中西差异作文800(精选10篇)

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的中西差异作文800(精选10篇)。

第一篇

求知是人类的本性，或者说是说有生物的本性。请注意这里的“所有”二字，这并非是不客观的。此处“求知”的意思并非是寻求知识的绝对意思，而更偏向于寻求感知。

不同生物因为脑部构造的发达与否，产生了不同的情况。大多数动物只能通过感官而获得印象和记忆，却不能总结其经验。

不过人是高级动物，能够从记忆积累经验。拥有将同一事物的屡次记忆变化为经验的潜能，经验是知识的母亲。

要注意的是，经验不是知识，或者说不等同于知识。知识明显是要高于经验的，这是毋庸置疑的。从经验所得的许多要点使人产生对这一类事物的普遍判断，这样的普遍判断如果正确就可以称之为知识了。

然而从短期来看，经验的持有者在业务上甚至比拥有持有知识者更为成功。这是不足为奇的，理由是：经验是个别的，知识是上升为理论的，是普遍的。举一个实例，这就像是一个电学家在修电线方面或许还比不上一个电路工人。

但是，我们认为知识持有者较之经验持有者更富有智慧。因为二者都知其然，但前者知其所以然，而后者则不知。我也认为最近备受推崇的大国工匠的确要比普通的匠人更应受到尊重，他们知道自己举手投足的原因。而普通工匠凭习惯性动作，或只是他人对于表面现象的传授。毫不客气地说，这与非生物的动作的相似。进行各自的机能活动，对此是不知其所以然的。

所以，与经验相比较，知识往往更为珍贵。

那么如何才能高效的获得知识，而不是陷入经验主义的泥潭。这不是一个无聊的或者远离实际问题，因为事实上我们就该由此反思。

如《农库全书》，《天工开物》……这一类代表了中国古代科技水平的作品，往往被冠以经验主义之名。原因或许会令人大跌眼镜，那便是我们或者说我们的先辈太务实，太勤劳了。

就从早期哲学家的历史来看，也可以明白，真正的智慧不是简简单单的制造学术。请注意，在这里，我并没有否定生产力对于历史发展的绝对作用。相反的，是在探讨其出现的先决条件，即智慧与知识。

古往今来人们开始各种各样的探索，都应起源为对自然万物的惊异。当然，还有一小部分起源于人的动物本能。即吃，喝，睡，繁殖。当然，这些是一切的开始，但其不能使人类成为人类。

人们先是惊异于这些自然现象的奇诡明丽，日日夜夜的猜想。逐渐带给了他们一些或对或错的解释。对一些较为重大的问题，诸如宇宙的产生以及日月与星的运行，做成说明。一个有所惊异与疑惑的人，往往自愧愚蠢。他们探索这些东西，只是为了脱离蒙昧的状态。显而易见，并无任何实用的目的。

这是可以用事实证明的，因为西方的哲学家与自然科学家们往往出身显贵，并不会担心自己的衣食住行。或者说是佛教的释迦牟尼，也是小国的王子。

这样，他们不为任何利益找寻智慧。是在自由的，漫无目的的找寻智慧。不会被利益与一时的满足蒙蔽。

反观之，或许是民族性格的差异，导致同样的一群人而出现不同的现象。孔孟主张仁义，周游列国，却没有任何国君采纳。因为治世不一道，变国不法古，王道迂阔而莫为。这是没错的，同样也是务实的。何况即便是孔孟这样的圣哲，也受到了这样的影响。往往讨论生多，讨论死少。

而汉代对于儒学的推崇，则是迎合专制的需要。这不同于亚历山大将希腊的民主思想传播到他所征服的每一寸土地（事实上如果他不这么做，马其顿帝国或许可以晚一点分裂。）

我们所知的，儒学的缺陷在新文化运动里已被批驳的体无完肤。其过分强调了人的义务，而忽视了人的权利。这一点，是雄才大略的汉武帝最需要的。在经过董仲舒一干经学家巧妙地篡改之后，有效的统治了中国人，直到1840年。

有弊也有利，这样务实的民族性格。保证了民族的稳定存在（这是别话，但本文重点论述的并非这个，所以不予详细论述），但同时远离了知识与真理之门。

这是没有必要予以责备的，因为这是历史的必然。地理条件决定了经济基础，经济基础自然而然地决定了上层建筑（这里用了马克思先生的话，但具体意思与原文还是有所不同的。），上层建筑也便影响了民族性格。

在广阔的黄河平原上，只用勤劳耕种便可以活下去。当地的统治者只要不是过分暴虐，便可以容忍。然而在希腊贫瘠的山地，饿殍遍野。便只好扑进波涛汹涌的大海，进行长期的商品交易。

众所周知，买卖最重要的就是公平与自由，大概这就注定两大文化域的不同了吧。那么这是不值得惊异的，在亚里士多德编撰完《形而上学》的同时。秦国已经凭借商鞅各种务实的举措完成了振兴。这体现的是两种文化交相辉映的壮美，而不是孰高孰低，非要争个你优我劣。

