关于贾平凹的作文素材(精选10篇)

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于贾平凹的作文素材(精选10篇)，欢迎大家分享。

第一篇

从住处乘车约半个小时，就到了小有名气的楚州区。这儿也就是楚州人自我表标榜的“老淮安”。

然言老淮安，名符其实，楚州虽小，名胜古迹甚多，老城保存还有依稀模样，加之若干年来，这里一直冠以‘淮安’之名，清称‘淮安府’，建国后称‘淮安县’，故称其老淮安实不为过。

如今淮安成为整个大省辖市的名称，；老淮安人以为篡夺了他们的名字，大有忿忿不平之感，且自己以正宗正统视之，故自称老淮安人。

楚州与我们近在咫尺，但风俗，风土，人情，方言颇有不似之处，留心察之，趣味良多，因以记之。

一、射阳簃

簃，现代汉语词典的解释是；楼阁旁边的小屋(多用做书斋的名称)。射阳簃，乃《西游记》作者吴承恩的书斋名。

从楚州区西行约五分钟，即到著名的河下古镇。河下古镇在明代颇有名，船只南来北往，造就一时繁华。如今的河下，似养在深闺人未识的少女，静静的座落在运河岸边，为了旅游的需要，今人难免为她梳洗打扮，但终究弄的不论不类。

黄昏的夕阳下，我踏上石板路，漫步于青砖黛瓦之间，转了几个弯，不知不觉到了吴承恩故居的门前，射阳簃就在里面。

也许是时间太晚，也许不是旅游旺季，故居的大门紧闭着，不进也罢。想一想，那高挂的名人题匾和高门大屋也能算是后人对吴老先生的一生清贫的慰籍吗？

就在这里面的射阳簃中，青灯之下，吴承恩用他面对现实到的愤懑和对明天的向往点燃了希望，用他不泯的童心蘸满浓墨，一页一页写就了《西游记》，但是他的一生呢？即没有李太白的名满天下，也为能似苏秦封侯拜相，每每看到自己的同学他也面红耳赤。(他的同窗好友沈坤金榜题名高中过状元)，他终身默默无闻，晚年竟穷困潦倒。这样的人，他的书房能经得起岁月的剥蚀吗，不只是我不相信眼前的景象，大众也心知肚明。在夕阳的余晖中，故居紧闭的大门才显出自然与和谐，我不想见到游人如织的伪饰与热闹。

真正的大师，不需要证明，不需要伪饰。因为一部西游记就足够。

二、老残故居

老残的姊丈，姓高名维字摩诘……住在淮安城内勺湖边上，这勺湖不过城内西北角的一个湖，风景倒十分可爱……’湖西便是城墙，城外帆樯林立，往来不断，到了薄暮时候，女墙上露出一角风帆，挂着通红的夕阳，煞是入画。

“却说老残的家，本也寄居在他姊丈的东面，也是一个花园的样子。进了角门有大荷花池。池子北面是所船屋，名曰海渡杯……无事时，倒也安闲自在。”

这两段文字，就是刘鹗在《老残游记》中对勺湖和自家环境的描写。

真实的刘鹗故居，就座落在风景幽绝的勺湖之畔。

刘鹗，别号老残，记得我初次听父亲提到此人忍俊不禁，“脑残”，世上还有这等别号，好笑，好笑。父亲也因之捧腹。

渐渐年长后，方觉少时无知，每一次想起这事，就加深了一次对老残的兴趣。所以每次走楚州，这老残故居是我必去之地。

勺湖畔，高公桥西街，远远望见长垂的青藤挂在外墙的老宅，便是老残的家了，据记载，刘鹗之父在淮安置下房产，有一百四十多间，还有一处园林，如今只有独立的三个小院，每想及此，让人感叹人生，富贵无常。故居的大厅为硬山造，顶棚上有彩绘，曲拱式廊檐为淮上仅见。

