钱说三字经读后感100字

《钱说三字经》是一本由钱文忠著作，安徽人民出版社出版的平装图书，本书定价：42.80元，页数：276，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《钱说三字经》读后感(一)：少时没读过，这次系统地读读吧

买的版本不是安徽人民出版社的，是青岛出版社的，但是豆瓣上没有收录这个版本。

非常遗憾的是，我们小的时候没有读过《三字经》，里面的话一直过了几十年才零零碎碎地知道几句。后来有了孩子，他们反而开始背诵《三字经》《弟子规》等蒙学经典。在这个过程中，听着孩子咿咿呀呀地背，感觉很好，也担心如果孩子问起这个来是什么意思，自己不知道。所以买了这本系统地看下来。2014年9月9日读完的，看了之后有收获，知道好多事是怎么一回事了。而且就中间有意思的事，也给小孩子讲过了，他应该能听进去一点的。

《钱说三字经》读后感(二)：我以后会陪女儿一起读“三百千”

我以后会陪女儿一起读“三百千”，让她接受传统文化的熏染。所谓文化积累，从小开始！孩子启蒙，家长再启蒙。希望她以后，像“三字经”表达那样精准，能用最简短的词汇准确表达自己的思想。

我以后会陪女儿一起读“三百千”，让她接受传统文化的熏染。希望她以后也能用最简短的词汇准确表达自己的思想。

我以后会陪女儿一起读“三百千”，让她接受传统文化的熏染。希望她以后也能用最简短的词汇准确表达自己的思想。

我以后会陪女儿一起读“三百千”，让她接受传统文化的熏染。希望她以后也能用最简短的词汇准确表达自己的思想。

《钱说三字经》读后感(三)：《读三字经，通圣人礼》

文/徐江宁

《三字经》是我们中华民族珍贵的文化遗产，从南宋至今已有七百余年的历史。短短三字成句，仅仅千字成经，它将万事万物的自然规律写入其中，它将一个人做人做事之根本写在其中。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，并称为“三百千”，《三字经》也是中国历史上最早的启蒙读物，在1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。

在近几年小学校园，我们又能听到低年级学生清晨吟诵《三字经》，“人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”，孩子们读得朗朗上口，字正腔圆。

近些年国学典籍，又成了广大读者喜欢阅读的书籍了，《三字经》也越来越受到了重视。可是与此同时，我也发现，无论是学生还是成人，可能会读的有很多，但是真正能理解其中深远的哲理和文化，却非常少有。就算你买书回来，精度、细读、品读，发现还是一片茫然，没有读到这部伟大的文学作品其中的要义，最核心的灵魂本质。

最近觉得钱文忠先生一本新书《钱说三字经》，我觉得将《三字经》评析的甚为精妙。《钱说三字经》是目前图书市场有关《三字经》解析，最全面最质朴的一本书。作者为国内知名学者、上海复旦大学教授钱文忠。

对于钱文忠先生的文字，我是比较喜欢的，之前有在央视百家讲坛看过他的节目，之后有陆续读了《钱文忠解读<弟子规>》《玄奘西游记》等书，深深被书里的解析的精彩故事、文化哲思所吸引。

钱文忠先生是有大智慧的人，他师从著名文学家季羡林先生，对国学文化甚有造诣。

钱文忠先生的新书《钱说三字经》，成功的将古文学讲解与普通读者喜好的通俗文字相结合，这本书就是杂交水稻，所生产出的文字米粒，饱满且回味无穷。

这本书不是这个时代对《三字经》最权威的讲读解析，但它一定是一段时期内，喜欢《三字经》这样古文典籍的读者们，最实用的辅助阅读工具书。

当我读完这本书后，我觉得内容更加的精彩，文字更加的老练，内涵更加的深远。

古人曰：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”

今者说：“畅读《钱说三字经》，便可明古人思，走圣人路。”

《钱说三字经》读后感(四)：道可道

生活在当下的八、九十岁的老人，大抵都背过《三字经》。据说当年果真如影视作品中诠释的那样，摇头晃脑吟诵出声。至于背诵的究竟是什么，师家并不细讲，只是要求生背，背不出，照例要挨一通板子。少年人记心最强，当时背下后，历经几十年都不忘记。每一遇事，譬如人问六谷是什么，登时把稻梁菽、麦黍稷脱口而出。然而若问现在的人们，恐怕对于这养生的资粮便要沉吟许久、猜测多时才能扯对一二。

由此可见，现在不仅道德水平在退化，连常识都在退化。

《三字经》讲的皆是常识。道德、文化、历史、学习方法。文字简洁，却字字含蕴万千，几令人生拍案之心。一句“夏传子，家天下，四百载，迁夏社”，便将夏朝政治体制的变动，历经的时间包含在内；一句“读史者，考实录，通古今，若亲目”，便以微言将治史的法门喻大义于其间。若将中国传统蒙学并捡于一处，而综合性质最强的书，孰能过于此。

钱先生在百家讲坛讲《三字经》之初，机缘凑巧见过一回。当时看的津津有味，连正事都不愿去做。只是身边没有电视，纵有电脑，也没有在网上看录影的习惯。幸而虽错过电视节目，书却不曾错过。