那么回到现世，我认为对于知识的求索或许更应该不计回报。因为那些各种有形的事业，往往使人陷入经验主义。而知识，或者说方法是能够应用于所有事物的。否则，便不能称之为方法了。最精确的学术往往离感觉和现实最近，也最难广而用之。从珠宝镶嵌到花草工艺，这些只是一些微末伎俩。而离感觉何时越远越远，越重推理与思考的学术往往能带来真正的社会大变革。从人文科学到自然科学，而这些却具有普世意义。

值得反思与借鉴的是，对于智慧的追逐不应带有功利性。正如号称第一学术的哲学，便是学术的学术。不然，如果只是为了务实而追求知识，人还是动物；如果是为了追求知识而追求知识，人才是真正的人。

第二篇

蝉不在鸣叫，在路边也再看不到雪糕，身边的一切都在告诉我们——秋天来了。秋天的雨总是多情，它带来了秋风，也带来了人们的忧愁，而西湖承载着秋雨的情思。

游玩西湖的那天，天空灰蒙蒙的，世界仿佛没有一丁点儿光亮。我踩着由许多小石子铺成的小路，向眼前的凉亭走去。很巧，我前脚刚踏进凉亭，后脚就下起了毛毛细雨。凉亭不大，只放得下一张桌子和四张椅子，可装饰却别有一番风味。桌椅都是木制，桌子上用颜料绘了一朵荷花的模样，椅子的底部也画上了荷叶。

刚想离开，却被一只蝴蝶牵制住了脚步。它带领着我穿过一片枫叶林，秋风萧瑟，树叶落到地上，我踩上去便会发出声响，仿佛是枫叶们在合唱一首美妙的乐曲。踩着枫叶的“歌声”，我来到了一座桥上，此时蝴蝶早已不见，却又下起雨来。雨点落在脸上，像在亲吻我的脸颊，却又像是天空落下的眼泪，似在提醒着我它的伤悲。

走在拱形的桥上，河里的荷花散发着淡淡的清香，那股香气一直引领着我向前走去。跨过了桥，我眼前呈现的是一幅西湖美景。湖面上云雾缠绕，荷花荷叶交错相拥，场景似真似幻，竟让人分不清此处是人间还是仙境。雨点打在荷叶上，秋风吹的荷花左右摇曳，湖面上泛起了阵阵涟漪，我的心情也豁然开朗。

雨渐渐大了起来，我赶忙从背包里拿出雨伞，撑起伞向湖边走去。湖边有许多被秋风吹落的树叶，树叶形状各异，落到地上像是一幅小孩拼凑起来的图画。湖面上行过一艘船，船上载着几个身穿汉服的女子，乍一看还以为是古代的官家小姐在游船。只见那几个女子往水里撒了些什么，便引得鱼儿聚成了一团。我的目光一直紧跟着那艘船，直至它走远。船走远后，鱼儿也逐渐散去，只剩下一两条还在原地停留着。湖水清澈见底，即便是雨天也能清楚地看到鱼儿的模样。

灰蒙蒙的天空照进一丝阳光，雨停了。我正准备继续往前走时，身后传来了爸妈焦急的呼喊声，原来不知不觉我已经走了两个多小时了。我回头往他们那个方向奔去，紧紧地抱住了他们。拥抱过后，我们按照原来的路程走了回去。一路上，我与他们诉说着这西湖的美景与它所承载的情思。

大家都觉得，秋天代表着悲伤，所以古代的大多数诗人在描写秋景时，都会寄托他们的忧愁。可当我游过雨中的西湖后，才知道秋天不仅仅代表着悲伤，它的悲伤里也可以充满希望，充满向往。正如刘禹锡的《秋词》中所说“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”秋天所代表的情思不应止步于忧愁哀伤，它更应该像雨中的西湖那样拨云见日，柳暗花明。

第三篇

慢性肺源性心脏病(肺心病)由于反复肺部感染、 缺氧，易出现弥散性血管内凝血(DIC)，从而导致肺血管阻力增加、 肺动脉高压，而加重心衰和呼衰［１］。为此笔者采取中西医结合方法治疗慢性肺心病急性发作期患者42例，设对照组31例进行疗效对比，并对两组治疗前后的血液流变性改变及其与疗效的关系进行了分析。

1 资料与方法

1.1 临床资料

肺心病急性发作期患者73例，病程5～21年， 均系住院病人。 全部患者根据我国肺心病专业会议制定的诊断标准确诊。 73例患者入院检测血液流变学指标均呈异常， 随机分出42例以中西医结合治疗作为治疗组，并以31例单纯西药治疗组作为对照。另治疗组中按中医辨证分型，分为肺肾气虚外感偏寒型12例，肺肾气虚外感偏热型20例以及心脾肾阳虚水泛型10例。

