《基督山伯爵（上下册）》读后感100字

《基督山伯爵（上下册）》是一本由大仲马著作，49.00元出版的2012-7图书，本书定价：1152，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《基督山伯爵（上下册）》读后感(一)：复仇升级流文学的开山鼻祖

小时候读名著时漏了这本，这会儿重新捡了起来，读罢不得不感慨，姜还是老的辣，名著之所以成为名著，那是经得起时间考验和推敲的。

本书的作者大仲马是入驻名人堂的时代大牛，据说金庸大师的武侠作品就深受其影响，比如《连城诀》——主人公一样的深受陷害蒙冤入狱，一样的心上人另嫁他人，一样的逃狱逆袭报仇雪恨。这样的剧情配置在如今大火的起点晋江等文学网站的小说作品里其实依然比比皆是，且经久不衰，足以可见大仲马大师在情节构思等方面的前瞻性和功力之深。

本书读起来荡气回肠，精彩绝伦，主人公埃德蒙曲折的遭遇，无时无刻不牵动着我的心弦，让我的心情也随着他或起或伏的经历而起起落落。当读到他惨遭陷害身陷伊夫狱堡呼天不应叫地不灵时，我与他一样的苦闷绝望，深感命运之不公；当读到他获得巨额宝藏时，我们同样的兴奋而忐忑；当读到他获悉心上人嫁予仇人为妻时，我与他一样心如刀割般的难过与心痛，感叹命运之作弄。即使埃德蒙后来使所有仇人都得到应有的报复后，我还是觉得他并不快乐，如果上天有选择的机会，我相信他一定会毫不犹豫地放弃巨额财富，选择重新做回那个虽然青涩贫穷但却朝气蓬勃有亲情有爱情有未来的阳光水手。当他最终放下仇恨的执念扬帆远去时，我相信他终于获得了内心深处的平和，放下了自己心灵的枷锁，得到了解脱，完成了救赎，也终于可以去迎接新生活了。

全书几百万字的故事一气呵成，动人心魄又感人肺腑，读得完全停不下来，整个人入戏很深。书中还有许多值得品味的经典语录，都让我心神为之一颤，深受触动，比如“精神的创伤有这样的特点：可以隐藏可以瞒过别人，却不能愈合，总是疼痛，稍一触碰就要流血，总之，这种心灵的创伤，始终生疼而敞烈着口子”；“真正慷慨大度的人，看到自己的对头遭遇的不幸超出他们仇恨的限度，总要油然而萌生同情之心”；“我恰恰喜欢幽灵，我还从未听说过，死者在六千年里的危害，能赶上世人一天所做的恶”。

书中还凝结了许多吸引人的元素，比如越狱、比如寻宝、比如复仇，这在当下的商业片中都是夺人眼球的惯用套路，不得不说大仲马的作品真是有一种奠定基石的作用。

——写于2016年10月

《基督山伯爵（上下册）》读后感(二)：基督山伯爵书评

看过小仲马的《茶花女》，这还是第一次翻开他父亲的书，19世纪的巴黎，是一个阶层横流的都市，大概，因为书中到处充斥着上层人的舞会，底层人的哀凄；巴黎也真是一个语言之乡，我说语言之乡，是因为他们很善用语言，像是19世纪的露骨直白，21世纪的温情。

“这是大仲马的代表作，是最负盛名的快意恩仇录。”是，我竟然读出了点江湖的味道，呵，我们一直接收到的言论传播是报仇不会给自己带来快乐，仇恨只会给自身带来不幸，连武侠里的很多复仇者都是以悲剧结束，好像报复，是一个完全邪恶化的贬义词，其实想想，复仇又有什么不对呢？说生在仇恨中中的人不会得到快乐，我倒觉得这事儿分大小，完全取决于仇的程度，像是本书中的埃德蒙，无端受人陷害在地牢中长达十四年，一度认为他比《悲惨世界》中的冉阿让还要凄惨，因为冉阿让最起码知道原因，即便如此，这个不幸的人，在实施报复的途中，还是会迷茫怀疑，会怜悯同情仇人，直到又重游地牢，重新回忆起那段非人生涯，找到神甫留下的字条：主说，你将拔掉恶龙的牙齿，你将凶狮踩在脚下。他释然了，种什么因，得什么果。自然规律。

