浮生六记读后感100字

《浮生六记》是一本由沈复著作，中州古籍出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：215，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《浮生六记》读后感(一)：书摘

芸娘死于“愚惠”。典型如“迨余归，探知委曲，欲为婉剖，芸急止之曰：‘宁受责于翁，勿失欢于姑也。’竟不自白。”

书摘如下：

1、其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。

2、清斯濯缨。浊斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然后人侮之。家必自毁，而后人毁之。国必自伐，而后人伐之。太甲曰天作孽，犹可违。自作孽，不可活。此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

3、《国策》、《南华》，取其灵快；匡衡、刘向，取其雅健；史迁、班固，取其博大；昌黎取其浑；柳州取其峭；庐陵取其宕；三苏取其辩；他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。

（昌黎即韩愈，柳州即柳宗元，庐陵即欧阳修，庾即庾信，徐即徐陵）

4、余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈。”

5、鸿案相庄：《后汉书·逸民传·梁鸿》：“鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。”

6、在印章中，字凸出者叫阳刻，为朱文；字凹进者叫阴刻，为白文。

7、鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。

《浮生六记》读后感(二)：浮生之间

人世浮生，尽皆虚幻，红楼一梦，多少人误以为真。

六记浮生。写喜，写怒，写哀，写乐，写情，写愁，写尽沈三白的人生。闺房记乐尽喜，闲情记趣尽乐，坎坷记愁尽悲，浪游记快尽欢。剩两记已散佚了。很想看看，却并不以为憾。

这是一个多么温柔的男子的文笔。一字一句，都有如和风透过纸张扑面而来，像丝巾般顺滑，一抚之下不舍放手，很快便读完了整本书。

这是一个多么专情的男子。弱水三千，只取一瓢。纵使芸娘久病，顾她如初，言语间满是怜惜。

这是一个乐观而坚强的男子。即使身陷困境，亦不忘生活之乐趣。

我看到一个温文尔雅的书生，正向我娓娓讲述他的故事。很美很迷人。

从平淡的文字里读出如压抑不住的火山爆发这么多的感情。我以为文字之佳者，总是用最简单朴实的句子，表达最深刻的感情。

全书的火山口，当属夫妇俩离家避难与子离别时，其子大呼：“噫，吾母不归矣！”每读此句，短短六字，却必心痛胸闷，久不能静。

浮生一梦，何须太过认真。

《浮生六记》读后感(三)：沈园非复旧池台

1题目是陆游《沈园二绝》中的一句。宋朝文人的情世心思都写进词里去了，宋诗重理趣，数量胜过唐诗，能和唐诗一样深情的却只有两首沈园而已。沈园是陆游七老八十了思念原配唐婉做的，浮生六记是沈复自传，怀念老婆芸的篇幅却不少。比较起来芸和唐婉很有相似处，都是知书达理的贤妻，和老公感情很好却不讨公婆喜欢。才女就是这个命吧。《浮生六记》里写芸的篇章最好看，主要在《闺房记乐》《坎坷记愁》里，前者喜后者悲，叙述详备字字感人，古人的笔记体散文多志怪志奇，像《浮生六记》这种记夫妻间日常小事的不多，远到《世说新语》有几节像“卿卿爱卿”的情话有点类似。芸说：“今世不能，期以来世。”沈复回答：“来世卿当作男，我为女子相从。”这般的爱情平等美好，没有一丝一毫尊卑架子，今天看都是感人至深的。

2沈复十三岁见到芸，芸比他大十个月，两个人两小无猜，沈母看在眼里定下婚约，十八岁沈复娶了芸。他们感情一直很好，“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情，有不可以言语形容者”，两个人相伴二十三年后芸死掉了。芸懂沈复的才情，沈复也是好男人，从他记述的事看完全像是现代人的样子。特别注意了沈复的父亲，是个小官，所以沈复小时家境还好。沈复写他父亲“慷慨豪侠，急人之难，成人之事，嫁人之女，抚人之儿，指不胜屈，挥金如土，多为他人”，而自己“余性爽直，落拓不羁”，有现代人的平等意识和符合现代人的审美观，这显然是继承了父亲；后来被逐出家门，漂泊无依艰难维生，也还是因为父亲的脾气和封建规矩。之前听雄姐讨个人性格与家庭、个人与家长的关系怎么被家族环境影响，联系起来觉得很有道理，慢慢想想。