1.2 治疗方法

1.2.1 治疗组除用西药常规治疗外，配合中药治疗，按肺心病急性发作期辨证分型和治则进行。

肺肾气虚外感偏寒型： 治以宣肺散寒、祛痰平喘、益气活血化淤。方用三子养亲汤合小青龙汤：苏子、白芥子、莱菔子、麻黄、法夏、陈皮、白术、川芎各10 g， 茯苓、前胡、川朴各12 g, 矮地茶30 g, 丹参、生黄芪、当归各10 g，肉桂、炙草各5 g， 生姜6 g。武火煎， 1剂/d。

肺肾气虚外感偏热型：治以清热化痰平喘，佐以补气消淤。方用千金苇茎汤合桑白皮汤：苇茎、虎杖、鱼腥草各30 g，薏米、黄芩、桃仁、冬瓜仁、丹参各15 g， 桑白皮、瓜蒌、苏子、生黄芪、川芎各12 g。武火煎, 1剂/d。

心脾肾阳虚水泛型： 活以温肾健脾利水， 益气行血。方用真武汤： 制附片、白术、泽泻各10 g， 茯苓、丹参各20 g， 生黄芪、枣仁各15 g, 川芎12 g, 白芍、干姜、炙甘草各6 g。口服，1剂/d。

1.2.2 对照组按控制肺部感染、 强心、 利尿、 扩管、 纠酸等常规西药治疗。临床治疗后的疗效结果，均按全国慢性肺心病急性发作期综合疗效判断标准进行评定。

1.3 检测方法

1.3.1 血液流变性检测采用国产FASCO-92型全自动黏度快测仪按该仪器常规检测全血黏度(ηb, 高切200 s-1、 低切3 s-1)、 血浆黏度(ηp)、 红细胞压积(HCT)、 纤维蛋白原(Fib), 并按相关公式计算出其全血还原粘度(ηre)、 红细胞聚集指数(RAI)以及红细胞变形指数(DI)。 全部病例治疗前后作自身及组间对照。

1.3.2 血气分析检测采用瑞士产AVL995血气［文章来源于 ］分析仪， 记录其结果。免疫蛋白电泳法测定Ig， 补体结合实验测定C3，治疗组治疗前后对照比较。

2 结果

2.1 血液流变学检测结果两组治疗前各项指标比较无差异性(P>0.05)， 而治疗后治疗组与同期对照组比较均有显著性差异(P

第四篇

自从活宝学生小伙乖乖听话后，六(6)班又出现了一位捣蛋鬼——孙小空，在一个阳光明媚一天里，孙小空闹起了一场中西方魔法学校大PK。

事情是这样的，自从孙小空的爸爸孙悟空教了他筋斗云之后，孙小空就成天闹事。比如说他上课的时候总是骑着筋斗云，趁着老师不在，就立刻骑着筋斗云，和别的小朋友玩闹。一会儿他又飞到了西方，去踢球，但是不小心踢到了玻璃窗，惹恼了校长哈利·波特。哈校长问孙小空：“你从哪里来?到哪里去?干嘛来这里，踢坏我们学校的窗户?你是什么学校的?几班?你叫什么名字?学号多少?……”只见孙小空不回答，而且哈校长的视力不好，过好半天，才发现面前这个孙小空是假的，他用了“无敌影形术”，真人老早跑掉了。哈校长上当了，他刚想追上去，但有一个血气方刚的少年走了过来，说：“我就是那个孙小空。”哈校长看见了，说：“我正想找你呢，没想到你给自己送上门来了哈哈。”“我这次是有备而来的，你看。”孙小空指着身后，只见二郎神，孙悟空等等都来了。但是哈校长也不害怕，拿出随身带的宝贝——美人鱼、米老鼠还有一些虾兵蟹将。于是哈利·波特说：“既然大家都来了，就比一场吧，谁赢了，输的一方就必须顺服赢得一方”“好”孙小空答应了。第一场是孙悟空和哈利·波特斗赛跑，哈利·波特的扫把怎么也跟不上孙悟空的筋斗云，但是他不肯善罢甘休，一直到扫把冒烟了之后，才认输。下一场是观音姐姐，他和格格巫比，观音姐姐把一盆枯萎了10000年的花给救活了，而格格巫，他把这盆花给搞死了，这算平局。下一场是米老鼠来表演魔术，他要邀请一位台下的先生来配合一下，只见唐老鸭举手了，米老鼠就请他来，米老鼠把唐老鸭请进了箱子里，过了几分钟，米老鼠把箱子的盖子打开来之后，唐老鸭不见了，再打开盖子，唐老鸭又出来了。二郎神看见了，说：“你们是骗人的，箱子底下是有楼梯的，看我的”只见他嗖的一声，变成了一只苍蝇，翁翁翁的在人们身边绕来绕去，米老鼠怎么也没办法识破二郎神的仙法。最后中方以2:1的成绩赢得了比赛。