生命中的贵人，也许真的需要等待，我很喜欢书中的这句话：“这正是我们可怜的人类的一种自尊心，每个人都自认为比旁边一个呻吟哭泣的不幸者更为不幸。”把自己想象的过分的不幸，最起码比身边的人不幸。我们都不愿意做一个别于寻常幸福的人，也许我们想要的，并不是最适合自己的幸福，而是获得他人认可的幸福，我们需要给自己的幸福装点的华丽到外人足够看到，我们需要让自己的幸福符合大众的眼睛，比如，我要显露富有，比如，我要显露别人没有但特想要的东西，再比如，我们需要群众的认可多于自己的认可，为自己而活，过自己想过的生活，是痴心妄想吧，我们摆脱不了，从出生就摆脱不了的情感的枷锁。

基督山伯爵，也就是埃德蒙，他说幸福就是两个词，等待和希望。可有时候等待过于漫长，甚至会想为什么偏偏只有自己非得等待不可，为什么在船沉没的时刻，偏偏只有自己没坐上救生艇，眼巴巴的看着自己身边没有同伴，而只能被冰冷海水和黑夜笼罩，是，希望来了，救生艇返回，自己也许也一样可以获救，可是保不齐会有什么后遗症，也许是被时间磨损的太久变得消极，但是我依旧不喜欢那些过来人以自己是过来人的身份恩施的关心，因为这种关心在展现关心的同时，也无疑的进行了优越感的施压。

说到里边的人物，除了基督山伯爵和他的希腊公主，我很难说喜欢谁，大概老莫雷尔算一个，善良的人总是招人喜爱的，我希望我可以做一个善良的人，因为大致上来说，我还是自私的。

《基督山伯爵（上下册）》读后感(三)：有冤的报冤，有仇的报仇

一个幽灵，复仇主义的幽灵，在欧洲游荡。

——题记

我自小便受着这样的教育：对于一本经典，或者一部权威，我们要抱着谦恭卑微之心去拜读——如果觉得这部经典不好，那是你的审美水平不足，或者人生阅历不够。尤其我现在作为一名中文系的学生，半只脚已踏入学院派的山门，对于文坛先贤，更是要用顶礼膜拜的方式去供敬，就好比圣女们被要求亲吻西藏大喇嘛的脚趾头，你不能说脚趾头脏，也不能嫌脚趾头臭，只需要闭着眼一番猛啃就是了。

而《基督山伯爵》，则是西方通俗小说中的翘楚，在世界文坛中亦有一席之地。据说此书在法国《辩论报》连载的时候，一时间洛阳纸贵，甚至有读者花钱贿赂报纸印刷厂的排版工人，以求抢先看到连载的故事（为了剧透？）。

于是，我慕名买来了这部名著，喜滋滋地打算一口气读完它。但当我读到一半的时候，我的喜悦之情渐渐变成讶异，最后则归于失望和郁闷。

写至此处，我的动机似乎已是昭然若揭了。不错，你说我审美水平不足也好，说我人生阅历不够也好，我还是要排一排这部旷世经典。数落一番它的不足与缺憾。

在情节上，《基督山伯爵》确实达到了一波三折的效果。尤其是开头部分：唐代斯遭人合伙构陷——新婚燕尔时被捕入狱——偶遇法里亚神甫——神甫身死，行计越狱——登陆基督山岛，获得巨额财富，种种奇遇堪称一气呵成，而且这呵成之气，还回肠荡气。但是从唐代斯获得岛上宝藏之后，情节开始显得异常拖沓与松散。比如弗朗兹在基督山岛，见识到主角的腐败生活，并且与疑似石头雕像的东西做爱；比如弗朗兹与阿尔贝在罗马的旅程（包括罗马狂欢节与观看槌击死刑）；再比如基督山到了巴黎以后如何轰动一时等等。我实在不明白作者用极大的篇幅，去描写这些既与主线毫不相干，又毫无精彩成分可言的情节干什么，难道纯粹是为了拖缓剧情进度，来赚取稿费？

或许有人说，这些情节是铺垫，为了体现基督山伯爵的性格与气度，为了引出王霸、莫雷尔这些角色，为了让基督山打入巴黎内部，以便实施复仇计划。但既然是铺垫的话，简单写几章不就行了，为啥还要用铺陈的手法大写而特写？！

比如说作者为了引出王霸（好吧，这个译名真够霸气的）这个人物，先从王霸光屁股做放羊娃的时候写起，然后写他如何跟女朋友拍拖，如何干掉原来的土匪老大。写到此处，笔锋陡然一转，又写起了原来的土匪老大，用大量的段落描写他如何狠辣，说他搞完了自己手下的女人，又放冷箭干掉了自己的手下。接着视角又回归到王霸身上，说他和老婆放羊的时候，如何遇到那个土匪老大，如何做掉那个土匪老大，如何自己当了土匪老大。