故居现存文物三件；古琴一，围棋桌一，刘鹗穿过的皮袄一件。每次见到这些，都让我想像主人一定是有情趣之官员，有文化之商人，有抱负的水利专家，还是一个钻研古文字的收藏家，对了，还有两个身份，医生和小说家。

一个历史人物，居然身上有那么多可以说的，却最后死在流放地新疆，难道真像他自己说的‘棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎、

渐渐的老残两个字的意思也慢慢的有了一点参悟；崇尚发展经济实业救国，屡次失败，命惨乎、南革北拳风起云涌，他人热血沸腾，偏作冷眼观之，偏钻研甲骨文，大篆，偏要抱残守缺，国势日下，局势如棋，大清已入残局，老残，是用名字为大清与自己的命运作了注解……

怎一个残字了得？

三、楚州古玩商

楚州自古繁华，乃运河四州之一（另外为杭州，苏州，扬州），其文化遗存之丰富实在另我叹为观止，青莲岗的灰陶，两汉的墓藏，南北朝青瓷，元明青花，都汇聚在这一方宝地。丰富的文物必然催生一类闲人，因爱好而收藏，因藏品多而交易，因交易而致富，以致有以此为生者。

楚州有一古玩商，因与余父相识，故曾接触一二，颇感其人幽默风趣。

其人中等身材，逢人三分笑，衣着颇为讲究，无论任何环境，皆西装笔挺，面色红润。

一日，余随父前往其家中，未进其门，就听其言道；‘今天还有小朋友来，欢迎，欢迎，欢迎参观淮安市第二博物馆……

淮安市第二博物馆者，就是指其家，好大的口气，好幽默的话语……

其家果然是旧物如林，进大门后，就见两张大条案，气势吓人。我是不明就里，父亲看后一言不发。见不感兴趣，这古玩商迅速将我们迎进小院。院子只有十个平方，墙角倒是堆了些木构件，石构件。这人打开一间小房，这恐怕就是“第二博物馆的第一展厅”了。房间极小，窗户不大，白天也有些昏暗，“博物馆”并无正规展柜，所有东西一律放在地上，东倒西歪，再看东西，无论陶瓷，铜器，一律灰尘笼罩，这位第二馆长拿起一青瓷罐，作自我欣赏状“看看这个造型，看看这个釉水，简直没的比，哈哈……”

父亲接过细看，“新的”，这句话仿佛给这青瓷罐判了死刑，我心暗想，“这会这古玩商该生气了”，谁知这第二馆长咪起眼笑了，“哈哈，新的好，新的好，没有细菌，没有死人味……”；“你们玩老的，伤人，不知又是哪个坟里起出来的，全是细菌呀，哈……”；“老的不卫生……”

“走，你们没看中这块的东西，到那块看看。”

言毕，引我们二人到另一房间，也是极昏暗的，父亲拿一只陶罐。

“这回是包老”

父亲也不回答，还在观望

这馆长估计我们看中了，大开狮子口”两千，我才拿到手的东西，要是你欢喜，就让给你。”

“东西对是对的，就是有点残了，五百差不多,”

“一千，绝对这个价，我赔钱给你老，”

“我加点，六百，”

“老朋友，八百是底了。”

“好，成交。”

在这嘻嘻哈哈中，在幽默风趣中，在斗智斗勇中，这古玩交易做成了。

四、鼓楼茶馓

馓子，吾乡一种极为普通的吃食，将面做成细条盘起，入锅油炸制成。

据说这种食物起源于回族，因为斋月中不能升火做食物，所以斋月之前，穆世林就要准备可以久放的熟食，馓子就应运而生。

淮安不大，但是五里一风俗，十里不同天，就这馓子来说，市区和楚州风格就完全不同。

市区制馓子，“粗”“大”“咸”。有时铍（土语，音pi）下一支，吓一跳，足有筷子粗。曾有不少性急之人，猛的将其“揣”（土语）入口中，将“腮帮子”戳破，叫苦不迭。听老辈人言，女人生小孩要吃馓子，市区的粗大馓子是煮都不易烂的