虽然中方赢了，但是这件事的起因都是孙小空不好，所以，中方向西方道了歉，西方也向中方道了歉，说他们也不应该那么冲动。最后，他们都成为了好朋友，他们发誓：永远都做好朋友，一定不打架了，大家都握握手，他们以后都是好朋友了。就这样，他们两家学校一起联手，共同创造了美好的家园。

第五篇

江苏省南京市 南京市北京东路小学四(3)班 张潇莹 为了让我们多一种体验，锻炼我们研究性学习的动力，老师让我们自己选择一个课题做一次社会调查。我和汪坤蓉、李天宇、卜一文、王飞鸿、王言聪等一行6人组成了一个小组，在课题选择上，我们几个同学争议很大，有的同学建议对少儿电视节目收视率的调查，有的同学建议对学校减负后课外辅导课的调查等等。经过慎重考虑，终于选择了一个课题为“中西快餐的调查问卷”。我们认为这个课题可以培养我们从小热爱祖国、热爱我们的民族、为我们国家的强大而努力勤奋学习。当课题确定下来，我们又有些茫然，因为这是我们第一次做这样的社会调查，不知从什么地方下手？也不知采用何种方法。为了能够较好地完成这一课题，我们想尽了各种方法，为此我们调动了父母来帮助我们。经过他们的帮助，我们找到了解决这一课题的方法。首先我们分头做准备：张潇莹同学准备课题内容、社会调查使用的表格即社会问卷、上网查资料等；卜一文为采访准备录音机、王言聪为采访准备了空白磁带、我们还为采访能有一手资料，特意准备了照相机等，大家都生怕在采访时忘了什么东西，我提醒你，你提醒我。

我们选择了一个星期六的早上在学校门口集合，分别去了代表中式餐馆的百年老店刘长兴和代表西式餐馆的肯德基、麦当劳做社会调查。开始，餐馆的服务员并不欢迎我们，在刘长兴店甚至被餐馆里的服务员给赶了出来，这可比我们想象的要困难多了。当我们带着沮丧的心情来到麦当劳的时候，服务员开始也不同意我们进行采访，也许是看我们几个小朋友很执著，又因为那天天气非常的冷，餐馆里就餐的人也不是很多，在我们一再的恳求下，服务员终于同意接受我们的采访，（这可是他们餐馆第一次接受小朋友的采访呀！）。我们这时心里有一种胜利的喜悦，一种成功的骄傲，我们终于迈出了社会调查实践的第一步，而且这全是我们自己努力的结果。我们全没有顾得上冻得通红的小手，就和服务员阿姨聊了起来，服务员先将我们安顿下来，又给我们每人端来一杯热水，这才回答起我们的问题。这时我们心理热乎乎的了，有一种被别人尊重的感觉。在这之前父母就曾告诫我们外出做社会调查并不是想象的那么容易。开始我们还认为是父母看不起我们，你们大人能够做到的事情，我们为什么就办不到？通过这次社会实践我们终于明白了父母的苦衷。。。。。。

社会调查工作结束，我们就开始赶紧问卷调查的准备工作，就调查什么样的人群、什么内容等一一商量，并用电脑设计打印出来，分发到我们组组员手里，在学校请班主任王老师帮助在其他年级共选择了3个班进行了问卷调查。（调查结果见附件。）开始，我们认为调查完了，我们社会调查的课题也就结束了。可哪里知道，这只是要做的一部分工作，接下来的工作是要将调查的结果统计出来，并做文字处理后写出结论。当时我们一听吓了一大跳，原来做社会调查课题那么复杂，那么烦琐。我们都有些泄气了。这时，王老师鼓励我们不要泄气，并教会我们一些统计的方法，（比如筛选、对比等）。我们又重新鼓舞起士气，赶紧投入到资料的收集和数据的统计之中。在学校利用课余时间将所有的调查问卷一一统计，并将统计结果用电脑做出统计表进行分析得出结论。统计结果表明：在我们所选的调查人群中，高、中、低年级同学各占1/3，男女生的比例也接近一半，同学们之所以能够接受西式快餐的原因主要是它的口味比我们中式餐饮的口味要新颖一些，其次是在外出或节假日与父母共同享用，再就是在考试成绩较好或过生日的时候，父母或是我们的爷爷奶奶会带我们去享用一下，做为对我们一次奖赏或是庆祝。但对于我们每天在家或在学校里多数时间仍然享用的是我们的中式餐饮而言，我们同学们还是喜欢中式餐饮，有时父母在带我们外出吃一些好吃的中式菜肴后，我们同学们有时还在一起相互交流，特别是在今年元旦的庆祝联欢会上，老师让我们自己在家动手每人做一道菜，最后大多数同学带到学校的仍然是中式菜肴多余西式菜肴，而且受同学们欢迎的仍然是中式菜肴。