按理说这种唠唠叨叨的写法也无可厚非，关键是……关键是路奇·王霸这个角色，在全书只出场了两回啊！其打酱油的程度，甚至还不如巴黎报社的编辑博尚。难道就因为他是主角的朋友，所以便给予如此待遇吗？或者是为了凸显基督山伯爵的牛逼，说他黑白两道都吃得开，这么一个黑道大哥都能随意差遣？那你完全可以另开个OVA，来个《基督山伯爵特别篇·王霸的传奇之路》啊！尼玛王霸做放羊娃、偷衣服、讨老婆，尼玛跟基督山伯爵复仇有毛关系啊！

正是由于大仲马不厌其烦的繁写手法，使得本书线索萦绕、头绪众多。好在到最后线索又收拢了来，汇成一线，这自然是大仲马的功力所在，但很多支线颇有蛇足之嫌。值得庆幸的是，从基督山伯爵发起第一轮复仇攻势开始，小说又显得紧张精彩起来。尤其是梅色苔丝一句“埃德蒙，请不要杀死我的儿子”，一语道破基督山身份的玄机，开门见山，掀起了整个小说的高潮。之后基督山一次次复仇得手，一次次在仇人临死前显露身份，都在心理上给予读者一种强烈的快感。不过到了结尾，作者又开始莫名其妙的拖沓起来，让瓦朗蒂娜“复活”还得拖上一个多月（话说还真有让人冬眠一个多月，期间不用吃饭不用喝水，最后还能满状态原地复活的药吗），不仅让马克西米连等得心焦，也搞得读者很不耐烦。

当然瑕不掩瑜，《基督山伯爵》情节之诡奇，还是少有人能企及的。尤其是开头部分，甚至被金庸、古龙等通俗小说家，以及《肖申克的救赎》《越狱》等经典影片多借鉴，其精彩程度可见一斑。

在人物性格塑造上，我实在不觉得大仲马有多高明。小说虽然较长，但书中的角色并不多，而真正给人留下深刻印象的，更是少之又少。

先说说主角基督山伯爵，他的性格可以分为两个阶段，即入狱前与入狱后。入狱前，埃德蒙·唐代斯是一个果敢、英勇而又懵懂的普通青年，而入狱后的基督山伯爵，则变得忧郁、诡异、冷静、高贵、典雅，犹如吸血鬼一般，甚至连相貌都改变了。不在放荡中变坏，就在沉默中变态，经历了如此狗血的人生，变得忧郁、诡异、冷静都可以接受，但怎么可能变得高贵、典雅啊！就算受过法里亚神甫的调教，也不可能在气质上发生如此大的变化。须知贵族系三代孕育而成，贵族气质需要从小就在相应的环境中，耳濡目染熏陶出来。而唐代斯从小是个农村娃，后来跑到海上当水手，是正儿八经的粗人，不可能掌握了些高端知识，就完成了从普通青年到文艺青年的转变。难道李逵掌握了相对论，就能成为莎士比亚？

更狗血的是，基督山伯爵在掌握了巨额财富后，所作所为就像……就像暴发户一样。其所到之处，一定要大肆置办豪宅、珍宝、佳肴，而且花多少钱都在所不惜。作者大概原本是想凸显主角的牛逼，但带给人的感觉却是主角很土逼。

在我看来，外国小说对人物塑造的要求方面，应该比中国小说更高。理由是外国小说的人物更难记。中国小说里角色的名字，最长不超过四个字。外国小说却往往一个名就是四、五个字，然后姓又是三、四个字，比如说莫雷尔·马克西米连，感觉非常难记（当然以拼音文字为母语的人会更好记些），而且在小说中一会叫莫雷尔，一会叫马克西米连，一会叫伯爵（而且小说里很多人都是伯爵），一会叫侯爵，使角色含混不清，很难给人留下深刻印象，这自然对作者提出了极高的要求。但大仲马不知是懒得写，还是没写好，几个配角的性格极其不突出。

比如说几个大反派，除了有身份上的差别之外，几乎没啥特征。维尔福、丹格拉尔的智商或许要比那个菲尔南高些，这大概是唯一的区别。而他们各自扯出的一大堆族谱，比如各自的夫人、儿女、仆人，也都像是路人NPC，几乎无性格可言。