凭心而论，《三字经》即简洁，讲解《三字经》的文字也不可能复杂到哪里去。《钱说三字经》，即是按《三字经》的原文，简洁扼要做出说明。通览这一本书，花费的时间并不长。且《三字经》中的文字，原本就如明珠一般，串起泱泱中华自古及今，因此释文虽也可赞誉为有通史之盛、达文化之源、述学业之策，却不能说这是释文的功劳。归根结底，功劳毕竟还在原文《三字经》上。

但《钱说三字经》，有一点却是教师孩童平时所读时不能体会到的，那既是《钱说》的文本细读处。钱先生的细读，落实在每一字上，力求字字有来历，字字见及撰写《三字经》者的智慧、破解撰写者在撰写时如何呕心沥血去安排顺序、强调轻重。这种细读，将从前心到眼到口到的学习态度中，又发源出一种为文之道来。沿此脉络，庶可见古人为文之风气、严谨之精神。而这些，恰是今人所遗所缺，常因经济利益而刻意忘怀者。

《道德经》说道可道，非常道。道家讲求的是为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。这其中，便有一个学与道的逻辑。听人言，自己悟，为学在先；学业有成融会贯通，自然而然损却一切外在概念，以法尚能舍、何况非法的面貌得通大道。说来《三字经》便是这在先的学，熟读《三字经》，按图索骥细览过往诸多经验，一一与己身照应，岂不是乐事一件。

书中夹的钱先生手书的《三字经》，被我扯下来，打算挂在墙壁之上时时观瞻，

《钱说三字经》读后感(五)：当我已不“萌”，还要不要读蒙学经典——评《钱说三字经》

作为上世纪七十年代后期出生的人，在我很“萌”的年纪，没有接触过《三字经》等蒙学经典，那时，中国传统文化还未走出被过度否定的时期，所以不管是中小学教材，还是授课老师，都对这些教学大纲不涉及的东西极少提及，传统蒙学成为八九十年代中小学生的盲区。就我个人而言，是在孩子到了三四岁，该接受启蒙教育的阶段也恰逢传统经典被正确认识甚至被追捧的年代，与孩子一起“蒙学”的。虽然晚了几十年，但毕竟学到了，而我“选修”的就是2009年钱文忠老师在《百家讲坛》主讲的《解读三字经》，那四十三节课让我对《三字经》有了全面细致的理解，同时对中国传统文化有了更深的认识，通过这四十三节课的精华就形成了这本《钱说三字经》。

其实当初刚开始看《百家讲坛》钱老师讲课时，很自然的想这样一个问题：现在看这些还有必要么？而最初看下去的理由也很简单，就是“看了教孩子”，然而当我看了两节课之后便大吃一惊，为自己的无知感到汗颜，《三字经》远非自己读了两遍原文后想象的那么简单，或者说正是由于自己对传统文化知识的匮乏才会肤浅的去看，《三字经》的内容简单的是字面，而深厚的是内涵，它的作用就相当于建筑物的地基，越是高楼广厦需要的越深，但在表面是看不到的。用于丹讲过的一个故事可以更好的说明其中的道理，上世纪七十年代，曾经有诺贝尔奖金的获得者70多人，聚集在巴黎参加一个盛大的聚会，很多媒体采访他们一个共同的问题：你们这些杰出的精英，到底是在哪一所大学，哪个实验室，学到了人生最重要的东西？他们的回答出人意料，是在幼儿园。有一个科学家解释说，我是在幼儿园里学到了凡事要跟他人去分享、要遵守制度和规则、对人要谦逊礼让，乃至饭前要洗手，中午要睡觉这些良好习惯……《三字经》就是中国传统文化对古往今来每个中国人的精神“幼儿园”，或许成年后你博览群书、学富五车、博古通今，但做人、为学的基本原则甚至是习惯，都是从《三字经》这类蒙学经典中养成的，而《三字经》中“首孝悌，次见闻”则更是深刻的揭示出教育的首要目的是学会做人，知识的传授在其次这样的科学理念，很值得用来与我们这个时代的教育对比、反思。所以，对于不“萌”成年人来说，领悟《三字经》中深刻的道理，夯实自己的人生基础，或许是一次更有意义的“再启蒙”。

应该说《三字经》距离我们时间比较久远，其内容更是用文言文表述，不要说如今的小孩子，就连成人都未必能完全看明白，因此想要好好理解就需要一个好的翻译，把浓缩的精华稀释，便于我们吸收。钱文忠老师以其深厚的国学知识和文化底蕴，带我们逐字逐句细细品读这部经典，尤其是对其中典故引申说明，让我们逐渐对传统文化有了亲近之感。大体上说，钱文忠老师分三部分部分讲述《三字经》，首先是端正学习的思想，让我们看到教育和做人对一个人成长的重要性；其次是天文、地理、文学、历史知识的学习要点；最后强调学习的态度和目的。这也完全符合《三字经》六大部分的脉络，而其对中国历史的一个简要回顾，也让我们对中国历史的发展脉络有了清楚的认识。

作为蒙学经典，《三字经》为我们勾勒出中国传统文化的地图，《钱说三字经》则为这幅地图做了详细的说明，前者树立了目标，后者绘制了路径，两者都表达出这样一个道理：人的一生学无止境，只要持之以恒、专心致志的学习，重视每一天的积累，都会成为高修养、高境界的人。