第六篇

中西合璧洋快餐

外国人吃饭是用刀叉，中国人吃饭是用筷子，按理说，这两种餐具是不会撞车的。可是，一件有趣的事却让我给碰上了。事情是这样的：

今天，我和妈妈到维多利去吃洋快餐。到了那里，几乎是座无虚席。我们好不容易找到了一个空位子，真是皇天不负苦心人。

我点了两只鸡腿、一份夏威夷比萨和一根玉米棒。等了很久，比萨和鸡腿都上来了。令人不敢相信的是，侍应生居然送来了一把刀子和一双筷子。妈妈问侍应生是怎么回事，侍应生说：“对不起，今天人太多了，叉子没有了，所以拿筷子代替了。”我想，刀子和筷子并用，真好笑。

妈妈笑着说：“只要比萨好吃就行了，其实用刀叉还是用筷子也无所谓的了。也许我们开了一个先例了。这叫中西合璧洋快餐。”并且，妈妈还给我解释了什么叫“中西合璧”。

也许是中西合璧的原因，这一顿我们吃得特别开心。

指导教师：顾卫珍

小作者把一次吃洋快餐的经历写得非常有趣,,并且通过妈妈的话告诉我们只要东西好吃就行，有些形式并不是很重要的。

第七篇

——从《山楂树之恋》和《罗马假日》中看中西方爱情的相似性

中西方的爱情有很多的相似之处。无论是从爱情的开始、过程、结局，还是从产生爱情的原因、爱情进展的方式，屡屡可见其相似之处。

情不知所起，一往而深。无论中国，还是西方，其实爱情的源头，大多时候总是“模糊”的。在不知不觉中，爱情悄悄地萌芽，可能连爱情的主角都只是后知后觉。直到爱情的力量压倒了一切，才意识到自己已经陷入爱情之中。

在《罗马假日》和《山楂树之恋》中，乔与安妮公主的爱情、老三与静秋的爱情，其源头便是“模糊”的。我们总难以定格到某一处、某一点，他们自己亦不曾明确。何时彼此心生好感?何时彼此都动了真情?于是，人总是选择了从心所欲，选择了满足自己的内心，于是爱情双方便展开了一场不知名的恋爱。一系列的续集只待岁月的沉淀，恋情逐渐升级。情不知因何而生，而后却已一往情深。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”不知道，乔后来是否会遇到让他更心仪的女孩，安妮是否邂逅另一场爱情;也不知道，在静秋的生命里，是否真正迎来山楂树开花之际。可是，从乔与安妮的深情凝视中，从静秋撕心裂肺的挽留声中，我们应该看到也听到了，他们的心声：自从你闯进来我的生命中来，其他一切皆成过客。我喜欢你，地久天长。

爱情如此之美，无论东西方。

爱情的旅程是美好的，浪漫的。不一定轰轰烈烈，不一定惊天动地，但在爱情双方的心目中，却是最美好，最浪漫，也最刻骨铭心的。这是中西方爱情的又一相似之处。

《罗马假日》里，乔与安妮公主的爱情之旅只是一日之游，共和国广场，罗马斗兽场，许愿池，真理之口，天使城……短短二十四小时的邂逅，就成就了一段永恒的浪漫爱情。《山楂树之恋》中，老三与静秋可谓是没有过什么浪漫的约会或是爱情之旅，不过只是老三的默默帮助，以及两人一起私下谈心，简单的自行车之旅，然而这对于他们来说，那段简单的经历，便是美好而浪漫的爱情旅程。

可见，中西方爱情的美好，不在于时间的长短，空间的永恒，只要彼此惺惺相惜，再简单再短暂的陪伴，依旧是最珍贵的。因为彼此的心中，都装着一份亘古不变的真情。

为了爱情，无所谓背后的功成名就。在这一点上，中西方有着很大的相似之处。爱情似乎是个令人琢磨不透的东西，明明是抽象的、无形的，但却有着强大的力量。原本为了利用公主的身份炮制独家新闻、一举谋得厚利的穷记者乔，本来一心努力通过留校工作以便帮助家里改变现状的静秋，却在不知不觉中，乔放弃了重大商机利益，静秋对于初衷也不再那般地执着……这并不是说他们为爱迷失了头脑，而是，爱情的力量如此之强大，实在令人情不自禁。真正的爱情在很多时候似乎胜过了生活里的一切;为了爱情，很多东西似乎都成了“将就”。

爱情的力量胜却无数，但中西方的爱情，在很多时候仍然是理性的。安妮公主对身份带来的“不自由”有过反抗，包括后来对爱情从心所欲的追求，但她最终并未忘却自己的责任，毅然选择了放弃美好的爱情;静秋与老三的爱情以悲剧作为结局，但静秋依旧能够走出阴影，回归现实的轨道。无论是中国还是西方，真正美好的爱情很多时候都需要经历欲望与规则的纠缠，爱情确实坚不可摧，可当爱情与其他东西进行博弈之时，很多时候，人依旧能够理性地去看待，理性地作出选择。因为，他们心里拥有的，是一份“理性”的爱，一份没有限度却又不越现实的爱。其实，这样的爱情，很多时候更能够感天动地，更加地难能可贵。