3三个有意思的发现：

拖鞋至晚乾隆年间就有，书中是叫“撒鞋”，想起当年外婆就是这么叫的。

初中语文课本选过一节《浮生六记》。读到“余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得”觉得这人真和我像极了，这本书一定要看看。现在看的时候却只在乎写人情的了。

《银魂》中有一节，坂田银时朝一只太空大蚯蚓撒尿，结果小鸡鸡肿了，吐了大半集的槽。我以为这是日本妈妈骗小孩的，但何乔说他们那边也有这种说法，说有个小孩无意碰到了蚯蚓然后就肿了。今天意外看到沈复是这么写的：“卵为蚯蚓所哈（吴俗称阳曰卵），肿不能便”……哈哈哈笑死。

《浮生六记》读后感(四)：吃粥记——记阅《浮生六记》·芸娘

这学期返校后，遇到数件不顺心的事。此中怅惘，也不必一一记叙。在那段低低沉沉的时间里，从朋友那里翻到这本薄书，便零零散散地读了下来。深深觉得，此间际遇相异，却是情感相通，正如王韬所评，“笔墨间缠绵哀感，一往情深。”

高中语文课上学过一篇古文《闲情记趣》，文中以蚊拟鹤的孩童的奇妙想象力，让人印象深刻。那篇散文，正是选自清代沈复的这本《浮生六记》，是为第二卷首篇。而通书看下来，沈三白笔下最婉娩动人的人物，莫过与他相伴廿十余载的亡妻芸娘。那一袭仪态清盈的倩影，似从书中姗姗走出，复又缓缓归去。

书中与芸娘关联最甚的篇章，是首卷“闺房记乐”与第三卷“坎坷记愁”。前卷两情缱绻，后卷遭际凄伤，喜悲相续，哀从中来。所谓“吃粥记”，源自后来境遇惨淡中，芸娘强作的笑语：“昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可名《吃粥记》矣。”我的笔墨，自然是不堪为沈芸二人书写传奇的，只是甚为怜惜当日为心上人私藏暖粥的小女，而今带病远走避祸时，只得一碗清粥果腹。所以，聊借其语为题，以为怀悼吧。

开篇时，芸娘还是个眉弯目秀的少女，被沈复唤作“淑姊”（芸娘字淑珍，是沈复舅父的女儿，两人原本是表姐弟）。彼此正当年少，心意初定，如愿结为伉俪。我很中意这二人之间的感情，因知遇而两心相悦，从恋慕到相扶相守。芸娘几乎呈现出了古时女子最美好完满的形象：容非绝佳，但顾盼神飞，身形盈盈；才非卓绝，但自有巧思，心意玲珑；行守女德，阖家内外都晓得她温和勤勉。夫妇俩最初置身在苏州沧浪亭，芸娘就像其所居住的苏州园林中宛转的一支小令，不如阳春白雪般凛然高洁，但有一曲历久弥新的清丽之音，在恬淡中沁人心脾。

沈复对芸娘的心性是了然的，并深深爱怜而欣赏着他的妻子——他用了极多的笔墨，细细叙说芸娘的绣艺精湛、颇通文采，既能操持家务、待人处事皆齐全有礼，又在草木之道上夫唱妇随、有着令人称奇的妙想，还敢化作男装、随夫出游。文人淑女的姻缘，自然多见红袖添香的情趣。书中也多有记叙夫妇二人的日间闲语，讲谈诗文也罢，品评饮食也罢，一点一滴，于平常处见深情。

很让人歆羡的一节，是沈芸二人各存一枚的图章，镌刻着“愿生生世世为夫妇”。沈执朱文，芸执白文，（在印章中，字突出者叫阳刻，为朱文；字凹进者叫阴刻，为白文）沈复离家在外时，二人往来书信则署为凭记。在音信只得鸿雁相传的久远年代里，这样的凭证，其实寄予相思的意味才更是浓重。我在想，手也灵巧、心也慧颖的芸娘，每每盼来夫君的一纸家书，便见笺底朱红色的一行“愿生生世世为夫妇”，笑容一定粲然。

