保罗·策兰传经典读后感有感

《保罗·策兰传》是一本由[美] 约翰·费尔斯坦纳著作，江苏人民出版社出版的平装16图书，本书定价：30.00，页数：352，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《保罗·策兰传》读后感(一)：顶一下

这本书早有耳闻，其实国内有好几个诗人都想译这本书。现在这本马马虎虎。不想苛责译笔，觉得说得过去，但有个别概念有商榷余地，人名翻译有些不太常用。编辑质量不太好，书太粗糙，有点配不上策兰。

不过关于策兰的东西太少了，所以还是很高兴能看到这样一本书！不管怎样，顶一下。

《保罗·策兰传》读后感(二)：代译序

1、代译序的作者名字，很像是译者的兄弟；

2、代译序对目前策兰的中文翻译王家新评价很低，但对写过策兰评论的北岛评价很高；

3、代译序里出现的本书的名字不一致。

而原书副标题Poet, Survivor, Jew（诗人、幸存者、犹太人）未在本书的书名中体现。

4、这本书在书展上买的，同系还看到本荷尔德林传，不忍卒读，没收~

《保罗·策兰传》读后感(三)：强忍着从头到尾读完

费尔斯坦纳这本策兰传记，其实更多的是语词的研究和诗歌的解读，并不能算得上一本纯正的传记，记录的策兰生平寥寥无几，都是轻笔带过，而将最多的经历放在希伯来语，德语，以及各种语言的使用，翻译，诗歌的解析上面。作者确实对诗背后的材料做了大量的分析，也结合各种资料，例如圣经，策兰的读书笔记，以及策兰接触到的东西，试图来做最好的分析。这是这本书一直在做和主要做的事情。

错讹的字词数不胜数，中英文标点符号胡用，引文正文不分，各种低级的排版错误，给人的印象极其糟糕。另外，翻译也是非常口吃，语句不通，我只为了策兰两个字，才坚持读完。

《保罗·策兰传》读后感(四)：简评几句

内容非常精彩。作者精通德语，也懂希伯来文，对犹太、圣经文化了然于心，掌握德国文学和策兰传记资料丰谵，研究、翻译和教授策兰诗歌多年，“在不同场合聆听和感受策兰朗诵录音上百遍”，对策兰心路苦难有精准深入而独到的体会；可能是出身美国学院派的缘故，作者在诗歌的新批评与形式分析上功夫颇深，且不废史料考证照应和心理解读，尤其在词句、音节、音律、结构、典故等细致分析方面下足了功夫，几乎最大程度实现了传记与文本的同步融合和展示。

由于资料详譫，史实完备，从中可见时代人物群的相互交往和影响，构建了一种生动原始的文化生态图景，尤其注意提醒和揭示传主受到的文化滋养，比如荷尔德林，里尔克，卡夫卡，曼杰尔施塔姆，布伯，海德格尔，阿波利奈尔，萨克思大姐等。

译者的翻译很好，但有多处瑕疵，甚至有些名称译法前后不一致。最大的问题是，那么多资料引用，竟然从不注释出处！这不符合美国人的作风啊。。索引也没有，显得粗制滥造。要是有注释，便是提供了资料来源，学术价值肯定倍增。而事实上，原著《Paul Celan: Poet, Survivor, Jew》是有详细的notes和index的。可见译者和出版社是有多么敷衍潦草、不负责任。尤其是译者，这样做，无异于把策兰的中文读者都看成了浅薄的傻瓜。

《保罗·策兰传》读后感(五)：“他是为了活下去才说的话”

是因为看完《保罗策兰诗选》以后很不甘心，接着看了这本传。

孟明版的诗选，我没有找到契应点。这个传，纠结于语言，却给出了背后好多蛛丝马迹的哀痛。

回头再看的话，副题我想抹掉，代译序我要撕掉，装桢设计也想撕。是一本白皮书就可以了。

这个传并没有翔实的生平细节，或者细密的情感轨迹。但是像拆毁的一座篱笆，像砍伐殆尽的森林，你直接看到了凄凉枯井，黑色粘重的荒土。在世间，人与人的相遇，我的意思是你不要轻易走进一个内心。任何内心都是不见天日的迷宫。你越深入，越不能，也不忍拔足而逃。可是像保罗策兰这样一个人的内心，是你永难得其门而涉入的吧。这本传记没有涉及任何与他交往，或关系亲密的人的描述，不知道在那种关系和相处里，策兰的内心被看见，容纳过多少。后来的人，是跟他的诗遇见，相处。那是一种完全无法言说的苦涩与黑暗吧。他自己借用过一个比喻，如果一个人用头走路，那么所谓的天堂就是身下的深渊。这样被倒转的一生，并不是仅有同情和理解就能体会一二。应该是无从体会吧。对于这个写作者而言，奥斯维辛不只是经历，不只是历史，也不只是命运。已经是生命本身了。他所有的表达，都只能从深渊里浮出。不表达的时候，那就是沉在深渊的时候。幸好有表达。他在纪念艾吕雅的诗中说，“他是为了活下去才说的话”，同样可以放在他身上。表达就是换气的那一瞬，是可以活下去的一瞬。若不能表达或放弃了表达，那就是永沉于深渊。就这么简单。

他写过一首《黑雪》，是说妈从乌克兰的集中营写信来向他求助，“我要一块布，孩子/好包裹自己的头，抵挡头盔刺目的反光。。。”，诗里还有写他父亲在集中营死去的消息，有妈妈无法抑制的痛苦以及无法不发出的安慰语，“我只有披肩，一件小小的薄披肩留在身边/现在你也学会了哭泣，可是，我的孩子啊/艰难时世再不会为你的孩子变得葱绿”，策兰与父母的分离大约1942年，22岁。这首诗的结束是，“秋天流血不止，妈妈，雪已燃遍我全身/我掏出心来让它哭泣，我发现——啊/那夏日的气息，就像你。/接着我的泪涌出，我编织那披肩。”他的妈妈没有收到披肩，物质的，精神的，都没有，她死去了。

所有哀痛的诗，都不必在此引用。引用那哀痛，是轻佻吧。

人生，或者说以一个深渊核心点推波出去的，更芜杂的余生，一定也有过新的希望，欢愉，新的焦躁，恼怒，一定也有过更为多面而丰盛的枝桠，无数短暂的生机。保罗策兰一路挣扎，很努力地坚持过了，“在沉默中你并不知道，你得继续下去，我继续不下去，但我愿意继续下去。”

直到1970年4月20日。

保罗策兰从米波拉桥跳进塞纳河，“虽然他水性不错，却在没有任何人发现的情况下淹死了”，“吉塞拉给一位朋友打电话，问她丈夫是否最终去了布拉格”。“5月1日，一位渔民在下游7里处发现他的尸体”。

保罗策兰说他不知道自己一生什么是重要的。也许这种没能躲避得开的痛苦就是重要的，竭尽所能的挣扎就是重要的。尤其是，他“拿自己的存在本身走向语言”，可能就是重要的。