爱情力量无限，它绝不仅仅让人缠绵挂念，也会让双方学到很多东西，成长了许多。安妮公主在经历了罗马一日假期后，反而体验了自己对国家的责任，毅然返回了大使馆，为了本身的责任而果断抛弃了爱情。静秋在经历与老三的爱情之后，内心亦变得强大起来。爱情从来都不是功利化的，可真正美好的爱情时常潜藏着一股激励人的无形力量，它总在悄悄地放射着微弱的光芒，让爱情双方收获精神能量。无论结局是否圆满，爱情双方总会获得精神的饱满，或是灵魂的蜕变。

也许疏离，但也长情。爱情有时候并不一定是相濡以沫，只要曾经拥有过，彼此能够有一颗守候对方的心，便是命运最美的眷顾。即便是相忘于江湖，但是，天涯地角有穷时，只有相思无尽处。中西方的爱情便是如此。可能是比翼齐飞，也难免劳燕分飞，但最终真正的爱情总会昭示：此生如若不是你，世间繁华皆虚妄。因为你，我才发现，世间留存的无尽美好。

《罗马假日》中，安妮最喜欢的是“罗马”，仅仅一日，罗马却成了她刻骨铭心的永恒记忆。也许，不仅仅是，甚至可以说根本不是，不是因为这座城市带给她的快乐，而是因为，在这座城市里，曾经有那么一个人闯进了她的生命中。因为他，从此她的回忆里多了一道色彩，灵魂里，住进了一个与众不同的伴侣。

《山楂树之恋》中，他们约好的一起等待来年山楂树开花之际，一起欣赏花开时的绚烂。可是命运在这对爱人之间开了个玩笑，从此二人天人永隔。于是，在静秋的生命里，山楂树不再只有革命的影子，那棵山楂树，更象征着她与老三的恋情。在山楂树上，绽放的，会是梦里最绚烂的爱情。

……

《罗马假日》与《山楂树之恋》虽然仅仅是中西方爱情故事的两个例子，但它们所体现出来的爱情相似性，放之中西而皆准。它们所彰显的爱情，正是世间爱情的典例。

所以说，中西方的爱情，在本质上其实并没有很大的差别。受各种因素的影响，即便由此而产生了一系列的差异，可爱情的纯粹与本真之处，却是从不因时空的转换而更易的。

第八篇

中西快餐社会调查

为了让我们多一种体验，锻炼我们研究性学习的动力，老师让我们自己选择一个课题做一次社会调查。我和汪坤蓉、李天宇、卜一文、王飞鸿、王言聪等一行6人组成了一个小组，在课题选择上，我们几个同学争议很大，有的同学建议对少儿电视节目收视率的调查，有的同学建议对学校减负后课外辅导课的调查等等。经过慎重考虑，终于选择了一个课题为“中西快餐的调查问卷”。我们认为这个课题可以培养我们从小热爱祖国、热爱我们的民族、为我们国家的强大而努力勤奋学习。当课题确定下来，我们又有些茫然，因为这是我们第一次做这样的社会调查，不知从什么地方下手？也不知采用何种方法。为了能够较好地完成这一课题，我们想尽了各种方法，为此我们调动了父母来帮助我们。经过他们的帮助，我们找到了解决这一课题的方法。首先我们分头做准备：张潇莹同学准备课题内容、社会调查使用的表格即社会问卷、上网查资料等；卜一文为采访准备录音机、王言聪为采访准备了空白磁带、我们还为采访能有一手资料，特意准备了照相机等，大家都生怕在采访时忘了什么东西，我提醒你，你提醒我。

我们选择了一个星期六的早上在学校门口集合，分别去了代表中式餐馆的百年老店刘长兴和代表西式餐馆的肯德基、麦当劳做社会调查。开始，餐馆的服务员并不欢迎我们，在刘长兴店甚至被餐馆里的服务员给赶了出来，这可比我们想象的要困难多了。当我们带着沮丧的心情来到麦当劳的时候，服务员开始也不同意我们进行采访，也许是看我们几个小朋友很执著，又因为那天天气非常的冷，餐馆里就餐的人也不是很多，在我们一再的恳求下，服务员终于同意接受我们的采访，（这可是他们餐馆第一次接受小朋友的采访呀！）。我们这时心里有一种胜利的喜悦，一种成功的骄傲，我们终于迈出了社会调查实践的第一步，而且这全是我们自己努力的结果。我们全没有顾得上冻得通红的小手，就和服务员阿姨聊了起来，服务员先将我们安顿下来，又给我们每人端来一杯热水，这才回答起我们的问题。这时我们心理热乎乎的了，有一种被别人尊重的感觉。在这之前父母就曾告诫我们外出做社会调查并不是想象的那么容易。开始我们还认为是父母看不起我们，你们大人能够做到的事情，我们为什么就办不到？通过这次社会实践我们终于明白了父母的苦衷。。。。。。