“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：‘恩爱夫妻不到头。’如余者，可作前车之鉴也。”

芸娘病死客乡时，沈复深深悔恨，叫芸娘随着他半生坎坷。既自嗟潦倒，更愧对爱妻，而留下哀语如此。

芸娘病故于随夫颠沛流离的途中，然而要怪，莫若怪一句“人事多错迕”。为人妻者，亦得为人媳、为人嫂。家族中的是是非非，既难以说清，也难以兼顾。饶是芸娘这样平和谨慎的性子，也未免于失欢于姑翁，难容于兄弟。加之经济状况上的拮据窘困，真要叹一声晚景凄凉。

而一开始看到芸娘尽心竭力为沈复择妾，心里总有一种难以说清的不适感。古时女子如此的贤德与深情，终究是难以用今日的眼光去欣赏与赞许的。只是可叹她苦心择定的“美而韵”的女子，罔顾她的倾心相待，却另攀高枝，将她置于众人责难与讥嘲的境地。

或许，真有“恩爱夫妻不到头”一说？芸娘正因深爱丈夫，才会费心周旋于家族事务，却每每吃力不讨好；才会痴心为丈夫物色良伴，到头来落得一场空，更摧折了自身病体；才会抱病随夫辗转颠簸，忽焉长绝，中道相离。

沈复深情，芸娘痴心，如此情意深重地相伴了彼此大半的人生，即使颇多悲苦坎坷，也能叫人羡慕不已了。合上书页思忖，想到沈复曾作感慨，“事如春梦了无痕”，从此熙熙攘攘，又不知梦醒何时耳。

《浮生六记》读后感(五)：情不知其所起，一往而深

上学时，语文课本里有一篇 《童趣》 ，其中写孩童观察盆栽时的内心世界：“以丛草为邻，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得”，令人印象深刻。尽管忘了具体的文辞，我仍记得这充满幻想的童真心态。我一直不知道它出自沈复的 《浮生六记》 ，当我发现这点时，书已经读了一半。作者在记下人生的悲痛时，也随之记下了美好的童趣？我很惊讶，但随即又恍然：人生最美好的感受与最无奈的忧伤，本就相生相克、互为表里。

作者沈复，清朝乾隆年间生于苏州，一生没考取过功名，没做过官，可以说是个普普通通的文人。他几遭磨难，但又不是“惊天动地窦娥冤”那般撕心裂肺，仅是心底化不开的怅惘和悲痛。在生命中后期，当这种悲痛也终于过去后，他写下了 《浮生六记》 ，把一生中痛苦却又怀念的事记录了下来。沈复本没有垂名史册的野心、攀权富贵的向往，他始终挂念的是人生的美好与温情，而其中很大一部分，来源于和妻子陈芸之间的生活。“闺中记乐”、“坎坷记愁”，这两章记录了他回忆中极细微的段落，平凡却处处充满热爱，坎坷仍时时不忘珍惜，不同于当今跌宕起伏的浪漫爱情剧，却因其真情而感动了无数人。

事如春梦了无痕，紧抓住的也不过是些往事的碎片：十三岁时，与芸娘缔结婚约，外婆在姥姥家见到了芸娘写下的诗句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，当时还戏称其为“锦囊佳句”，没想到夭机就此伏下……（唐代诗人李贺外出常带锦囊，每有佳句便写下放入囊中，而李贺年轻早夭卒时仅27岁）；那天冬天，晚上归家已晚，我饥肠辘辘，这时芸娘暗牵余袖，将她藏好的暖粥和小菜留给我吃，堂兄喊她名字，她说“已疲乏，将卧矣”，堂兄不信，挤门而入，看到我在吃粥便笑道，“刚才我跟你要粥，你说没了，原来是藏起来专门招待婿郎啊。”满屋子都大笑起来……；洞房花烛夜，让芸娘吃食，她称自己正在斋期，已经坚持好几年了。我暗自计算她吃斋的时间，正开始于我出痘的那段日子，于是我笑着说，“我现在安然无恙，从此可以开戒了吧？”芸娘眼中含泪……从叙述一开始，类似的段落便一个接一个涌现上来，这些无非普通平常之事，因此念念不忘，反而更显出一往情深。正如不露声色的平静叙述，反而更显出悲伤。