然不出十里，进入楚州境，馓子立刻变得温文尔雅，“细”“香”“脆”。不但如此，馓子的造型变得多了起来。

先说这“细”，楚州的茶馓，色彩淡黄，因其细，故而色彩显淡，还有一原因，楚州馓子每一根都是空心，经油炸之，呈半透明状，入口即化。

再说这“香”居说正宗楚州茶馓乃麻油烹制，当然香气扑鼻，味道与众不同了。

还有个“脆”字，因用精面做成极细的长条，且每根中间都是空的。入油之后，自然起泡，细察楚州茶馓，每根其实是由许多泡泡组成，这样的食物怎能不“脆”。

楚州城内，驸马巷口，老残门前，勺湖之畔，众多以此为业者，将一个小小的馓子做成了艺术品，有的呈梳子状，有的现菊花之型，有的如月牙，有的如牛角，争奇斗巧，本人每入楚州境，必携数种，回家细细品尝。

由馓子也可见民风民情，市区的馓子“粗”“大”“咸”，足见市区人之豪爽大气，不拘小节。楚州茶馓精致可口，花样繁多，亦可见“老淮安人”精致，追求品味……

小城故事多

第二篇

平凹先生的小说我看过几部，在目前浮躁的中国算是大作了，我以为；他的散文不是很多，但我以为《天气》是一本值得读的书。它可以让你静下来，慢慢的想，用你的知识解读祖国的博祖国的伟祖国的生门；

在中国，最具文化特色历史特色的地域在甘肃，山西，陕西这几个省，看看先皇先帝，先贤先圣们，他们的足迹都在这些地方亲历过；现在无论是地上或者是地下，这些地方的物产是何等的丰盈；可我们珍惜先祖的遗产了吗？开发，发展，豪夺。蓝天很难见；呼吸戴口罩；喝水难寻水；

正如平凹先生说：天气就是天意。想到这里，我的心突然的一颤：眼前涌起玛雅文明的衰落的原因，我只好闭上眼睛，不敢想；

谢谢你，平凹先生写了《天气》

第三篇

记叙文作文素材:关于幸福的素材

言语类

(一)名人名言

1.愚蠢的人,从远处寻找幸福;聪慧的人,从脚下根植幸福。——詹姆斯•奥本海姆

2.拥有未来幸福的最好办法,就是尽可能地享受今天的幸福。——查尔斯•W•埃利奥特

3.幸福是一种习惯,培养它。 ——埃尔伯特•哈伯德

4.幸福不在于你拥有什么或者你是什么人,而在于你正在做什么。

——莉莲•艾克勒•沃森【美】

5.每个人都是自己幸福的缔造者。 ——艾普斯•克劳迪厄斯【美】

6.幸福不在于拥有金钱,而在于成功的喜悦和创造的激情。——富兰克林•D•罗斯福【美】

7.一只脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。

——安德鲁•马修斯

8.所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。 ——罗曼•罗兰

9.一个知足的人生活才能美满。 ——狄更斯

10.越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。——巴尔扎克

11.承担更大的责任，他们就更加幸福。 ——雨果

12.巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力;在他的胜利面前，这人从来没有被危险动摇过的人，开始战栗起来。——雨果

13.因为真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。——罗曼•罗兰

14.世界上没有幸福，但有自由和宁静。——普希金

15.我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。——罗曼•罗兰

16.哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼•罗兰

17.幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。——托尔斯泰

18.我一生中，还从未尝到一滴没有掺和毒汁的幸福。——高尔基

19.太阳是幸福的，因为它光芒四射;海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基

20.幸福只不过是一种期待。——高尔基

21.幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它们的，总会有空隙可寻。我们在人生的历程中，不管犯了多少过错，产生过多少误解，然而，在过错和误解的空隙之中，不正闪烁着幸福之光吗?——泰戈尔