社会调查工作结束，我们就开始赶紧问卷调查的准备工作，就调查什么样的人群、什么内容等一一商量，并用电脑设计打印出来，分发到我们组组员手里，在学校请班主任王老师帮助在其他年级共选择了3个班进行了问卷调查。（调查结果见附件。）开始，我们认为调查完了，我们社会调查的课题也就结束了。可哪里知道，这只是要做的一部分工作，接下来的工作是要将调查的结果统计出来，并做文字处理后写出结论。当时我们一听吓了一大跳，原来做社会调查课题那么复杂，那么烦琐。我们都有些泄气了。这时，王老师鼓励我们不要泄气，并教会我们一些统计的方法，（比如筛选、对比等）。我们又重新鼓舞起士气，赶紧投入到资料的收集和数据的统计之中。在学校利用课余时间将所有的调查问卷一一统计，并将统计结果用电脑做出统计表进行分析得出结论。统计结果表明：在我们所选的调查人群中，高、中、低年级同学各占1/3，男女生的比例也接近一半，同学们之所以能够接受西式快餐的原因主要是它的口味比我们中式餐饮的口味要新颖一些，其次是在外出或节假日与父母共同享用，再就是在考试成绩较好或过生日的时候，父母或是我们的爷爷奶奶会带我们去享用一下，做为对我们一次奖赏或是庆祝。但对于我们每天在家或在学校里多数时间仍然享用的是我们的中式餐饮而言，我们同学们还是喜欢中式餐饮，有时父母在带我们外出吃一些好吃的中式菜肴后，我们同学们有时还在一起相互交流，特别是在今年元旦的庆祝联欢会上，老师让我们自己在家动手每人做一道菜，最后大多数同学带到学校的仍然是中式菜肴多余西式菜肴，而且受同学们欢迎的仍然是中式菜肴。

为了使我们的调查结果更有说服力，我们还利用电脑进行网上查资料，了解中西餐饮食文化各自的特点，我们通过查资料了解到我国有八大菜系（川菜、粤菜、苏菜、浙菜、鲁菜、赣菜、闽菜、徽菜），在世界上都是有名的，并且各自菜系里都有自己菜系的看家本领。有些菜系的名字如果不是通过这次查资料，我们还没有听说过呢！比如：徽菜我们还是第一次听说。另外我们还听说或吃过上海菜、天津菜、潮州菜、淮扬菜等等。我们曾经也思考过我们国家有那么多菜系为什么就没有一个象西式快餐那样能够在国际市场上开那么多的连锁店，并让在世界五湖四海所有外国的朋友们都喜欢我们中国的各种菜肴，就象现在人们预计在21世纪将是“汉”字的世界一样，人们为能够吃上中国菜肴并宣传中国菜肴而感到自豪和骄傲。

这次社会调查实践活动，给了我们一次了解社会、接触社会的实践机会，使我们学到了在课堂上不可能学到的社会知识，增长了见识。我们知道做任何事情并不是像我们自己所想象的那么简单容易，我们要尊重父母给我们提出的建设性的建议和意见，而不能由着自己的个性来。以后在遇到任何事情，均要先思考，将可能发生的情况要做好全面的、充分的分析和准备，分析事情可能发生的两个方面，好的形势要分析清楚，坏的趋势同样要有充足的心理准备，在分析问题感到有困难时要请教父母，请他们为我们把关，毕竟父母比我们更能了解社会。同时在学校里我们要学好文化知识，让知识武装我们的头脑，遇事多问几个为什么？而不是急于处理或了却什么。只有这样我们才能够不断前进和进步，才能在锻炼中健康成长。

一次有意义的社会调查活动，能够给我们带来如此多的收获和快乐，它的意义远比社会实践本身所赋予的要求，我们同学在今后的学习生活中要尽量多的创造条件，多参加社会实践活动以丰富我们的阅历和知识。

附件：

关于“中西餐饮食文化”调查问卷统计情况如下：共发放调查问卷135份，收回调查问卷135份，调查有效问卷率达100%。具体情况汇总如下：

?

?

你在学校是属于哪个年级

低年级33%

中年级33%

高年级33%

?

你的性别

男52%

女48%

?

你爸爸的职业

干部64%

外企职员11%

下岗工人0

其他25%

?

妈的职业

干部36%

外企职员38%

下岗工人0

其他27%

?

你在什么情况下享用快餐

考试成绩好40%

外出游玩51%

节假日

?

你认为西式快餐吸引你在什么地方

口味62%

营养22%

快餐中随增的礼物16%

?

你在过生日的时候是否选择西式快餐

是40%

否20%

随意40%

?

你多长时间享用一次西式快餐

每月一次11%

每半月一次11%

不定期78%

?

你去吃快餐是否有宣传活动

是18%

否24%

其他原因58%

?