至于其他重要角色，则像是戴着脸谱的京剧角色。比如海蒂的美丽、老莫雷尔的良善、马克西米连的性情，就像是一个单调的符号，把这个符号去除之后，他们的特点就并不鲜明了。比如对女主角海蒂的描写，仅限于她的体貌特征，以及对主角的痴心而已，抛开这些不看，我们根本无法总结她有什么性格。再比如梅色苔丝和瓦朗蒂娜，在全书中扮演着被迫害与被驱使的角色，遇到了危难就哭泣或者寻求帮助，从来就没有主观行为反应，比《西游记》里的沙师弟还鸡肋。另外还有弗朗兹、博尚、夏多-雷诺、德勃雷这些角色，我压根就不知道让他们出场有什么用处，他们充其量就是一群有着姓名的路人角色。

当然，书中还是有不少经典角色的。比如维尔福的父亲，老努瓦蒂埃先生。小说开头时，他不过是个精明的政客，平凡无奇。可是当他中风之后，以全身瘫痪的形象出场时，便注定成为了经典文学形象中的一路异数。这位口不能言、身不能动，只能活动两张眼皮的老头子，他的儿子、儿媳巴不得他早点归天，他的孙女虽然孝顺可惜无能。在这种艰难的条件下，他还是依靠自己的意志与机智，戳破了儿媳的阴谋，并一度拯救了孙女。

另外一个成功的角色，则是阿尔贝。他初登场时，活脱脱是一个纨绔子弟，只知道狂欢、泡妞和消费，毫无防人与警惕之心。当然在他的玩世不恭中，也流露出一丝洒脱与豪迈。比如在被王霸绑架后，他仍能安心地呼呼大睡，甚至醒来后与土匪开起了玩笑。而到了小说后半段，基督山伯爵向阿尔贝的父亲下黑手时，阿尔贝愤怒地与伯爵决裂，并不顾性命要求与其一决生死。可当他得知伯爵复仇的原委后，便立即向其道歉，并毅然与自己的父亲断绝关系，放弃家产、带着自己的母亲远走高飞，最后报名从军。这种种决断之间，从未有过丝毫的犹豫与彷徨，敢爱敢恨，能拿能放，真大丈夫气概。在我看来，他的人格甚至比基督山伯爵还要健全与伟大。

最后一个给予人印象深刻的，是丹格拉尔的女儿，欧仁妮·丹格拉尔小姐。这是个不爱红装爱武装的单身主义者，两次躲过了父母之命，最后女扮男装，带着自己的好朋友离家出走，不要大小姐的身份、不要高贵的丈夫，只要做一个自由自在的艺术家。这与书中其他或懦弱，或势利的女性角色，形成鲜明对比。顺带提出的一个问题：她是不是同性恋者？

还有一点，就是小说的语言描写让人很不适应。我当时手一滑，买了北京燕山出版社的译本，本来翻译的就不好，夹带着大量法国语法，而且很多地方表意不明。结果大仲马的语言描写又带着一股莎翁舞台剧的范儿，在独白与对话中，不仅引经据典，而且还可劲儿的整排比句、感叹句、比喻句，好好说个话不行么……

关于复仇，很多人都说基督山伯爵太狠了，没有宽和之心。但我倒觉得杀人偿命，天经地义，什么曼德拉，什么“我没有敌人”，这种圣人风度不能推加到每个人身上。况且中国古代对复仇之举，不但并不排斥，反而大为激赏。比如明末大儒黄宗羲，拿着大铁椎去捅仇人脑袋，还被人认为有任侠之风。与黄宗羲相比，基督山伯爵的复仇算是人道多了。而且他甚至根本算不上复仇，除了修改电报，把安德烈亚这个越狱犯包装一番引荐给丹格拉尔，这两个小动作有点猫腻之外，其他的复仇行为，只是揭露仇人的历史罪证而已。这顶多叫举报，称不上迫害。

另外，在西方反抗体制的作品屡见不鲜。从《基督山伯爵》到《越狱》，甚至还有新近的《猩球崛起》，都可以归于此类。而反观我们中国，除了古代还有点侠以武犯禁、替天行道、刺杀狗官除暴安良等元素之外，到了现在，我们看不到一部有关反抗的经典作品了。其中原因，大家心知肚明。

最后，说一句多余的话，无论我再怎么批评这部小说，都无法掩饰它是一部伟大小说的事实。