奥地利学派的读后感大全

《奥地利学派》是一本由(西)赫苏斯·韦尔塔·德索托著作，浙江大学出版的157图书，本书定价：30.00元，页数：2010-11，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《奥地利学派》读后感(一)：自负的奥派

为了参加一个活动而开始读奥派，读毕之后感觉作者不仅仅是为自己成为奥派而感到自豪，更多的是一种自负。

经济思想史有很多流派，每个流派都有自己的特色和分析方式，假设和出发点不同当然可以导致不同的分析结果。但是该书的问题就在于批评其他流派的时候慷慨陈词，但是说到自己流派的时候便是一些空洞的赞美和奥派经济学家的自传。

要论证一个经济学流派孰优孰劣，应该是先批评后立论。可以说明该分析方法的假设如何不符合实际情况，分析方法是否存在漏洞，分析结果是否过于草率。批评之后在提出自己的分析方法，并且论证本流派如何避免之前的漏洞和矛盾，如何适用于更广泛或是更加真实的分析。批评其人容易，但是批评之后立论并且论证才是关键。

虽然没有深入的研究奥派，但是直观感觉是读过一些哲学史和经济史的经济学家对历史的一种描述。运用的哲学知识不够专业，但是比纯经济学家知道得多一些，很多论断前后难以自圆其说。资本和资本品的概念模糊不清，重视企业家才能并把该概念无限放大，却漠视外部和内部的局限条件。其次，奥派的成名来自于历史实证，经验主义当然有很多漏洞，但是对实证主义的抛弃注定了奥派的小众化。

《奥地利学派》读后感(二)：读后感

学经济学的都知道凯恩斯和他的凯恩斯主义经济学，这是现在经济学派的主流，很多国家都在奉行着凯恩斯主张的国家采用扩张性的经济政策，来促进经济增长，我们的四万亿也基本是遵循了这样的理论，但随着扩张经济政策的不良反应的体现，人们渐渐开始了反思，在寻找答案的过程中，有一种学派被人们提起，那就是奥地利学派的经济学主张。

偶然的机会，在亚马逊网购的时候，点了这本普及奥地利学派的薄薄的一本小册子，简单而全面的介绍了该学派的核心思想和一些学者流派的主张，让自己也对它有所了解。

奥派和古典经济学最显著的区别是强调，经济是一门行为科学，而不是决策科学。强调了知识和企业家的才能是真正的企业利润创造的源泉。经济行为的决策不单单依靠数据和模型，不关心静态和理想的均衡，更多的是人文主义和主观能动，重视人与人之间的互动，和动态市场的瞬息万变相结合，企业家的才能促使了社会中失衡行为的协调并转化为利润的机会等等。

这本小册子不厚，区区百来页，读起来对于非经济专业的人来说有点费力，但不影响总体的简单明了，花点时间，作个小小的思维导图的笔记，还是很好理解的，同时对于现在的很多经济现象可能也会有了自己更深的理解。