22.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。——苏霍姆林斯基

第四篇

姚明——中国男篮的希望(年轻人是国家和社会的希望)

如果你问姚明，他的最大愿望是什么，他会告诉你，是率领中国男篮拿一回世界冠军，而不是在火箭队拿NBA总冠军。当然，说完了以后，他会再加一句：“我也知道，这就是一个梦想。”姚明年纪轻轻，但在中国男篮里已经是员老将。他在1998年第一次被招进国家集训队的时候，20世纪纵横中国篮坛的那批老将——胡卫东、孙军、李晓勇、巩晓彬、刘玉栋等人还如日中天。现在一转眼，中国男篮里已经没有他们的踪迹，取而代之的是莫克、朱芳雨、杜锋、龚松林。他们和姚明一样，同生于20世纪80年代。

2004年7月，在北国冰城的夜色里，姚明成了亚洲篮球历史上绝无仅有的霸王，他是亚洲篮球的奥尼尔，是亚洲篮球总决赛里的蒂姆?邓肯。最后的那场中韩之战，当韩国人的三分球像烟花一般绽放，姚明怒吼一声，成了中国男篮照亮希望的灯塔。

希望工程(要为他人点燃希望)

希望工程是中国青少年基金会发起倡导并组织实施的一项社会公益事业，其宗旨是资助贫困地区失学儿童重返校园，建立希望小学，改善农村办学条件。希望工程自1989年10月实施以来，累计资助230万失学儿童重返校园，援建希望小学8000余所，培训希望小学和农村小学教师2300余名。科技部中国科技促进发展研究中心评估表明：希望工程已经成为我国20世纪90年代社会参与最广泛、最富影响的民间社会公益事业。

希望工程自1989年10月启动以来，在中国青少年基金会及其授权的各级希望工程实施机构的努力推动下，得到了社会各界，海内外团体、企业和个人的积极支持和热情参与，取得了令人瞩目的实施成果和综合效益，赢得了党和政府以及全社会的高度评价，已成为我国最具社会影响和享有崇高声誉的民间公益事业。希望工程的实施，改变了一大批失学儿童的命运，改善了贫困地区的办学条件，唤起了全社会的重教意识，促进了基础教育的发展;弘扬了扶贫济困、助人为乐的优良传统，推动了社会主义精神文明建设。

林德曼博士的挑战(希望可以战胜死亡)

1900年7月，一位叫林德曼的精神病学专家独自一人架着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学试验，准备付出的代价是自己的生命。

林德曼博士认为，一个人只要对自己抱有信心，就能保持精神和机体的健康。当时，德国举国上下都在注视着独舟横渡大西洋的悲壮的冒险。已经先后有100多位勇士相继驾舟横渡大西洋，结果均遭失败，无人生还。林德曼博士认为，这些死难者首先不是从肉体上败下阵来的，主要是死于精神上的崩溃，死于恐怖和绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友们的反对，亲自进行了试验。

在航行中，林德曼博士遇到了难以想像的困难，多次濒临死亡，他的眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻木状态，有时真有绝望之感。但只要这个念头一升起，他马上就大声自责：“懦夫，你想重蹈覆辙，葬身此地吗?不，我一定能够成功!”生的希望支持着林德曼，最后他终于成功了。他在回顾成功的体会时说：“我从内心深处相信一定会成功，这个信念在艰难中与我自身融为一体，它充满了周围的每一个细胞。”他的试验表明，人只要对自己不失望，对自己充满希望，精神就不会崩溃，就可能战胜困难而存活下来，并取得成功。

美国百货大王的故事(任何处境下都要怀抱希望)

有一年的圣诞节前夕，一个美国青年想去纽约，妻子便去车站给他买票。车票已售完，妻子无奈地回家对他说：“很抱歉，没能买到票。售票员说有人退票的希望只有万分之一。”青年人听到妻子的话后，马上开始收拾行装准备出发。面对妻子不解的目光，他说：“我去碰碰运气，如果没有人退票，我就当是提着行李去散步了。”在车站里，他开始等待。开车前三分钟，终于有一位女士因为孩子生病而不能成行，他由此得到了退票，踏上了开往纽约的火车。

