创造，没有创造就没有办法欣赏。

那么，紧接着第二个问题就来了——“美”又从哪里来呢？

答案是：从客观世界来。

当然，我知道这个答案是不能让唯心论者服气的，但倘若我们认真思考一番，我们就会发现，事实上，的确只有从客观条件里来考察美的对象的构成，改造我们的感情，我们才能够真正发现美。

我们的心，是没有办法“在”自己的心的过程里，或者是在感觉、情绪、思维里找到美的，我们所有的对美的感知，都是通过客观的对象和存在，我们只有见过它，方才能分析它的结构、形象，组成的各部分，得出“谐和”的规律，节奏的规律，表现的内容，丰富的启示，这也是中国古人所谓的“移我情”。

这里顺带多说一句，改变着客观世界的现象，使它能够成为美的对象，中国古人曾把这唤做“移世界”。

“移我情”，“移世界”是美的形象涌现出来的必要条件。

如是这般，紧接着一个问题就又来了——美怎么研究呢？

它在美学的教科书里吗？当然。

但它也在中国的古籍里，宗老在传编写中国美术史的时候，就从一些古籍里面收集资料。

这里的古籍，当然是涵盖范围巨大的，不仅包括中国古代的文论，画论，乐论，也包括一些文人笔记和艺人的心得，虽然它们当中有些是专业论述，有些却只有只言片语，拼凑起来，精深的美学见解却也显现了。前者如《文心雕龙》等，后者如《世说新语》等，都是研究美学时候不该错过的好参考。

此外，一些西方的哲学思想和艺术关系也是值得研究的。毕竟，在中国，美学思想是总结了的艺术实践，回过头来又会影响艺术的发展。而在西方，美学是大哲学史家思想体系中的一部分，属于哲学史的内容。

最后，也是你最初的问题——懂得“美”是一种什么样的体验？

当我们搞懂了什么是“美学”，“美学”中的“美”从哪里来？怎样研究“美”，这个问题似乎就应该是个见仁见智的答案库了，于宗老而言，他的回答一种，是能使得小青年们对很多事豁然开朗。

在宗老看来，“现在”的中国有许多青年，实际上处于一种可能注意的状态，就是对于旧学术就是想就心跳，都已经失去了信仰，而新学术新思想新信条还没有获得，新界上突然产生了一种空虚思想情绪都没有着落，行为举措没有标准，不知该如何是好，这就是普通所谓的青年的烦闷。

注意宗老的年代，他的“现在”，可是许久以前了，但即便如此，似乎隔阂感仍然不大，由此可见，烦闷青年的烦闷，总是相同的，不以时间的意志为转变。

那么，怎么办呢？解决这个问题，宗老给出的方案是——要拥有唯美的眼光，把世界上社会上的各种形象，唯美的，错的可恶的龌龊的，都当作一种艺术品来看待。

我们时常进行艺术观察，同艺术接近，我们就会渐渐的得到一种超小己的艺术人生观。这种艺术人生观就是把人生生活当作一种艺术来看待，会使得它优美丰富有条理有意义。

我们坚持了唯美的艺术人生观，消极的方面可以减小自己的烦恼和痛苦，而积极的方面就可以替社会倡导艺术教育和艺术创造。

现在，你知道在我眼里“懂得“美”是一种什么样的体验”啦？

我敢打赌，上文有很多解读你是没有看过瘾的，SO？

SO，欢迎你也打开宗老的这本著作，毕竟在其中，你能收获到更多，也能更好的与“美”共同成长。

祝阅读愉快。