《奥地利学派》读后感(三)：Notes

人的行为过程要实现的目标的价值越大，这个过程就越长。

资本品：被行为者主观视做是每一行为过程的中间阶段的事物。三种基本要素，自然资源 劳动和时间

经济周期理论：资本品是难以相互转化的，离最终消费阶段越近，其可转换性就越差。

利率：市场价格／社会时间偏好率

庞巴维克《资本与利息》不是所有的经济品都是劳动的产品。商品的价值是主观的。经济品的价值最终决定因素不定。剥削理论忽略了时间偏好规律。

奥地利学派的视角来看，资本品的供应方和需求方都依赖于对时间偏好的主观认知。

米塞斯《人的行为》

对货币的需求并不取决于货币今天的购买力，而是取决于行为者对货币昨天购买力的体会，否则就是循环论证。

货币信用和经济周期理论，计划经济的不可能性理论原因在于不可能获得必要信息，人是所有社会过程当仁不让的主角。人类行为学和历史。

庞巴维克：节俭悖论 储蓄的任何增加都将降低消费，从而促使消费品的相对价格下降

哈耶克把大萧条视作是美联储在这十年间大规模地人为扩张信用的结果

衰退体现在投资部门的过度生产和那些靠近消费的部门的生产相对短缺

反对货币主义主要原因是，所谓宏观理论，只关注货币数量变动对一般价格水平的影响，而不关注相对价格结构的影响，因此他往往忽视引致医院的配置错误以及最终导致的失业。

哈耶克 严格的货币本位制度 反对 凯恩斯主义和货币主义的财政和货币操控

市场不是理性组织 而是自发秩序 即一个不断演进的动态过程

计划经济的思想谬误 在于社会生活中最重要的制度 如道德法律语言和经济制度 不可能被任何人有意识地创造出来，而是长期演进的过程

制度强调理论

序列的演进的过程导致价格动态形成

竞争和垄断是动态的

资本和利息 考虑微观经济协调过程

货币信息和金融理论

人及其警觉以及创造性的企业家才能

效率应该从自发地对非均衡状态中的失调进行协调的企业家才能动态定义

无公共产品和非竞争性消费

成本收益信息不充分，规则和规范难明

人口理论 文明的进步需要实践知识不断扩展水平分工和垂直分工

自由和产权

数学形式主义往往会忽视人性最基本的特征，而人才是经济学家应该研究的社会过程的主角

《奥地利学派》读后感(四)：亚当·斯密的劳动价值论让经济学走上岐路

作者德索托自己就是奥派名家，这本书写得言简意赅，是一本不错的关于奥派经济学的导读书。

一般人都认为亚当·斯密是经济学的鼻祖，但奥派将经济学的源头追溯至16世纪的西班牙经院哲学。

德索托写道，奥派先驱门格尔的主要贡献在于重新发现并发展了经院哲学这一欧洲大陆的、西班牙的和天主教的传统。这个传统已经衰落，并且由于新教改革的胜利，以及反对西班牙的一切的“黑色传说”，特别是由于亚当·斯密的著作及其古典学派追随者对经济思想史的消极影响，这一传统实际上已经被遗忘。事实上，如罗斯巴德指出的，亚当·斯密抛弃了前人在主观价值理论、企业家才能以及欲求解释真实市场中出现的价格等方面的贡献，而代之以劳动价值理论，后来马克思采用了这一理论，将其作为他整个社会主义剥削理论的基础。

另外，亚当·斯密的重点是解释“自然的”、长期的均衡价格，在这个模型中，企业家才能被有意识地忽略，并且假定所有必要信息都是当前可获得的（因此，新古典均衡理论家后来使用这个模型批评假想的“市场失灵”，并为计划经济以及对经济与政治的国家干预辩护）。此外，在亚当·斯密的经济科学中，加尔文主义随处可见，比如他支持禁止高利贷，区分“生产性”职业和“非生产性”职业。最后，亚当·斯密抛弃了欧洲大陆（西班牙、法国和意大利）的自然法传统的激进自由放任的观点，而在经济思想史中引入不温不火的“自由主义”，这种自由主义有各种例外和澄清，以至于甚至很多今天的“社会民主主义”理论家也能够接受。

因此，从奥地利学派经济学的角度看，英国古典经济学派的思想对经济学产生了坏的影响，这种影响在斯密的继承者，特别是在边沁那里，变得更加显著。边沁在经济学中注入了狭隘的功利主义，因此推动了成本-收益（他认为这是可知的）分析这一整套伪科学的发展，并催生了试图根据自己的臆想，使用国家强制力量来改造社会的“社会工程师”传统的出现。在英国，这一趋势在约翰·斯图亚特·穆勒那里达到了顶峰。穆勒叛变了自由放任主义，并在很大程度上迁就了社会主义。在法国，笛卡尔建构理性主义的胜利解释了为什么从巴黎综合理工学院而来的干预主义、圣西门和孔德的科学社会主义会占据主导。

幸运的是，尽管英国古典学派的理论家对经济学的发展所施与的是压倒性的思想帝国主义，但是由西班牙黄金年代的经院哲学家所推动的天主教的、欧洲大陆的传统却从没有被完全遗忘。这一学说传统影响了两位著名的经济学家：一位是爱尔兰人理查德·坎蒂隆、另一位是法国人杜尔阁。这两位在很大程度上可以被看做是经济科学的真正奠基人。实际上，大约在1730年前后，坎蒂隆写了他的《商业性质概论》，威廉姆·杰文斯称之为第一本系统的经济学论著。在这本书中，坎蒂隆强调了企业家作为市场过程背后驱动力的角色，他还解释说货币数量的增加并不立刻影响一般的价格水平，相反却总是通过对市场中出现的相对价格的影响和扭曲而逐渐地对实体经济的各个阶段构成冲击。这就是著名的坎蒂隆效应，后来休谟作了重述，米塞斯和哈耶克又把它继承下来，应用到了他们对资本和经济周期理论的分析之中。