这个美国青年就是甘布士，他凭着抓住生命中每一个看似渺茫的希望这个信念，最终成为美国百货业巨子。在谈起自己成功的感悟时他说：“我之所以成功，就是因为我抓住了万分之一的希望。别人以为我是傻瓜，其实这正是我与众不同的地方。”

生活中，我们缺少的往往就是这种等待、这份耐心和勇气。即使希望之后的结果常常是失望，也应该重新鼓起勇气和决心。就像甘布士把失败说成提着行李去散步，那是一种怎样积极的心态啊。如果他在失败之后就去抱怨命运，便不再去争取生命中许许多多的万分之一的希望，也就不能获得事业的成功了。

更多的时候，我们缺少的恰恰是为了万分之一的希望去拼搏、去追求的信心，看似不可能便放弃了。我们也会常常嘲笑身边那些为了不可能实现的梦想而痴心奋斗的人们，笑他们的愚蠢和不明智。可是想想因为目标遥远抑或困难重重而放弃希望的我们，到了最后一无所获，不是更应该被嘲笑吗?成功绝非偶然，虽然有时看似简单，但我们不曾注意的地方，却很少想别人曾怎样为了这万分之一的希望而付出辛苦的汗水和智慧。

希望就是力量，有了希望便会有成功的可能。成功和失败之间，其实只隔着一颗充满希望的心!

张海迪的故事(希望点亮生命之灯)

1974年冬天，张海迪和父母一起从下放地回到济南。返城的年轻伙伴们一个个都有了着落，有的进了工厂，有的参了军，有的上了大学。张海迪不愿让父母养自己一辈子，而且经验告诉她，只有工作才会快乐，她也要去找份工作。她手摇轮椅，四处寻找。可从冬到夏，没有结果。人家还说：“多少好胳膊好腿的都找不到工作，哪有地方安排你!”

张海迪心如死灰。她觉得自己的生命价值已经完结，没有必要再这样拖累父母，忍受痛苦活下去了。一天傍晚趁父母不在，她吞下了大量的安眠药，然后闭着眼睛平静地坐在轮椅上。但平静顷刻即过，海迪的心开始翻腾，她想起了父母亲养育自己十几年的心血，想起了乡亲们给予自己的快乐和厚爱，想起了自己在日记里写下的话语，她发现自己对生活还是有很多希望的……她还想起了保尔的那句名言即使到了生活无法忍受时，也要生活下去!一个坚定的想法出现在她的脑海中：“不!不!我不能死!还有多少事情等着我去做啊!”“来人啊!救救我……”张海迪扯起自己的头发，大声呼喊。对生的希望把死神吓跑了。张海迪还怕什么呢?从此，以病残之身坐在轮椅上的她又开始了新的奋斗。

第五篇

高山流水

春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期听后说：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮若江河。”后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴。

管鲍之交

春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

管宁割席

东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。

朋友比状元重要

唐代政治家、文学家白敏中在青年时，与疏言洒脱的贺拔甚是好朋友，两人一起去京城参加科举考试。当时的主考官王起欣赏白敏中的才学，想取他为状元，但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。白敏中很想考中，于是就拒绝贺的来信，但是事后他又后悔了，就跑出去追贺将事情告诉了他，然后说：“状元有什么了不起，难道比朋友更重要吗！”两人于是开怀畅饮，王起知道后，反而一起录取了他俩。

真假朋友

明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中，对真正朋友还是虚假朋友作了区分。他指出，道义互相砥砺，有过失互相规劝，这样的朋友为“畏友”，无论在日常生活，还是危急关头，都能生死相依，这样的朋友可称密友；而以甜言蜜语来迎合人，以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互争夺，遇灾祸就相互倾轧的人是“贼友”。