在我阅读时，因为有真情与美好在前，我时时害怕见证故事的跌落。但或许是作者无力沉浸在那些伤痛中，或许是他明白这些毫无意义、唯有美好的才值得追念。总之，在整本 《浮生六记》 中，对于命运的无奈与很少述及，即使是不得不说的来龙去脉，也仅仅一笔带过。更多的一些美丽含哀、令人唏嘘的段落：

“是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙（织女星）于我取轩中。余镌‘愿生生世世为夫妇’图章二方，余执朱文（字凸出者），芸执白文（字凹进者），以为往来书信之用。是夜，月色颇佳，俯视河中，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：‘宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？’”

……

“七月望，俗谓之鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：‘妾能与君白头偕老，月轮当出。’余亦索然。但见隔岸萤火，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚（水中空地）间。”……

《浮生六记》 塑造了“芸娘”这个中国文学史上最美的女性人物之一，也表现了作者自身的情义、人格与才华。同时，由于对自身经历的真实记载，陈芸悲惨夭折的原因得以揭示，这在客观上反映出了当时父权的压迫和粗暴，具备了揭露封建家庭的意义，因而在文学史上拥有更重要的地位，甚至在更高层面响应了一种悲剧美学。不过，无论对文本怎样分析， 《浮生六记》 最动人的地方依然在于情。“情不知其所起，一往而深”这句话得到了很好的诠释。例如记述芸娘的病逝的一段，真可谓肝肠寸断：

“芸乃支余手而更欲有言，仅断续叠言‘来世’二字，忽发喘，口噤，两目瞪视，千呼万唤，已不能言。痛泪两行，涔涔流溢。既而喘渐微，泪渐干，一灵飘渺，竟尔长逝。时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，存心欲碎。绵绵此恨，曷其有极。”

……在芸娘死后的回煞之日，习俗认为死者的灵魂会在那一天归来，但生者不能接近，必须离开，不然会犯了煞气、惹上灾祸。作者当天闯入房中，旁人劝他“死者的灵魂会回来，你难道不相信这禁忌吗？”他回答，“正是因为相信，我才要进去啊”……之后，“余乃张灯入室，见铺设宛然，而音容已杳，不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊，失所欲见，忍泪睁目，坐床而待。抚其所遗旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸断，冥然昏去。转念待魂而来，和遽睡耶？”……因悲痛而昏过去，却怕错过归来的灵魂又惊醒……

《浮生六记》 今存“四记”，除了叙述芸娘的两篇，还有闲情记趣、沧浪记快两篇，多述居家、游历的感受，颇有苏东坡式的载酒泛舟之趣。许多风景描写十分优美，例如“旭日东升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清”，例如“一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也。更有小艇梭织往来，笙歌弦索之声，杂以长潮之沸，令人情为之移。”此外也有不少“所谓风景，贵乎心得”之类的名句，无不彰显作者真正的才华与情趣。不过，我感触最深的不是他对生活的热爱，而是在绝望的人生境遇中，仍能体察这些美好的勇气。这真的很令人感动，难以表述。

沈复在 《浮生六记》 述前自云 ：“天之厚我可谓至矣，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”，听起来像套话，但好像又是真的释然了，对一切心怀感激了。在他死后数十年，这本书默默无闻，几近埋没，直到一个偶然的机遇，它被人从旧书摊上发现，流传后世。 《浮生六记》 终与各代文豪一起并列于文学史册，对这一点，沈复生前无论如何也不会想到。他在失意落魄中过完了一生，与所有功德名誉都无缘，但这样的眼光或许太世俗了，他真正懂得生活之趣，这比什么功名都重要。因为，与其说是文学的胜利，不如说这是人生的胜利。而他早已体味了人生。