你了解宣传活动的途径

电视56%

报纸或其他18%

同学处27%

第九篇

出版于2014年的《无声告白》是斩获无数美国媒体好评的一本畅销书。作者是华裔，但移民后代的身份想必已经让她渐渐失去了汉语写作的能力，因而这本书仍是由英文写成，委托中国引进版权方翻译，并不似当年林语堂、张爱玲等大师在中英文写作间皆游刃有余。

平心而论，这并不是一个很糟糕的故事，只是对于中国读者来说是一个读到后面没有任何惊喜的故事。主角莉迪亚（Lydia）作为一个混血儿，有一个追求合群的华裔父亲和一个追求特立独行女性解放的白人母亲。父亲李因为黄种人的身份受到歧视，所以他一心追求合群，想要融入身边的白人当中去。这或许是身在海外的人无法避免的一面。

耐人寻味的是，母亲玛丽琳是个很矛盾的人，她追求的所谓新女性价值和女性解放实际是虚假的，她关心的只是女儿能否替自己实现梦想，而不是女儿的自由本身。这个女人不停地追寻着自由，标榜着自由，却忘记了自由的意义。

也许美国的大部分父母都是奉行自由主义的，他们难以理解中国家长对孩子的道德绑架和控制，所以这本书才让他们大开眼界，即使其中种族歧视、性别歧视都只作为一种故事背景和舞台而出现，故事老套得不像2014年，人物过于脸谱化。可是对于我们中国孩子来说，被家长强行安排进根本不想走的路，早已是司空见惯又无可奈何的事——或许这就是文化差异吧。

第十篇

都说地球是一个村，科技将五大洲紧紧的连在了一起，如今想要去一个什么样的地方，哪怕是上千公里，你不需要太多的时间？如果你坐飞机可能就两个个小时，坐高铁可能就七八个小时，坐火车可能也就一二十个小时？相比较以前来说确实快了不少，方便了很多。

我本是一个南方人，却因为在北方上学，不得不漂洋过海，来到了1000多公里以外的地方。在没来之前，我以为地理书上说的都是真的，课本上学的都是真的，但是有一句话，我是真的信了，那就是实践出真知。所有的事情只有自己亲身经历过，你才有发言权，你才知道是怎么回事，光从书上学的那叫知识，但不是属于你的经历，也不一定100%准确。我原本以为北方的气候会非常的寒冷，冬天要穿着厚厚的棉，整天下着大雪，但是直到我去了之后才发现，其实北方和南方的差别并不是特别的大。并不是体现在温度上，而是体现在湿度上，北方的气候干燥，常年不怎么下雨，而我的家乡却不一样，雨季比较长，而且每隔一段时间，老天爷就会下些雨来湿润大地湿润我们那个家乡的花花草草，小树木，这也是我从小习惯过的生活环境。

总的来说，南方比较湿润，这也是为什么很多人说南方养人的原因之一，我来到北方生活之后，我明显感觉我的呼吸变得有些困难，这是我鼻子对空气中的湿度的敏感，我花了很长的时间才适应那个气候。其实不下雨是真的，我也特别讨厌这一点，我上学的地方在山东，这里的人以面食为主，而且主要是以面食中的馒头为主。农村里甚至还用大葱蘸着大酱吃，这一点我可接受不了。

来这里五年多的时间，我吃过的馒头屈指可数，无法适应这个饮食习惯，所以每次只要是我吃饭，我一定会找一个有米饭的地方，这也是一个南方人的标配。不过来这之后，我倒是习惯了吃面条，虽然说山东不是一个特别爱吃面条的地方，但是我确实是在山东开始尝试的各地的面条美味。接下来再说一下这边的房子，这一点跟书上说的基本差不多，北方的雨水比较少，所以大多以平房为主，楼顶是平的，一般就1到2层，那南方的朋友们都知道，南方多以斜顶为主，主要是楼房，雨水充足，所以需要这个顶把雨水分散到外面，在南方我的家乡主要是三层楼房为主。不得不说，地球是一个很神奇的行星，而人类也是一个非常独特的种族，不管环境多么的不同，人类总会找到最适合的那一个方式来进行生存进行创造，在山东待久了之后我也会想家，想念家里的亲人，想念家里的气候，也想念家里的美酒，家里的一花一木，这是一种与生俱来的情感。相信每一个出远门的朋友们都应该有过这种体会，尽管外面的花花世界多么的美好，总会有一天希望回到真正属于自己的那一块小地方，哪怕那里很穷，哪怕那里很小，哪怕那里的气候很恶劣，哪怕哪里的环境非常差！哪怕那里没有外面那么美好。世界大不同，我们有机会可以多去外面看看，多去外面走走，正如那句话所说，世界那么大，我想去看看。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，我去过的地方不多，但是也体会到了不一样的风土人情，我相信在其他的城市或者其他国家还有更多的不同，等着我们去发现，有一天我会走遍各地，在回到家乡。