忘年之交

近代著名文学家、反清志士章太炎与著名爱国者、《革命军》作者邹容，年龄相差16岁，但因志趣相投，两人结成忘年交。邹容在日本反清遭迫害，被迫回国，在上海拜访章太炎，两人一见如故，引为知己。因为鼓动革命，章太炎被逮捕，邹容却为了承担责任，主动投案。后迫害至死，章太炎为其修坟，亲自撰文刻石表示自己对亡友的深挚悼念。

人生得一知己足矣

鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间，彼此一见如故，十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下深厚友谊。在白色恐怖中，瞿秋白避难于鲁迅家中，后鲁迅为瞿秋白安置住处，让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。在瞿秋白就义后，他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》，以此表达深切的悼念。

最神圣的东西

意大利文艺复兴时期的著名作家薄加丘认为：“友谊是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌，它时刻准备舍之为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。

生命的一半

德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管他们在年龄上相差很大、并且性格气质也有很大不同，但是共同的追求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起。席勒写《威廉·退尔》的剧本。歌德便将自己搜集到的有关资料全部提供给席勒。而歌德的《威廉·麦斯特》的写作，也得到了席勒鼎力帮助。席勒英年早逝后，歌德无比悲痛地写道：“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的一半。”

马克思与恩格斯的友谊

马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。即使分居两地，也通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为结识对方而自豪，他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话

第六篇

1。君子莫大乎与人为善。——《孟子》

2。人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

3。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

4。慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德

5。君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

6。没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，他们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克

7。在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克

8。一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。

——罗曼?罗兰

9。谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯

10。要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。——约翰?洛克

11。我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。

——爱默生

12。三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

13。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

14。己所不欲，勿施于人。——《论语》

15。我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

——冯雪峰

16。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

17。不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

第七篇

穿梭于茫茫人海，行走于高楼大厦，人们往往被名利所缚，弄得伤痕累累。可居里夫人却看透了一切。居里夫人一生致力于化学研究，获得的奖状不计其数，而且每一项荣誉都是别人早思慕想的，在别人看来，势必要好生保管，不能出现差错。可是居里夫人视奖章为泥土，把奖章给儿童玩耍，是何其的低调。是这种低调让世人警醒，增添了居里夫人的人格魅力。

第八篇

1、书是老师，书是大学

法拉第：书引他走上科学研究之路

英国的物理学家和化学家法拉第，因家庭贫苦，小时没有上过学。他12岁时，一边卖报，一边从报上识字。13岁时，法拉第进了一家印刷厂，工作之余他就翻阅装订过的书，在送货的路上也是边走边看，经过几年努力，他终于摘掉了文盲的帽子。后来他又看《大英百科全书》，他特别喜爱看电学和力学方面的内容，法拉第还用废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还画上插图。一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来印刷厂，意外发现了法拉第的“手抄本”，当他知道这是出自一个学徒工之手时，大吃一惊。他送给了法拉第四张皇家学院听课证。这便是法拉第走上科学研究道路的开始。

2、书与人生结下不解之缘

文学家、学者：爱书成癖的一些雅号

我国历史上有许多大文学家、大学者，都酷爱读书，精读泛览，爱书成癖，因而获得了种种雅号：

书淫：南北朝时的刘孝标，想方设法找书来读，无论路程多远，他都去求借，然后便沉浸在借回的书中。人们见这种读书的贪婪状态，就称他为“书淫”。

书库：隋朝公孙景茂，别号元蔚。他自幼潜心学习，一生中读了许多书，被人们称为“书库”。

绣囊：后汉马融博学多识，饱读诗书，因此人们说他肚子里装满了天下锦绣文章，使他获得了“绣囊”的雅号。

书城、邺架：唐代李泌，7岁就能赋诗成文，唐玄宗诏命他供奉东宫。他不仅看书极多，家里藏书也极丰富，所以被人称为“书城”。又因为他曾被封为邺侯，所以又有“邺架”的说法。