《奥地利学派》读后感(五)：一次入门

从我的理科生涯中已经有深刻的体会，动态的问题，非线性的问题始终是工程领域最复杂的问题，典型的像“非线性系统的动态控制”这样的问题就是实际工业生产中遇到的问题，面对这样复杂的系统，科学家们仍然尝试用数学的方式去解决他们，有的甚至取得了一定的成果，甚至应用在实际的工程问题当中。当研究客体转换为社会经济生活这样远远复杂的系统中时，就存在两个问题，一个是数学方法能否始终解决任何复杂庞大的问题？如果不能，能否有一种其他的方法来解决？奥地利学派给出的答案是运用逻辑，引入时间和创造性等概念可以建立一整套经济理论。当然，对于新古典经济学的批评我几乎都能接受，包括过度的将模型简化为只关注确定约束下的最优化问题，只关注均衡模型，忽略了社会经济行为中最重要的人的因素等。但同时，对于奥地利学派将如何解决这样的问题，我将会怀着最大的兴趣与最大的批判性眼光去慢慢的验证。

奥地利学派对于企业家才能的概念的引入几乎是最重要的，也是最让我眼前一亮的。企业家对于社会经济发展的重要存在，自然就决定了企业家拥有的重要特质不应该被忽略。企业家才能蕴含的最重要的特质是企业家的创造力以及所能发现的新的知识和信息，这些知识和信息使得社会经济生活中的每一个行为者作出相应的价值判断，从而调整自己的行为，这也使得社会的不协调得以改善并消除。因此，奥地利学派严重经济学的目的就是研究信息的发现和传递的动态过程，这个过程需要企业家的才能进行驱动，需要有合适的制度保证企业家的才能能够充分发挥。这样周而复始的创造新知识新信息，产生不协调，解决不协调的过程，使得文明得以持续的发展下去。

在奥地利学派之父卡尔门格尔之前，西班牙黄金年代的经院哲学家们做为奥地利经济学的思想根源，就贡献了许多后来奥地利学派中重要的概念，包括主观价值理论，市场的动态特性，时间偏好原理等。然而，当亚当斯密以及古典经济学派的大潮之下，卡尔门格尔对主观主义价值的捍卫和延续才显得弥足珍贵。此外，卡尔门格尔另一个最重要的贡献在于解释了社会制度（包括经济制度，法律和语言等）的演进是自发的，当然，这种解释也是建立在人类行为和人类互动的主观主义思想基础之上的。

做为门格尔最出色的学生，庞巴维克在时间偏好理论和老师“不同级财货理论”的基础之上，提出了“资本和资本品”以及“利率”的概念。其中，资本是资本品在具有市场价格的社会经济体系中，企业家对资本品价值的主观评价，因此，在没有自由市场或市场受到干预的社会中，资本会受到错误的评估和判断。更极端的情况就是，计划经济不可能实现经济计算。利率，是另一种重要的市场价格，是当前商品对于未来商品的价格，它对于协调市场经济中的消费者、储蓄者和生产者的行为扮演着重要的角色。而米塞斯和哈耶克正是以此建立了经济危机理论，正是对利率的货币操控，导致了经济主体的行为失调，扭曲了社会生产结构，社会就会以经济衰退的方式进行再调整和恢复。

作为20世纪最伟大的奥地利学派经济学家，米塞斯最系统，最综合的讨论了经济学的方法。经济学作为社会科学的一支，更是作为人类行为学的一支，其经济理论可以建立在人的行为的概念和范畴基础上，并以先验和演绎的方式构建起来，这就形成了奥地利经济学对社会经济的方法论和认识论的基础。现实只能通过人类行为学理论解释，否则将不为人所知；研究未来可能发生的人类行为和问题，只有思想而不是经验才能做到。当然，货币价值，经济周期这些重要的经济学理论也是米塞斯的重要贡献。

最有名声的哈耶克，完全承接了米塞斯的衣钵，继续完善了经济周期理论的研究，同时和新凯恩斯主义以及芝加哥学派在货币、资本和经济周期理论方面进行了持续的辩论。当然，凯恩斯主义和自由市场经济的辩论还会持续进行下去，孰优孰劣则有待进一步的学习之后能有个更加清晰的认识和判断。除了经济学的贡献之外，哈耶克还在哲学和政治领域有突出的贡献，哈耶克对社会的法律和制度的研究也是从自由主义出发论述了社会合作产生的自发秩序，同时批判了基于计划经济的社会制度中自由，正义，法律的确实和扭曲。

经济学是一门认识社会中经济生活的学科，由于是人对经济生活的认识，所以如何解释人们所认识的经济现象一定会受到人的价值观的影响；由于经济生活对现代社会极其重要，因而又难免受到政治生活和意识形态的影响。只有意识到这些，才能在这个充斥着各种噪音的社会中做到尽量客观，无限接近真理。

最后是一些疑问，迫切希望能在上述经济学大师的著作中找到答案

如果完全的自由市场能很好正常运转，需要政府做什么？有完全的自由市场存在吗？如果没有，只能从演绎推理的方式证明奥派的经济学系统是否有足够的说服力？如何看待社会民主主义社会经济？