书簏：唐代李善读书极多，又博闻强记，学识弘富，曾经注过《文选》，成为历代流传的善本。他被人称为“书簏”。(簏：竹编成的箱子)

行书橱：这是人们对唐代学问大家虞世南的称呼，意思是说他读书面广，常识渊博，像一个活动的书柜。被人称为“书橱”的还有宋代政治家李纲。而明代文学家丘琼山博学多才，被人们称为“丘书柜”。

3、不是每本书都好，不是每本书都要读

颜驷：世人戏称“马四库”

汉代有个叫颜驷的人，自幼嗜书，无书不读，读过的书堆积满房，世人戏称“马四库”。也许正由于读得过滥，他一直到老都无多大建树。汉武帝闻之，出于同情，勉强给了个都尉之职。

4、贝弗里奇：只有一小部分才值得你细加研味

贝弗里奇是英国杰出的动物病理学家，他对如何读书很有见地。他说：仅1952年版的《世界科技杂志一览》，就编入了5万多种期刊的学术文章，相当于每年读200万篇文章，或一周读4万篇。这是谁也不能读完的量。这说明要使你读的书变得对你有价值，你就必须注重选择，只有一小部分作品才值得让你花时间去细加研味。

5、好书，引领人进入人生、知识、创造之门

华罗庚：两本书“把我引入了数学的皇宫”

我国著名的数学家华罗庚，由于家境贫寒，在父亲的杂货店里干起了帮手，但他对数学酷爱无比，靠着这股子执著劲，他在数学这坎坷的山道上愈攀愈高。他说：一本《大学代数讲义》和一本只有50页的《微积分》小册子，把我引入了数学的皇宫。

第九篇

相信在这个世界上，没有一个人是一帆风顺的，人的一生总会出现这样、那样不如意的挫折与困难，就看你以怎样的心态去面对现实中的挫折与困难，曾经有个问题一直浮现在我的脑海中，世界上为什么会有穷人和富人之分呢?我想应该是因为他们每个人的思想观念不同吧!其实人从生命的开始到生命的结束。上帝赋予我们每个人的机会是同等的。唯一的是他们的心态决定了一切。细节决定成败。一个好吃懒惰的人是没有什么发展前途的。一生只能原地踏步的做个贫困人。而一个思想积极向上勇于追求目标的人将会改变他一生的命运。

保持良好的心态。去面对身边的人或事。首先在工作当中不管遇到什么样的挫折与困难。我们要摆正心态。勇敢的面对。想法设法的去解决问题。而不是一味着去推卸责任。埋怨别人。俗话说的好：”成功的人找方法，失败的人找借口。”所以我们不得不去总结经验教训。杜绝犯同样的错误。其次我们在工作当中面对身边的人和事要注重细节，不要太过于工作情绪化。尤其是面对我们身边的客户也好。同事也好。在沟通和谈判方面要注重礼节和语气的轻重缓解。最后就是我们每个人面对生活也好，工作也好，其态度要积极乐观点。不要老是抱怨什么。要知道很多东西我们是改变不了的。唯一只能改变的就是我们自己。总之记住一句话目前的失败不叫失败，只能是暂时停止成功。可能是我们还没做好成功的准备吧!

明确自己的目标，做自己想做的，想自己愿意想的。往往不可以空想，有了目标和思维，还要去实践，去行动。不能每天无所事事的，当一天和尚，撞一天钟。要知道自己做什么，为什么。我想我们每个人都有自己的理想和奋斗目标。只要我们每个人坚持不懈的严格要求自己。朝着那个目标去奋斗，去发展。我想总有一天会成功的，我相信滴水穿石的故事，和以往古老成功的法则。只要我一步一个脚印的去坚持。不抛弃，不放弃，从来没有行不通或办不到，没有希望的事。不是吗?

第十篇

创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前步(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。