学习写得充实经典作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，希望以下这些学习写得充实经典作文，能对您有帮助。

第一篇

有人说，人是很容易妥协的。是否在说，我们常常在非己愿的情况下接受不愿接受的事情？有人尝试改变，苦苦挣扎，遍体鳞伤。

可谁说接受与改变是对立的呢？接受是一种改变；接受，有时也是为了改变。

三毛曾说：“心之何如，有似万丈迷津横亘千里，其中并无舟子可以渡人。除了自渡，他人爱莫能助。”由此观之，在必要选择时我们无法依赖外物，只能靠自己。接受与否，一念之间。然而生活常常不给我们机会拒绝，只有一个选项的选择题，显得无奈辛酸。

若是因此而消沉萎靡，那一生便这般庸庸碌碌，可笑也可悲。殊不知接受与改变并不矛盾？接受之后，只要心仍在便可披荆斩棘，最终便可改变。

你可记得那个“拣尽寒枝不肯栖”的幽人？那个“十年生死两茫茫”的痴汉？黄州遥望汴京，终是回不去了。他没有其他选择，只能接受。可见他疯癫度日，借酒浇愁？他是智者，懂得改变。

你在烟雨濛濛中看得见戴着斗笠，穿着蓑衣的他，笑吟着“也无风雨也无晴”；你在溪流淙淙边看得见他坚毅的身影，唱着“休将白发唱黄鸡”。

黄州一梦，他乐在其中，他是懂生活的人，接受与改变并存，他最终盛名千古，至今未衰。

我们的生活，正在于下一刻的无法预料而异彩纷呈。接受与改变，二者共存，相生相灭。没有一劳永逸的改变。也没有无法拯救的接受，我们要做的便是该接受的，就毫无畏惧地接受，可以改变的，就当机立断地去改变。

你可知道那个二十出头便失去奔跑权力的年青人？你可知道他在无数个时刻想到死？你可知道他在地坛日度一日之后如凤凰浴火重生？史铁生用残损的身躯说出了比健全人更睿智的言辞。他接受了上帝给他的这个玩笑，他沉沦无奈过，可终是了解到接受与改变的关系，他用笔将所接受的改变，换得新生。

贾平凹说：“人这一生苦也罢，乐也罢，只是心中的一泓清泉不能没有月亮。”那由此可认为，接受是向清泉中扔去的石子，改变便是有耐心等待水面平静，明月依旧。

接受与改变，不是不共戴天，而是相互依存。如果说接受是一个牢笼，那么改变，是牢笼以外的天空。

第二篇

提到国庆节，你首先想到的是什么？大概是又有几天假日来放松，赶紧打开电脑订购机票去某个心仪的城市看看。许许多多的人如是想，于是造成各种交通瘫痪，马路上只能行人不能行车，景点中看的不是景点是人头攒动······人们以为凑个热闹赶着国庆游就算是国庆。其实恐怕大家就是为了自己能潇洒走一回能走出压抑自己已久的城市而游，哪管庆的是国庆还是别的节日？欢庆是欢庆了，庆的是自由！

什么是国庆节？顾名思义是国节，是中华人民共和国诞生的日子，是新中国的象征与纪念日，是几十年抗日、内战之后得来的新希望，是几十万、几百万鲜活的生命换来明天的纪念！它是一种信仰，是注入了万千先辈的期待与骄傲。他象征着一个国家的新征程。

我们只期盼着国庆节的到来，在别的国家看来，是我们在为迎接纪念先辈的日子而欢腾，只有我们自己知道我们这些呆在中国土地上的中国人却是为了几天的假期而兴奋不已。为什么我看到电视上那些华侨们为了这个纪念日升起五星红旗时满心的骄傲与正处中国大地为旅游图便利而乱扔垃圾的人形成鲜明的对比？为什么我会看到华侨们为庆祝国庆载歌载舞而我们却在为拥有更多的假期而争吵不休？这是一定要等到没有拥有时才开始怀念和反思吗？

在这样的普天同庆的日子里，我们缺失的是一种民族的认同感与文化的归属感。国庆节年年有，但文化缺失现象依然也有发生。是否应该有人来提醒我们，我们的国庆节不应只这样过。又或者我们应逐渐意识到国庆节不是旅游节，它是一场盛大的节日，以国家为主题。

欢度国庆中“欢”似乎已够，可庆祝的“庆”却没有兴起。这值得我们深思。

第三篇

当昨日变为今日，今日转瞬为明日、后日乃至漫长岁月中不为所踪的一天，我们渐渐意识到这不是人坐在火车厢内被推着进的错觉，而是真真正正的在人生的轨迹中渐行渐远，人终将长大成熟这是不变的真理。

人生在世正如白驹过隙，一瞬而已，仿佛恍惚间，岁月在泛黄老年历夹藏着的秋叶中随风飘散，在那零散片段的回忆中存留着的便是不断的接受与改变。

这迷雾般的空间时间让人有些慌神。从人生落在产房的那一刻，我们就不得不接受这自然规律给予的生的责任，从幼年，青年至老年，在岁月的洗礼与沉浮中安详沉淀，褪去那些青涩的外衣，改变淘汰掉的沉思旧想随之附带的便是成长的华丽——离别。死亡并不可怕，它是人生将尽的一种智慧，是鲜花凋零时的一首挽歌。泰戈尔说：生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。万物万籁皆是因为有了接受它这一规律而真实吧。

接受和改变是两种心态，字面上平平，细想下又似乎相悖，如果接受这一切的安排又如何做出改变的计划呢？

三毛说得好啊，岁月极美在于它必然的流逝，春花秋月，夏日冬雪，你若盛开，清风自来。正是因为这样一种淡定闲适的心态才能让我们在一些恰不逢时的命运中淡然地接受一份苦难。何以解忧，唯有杜康，在一些生死天命、春花冬雪的规律中，唯一能留下的便是那坐看云起时的淡漠，如陶渊明的此中有真意，欲辨已忘言。既然忘了言，改变不了战火纷争，利益熏心的社会，那就接受它，在田园山水中另觅一番清凉。

有时我们也需要改变，在那些可以变换的心态，环境中寻到自己的一扇出路之门。当欢笑变为沉默，心在荆棘中迷失了方向，我们可以通过智慧改变一种方式在沙漠中寻得绿洲，要做的便是不断思考人生的价值与方向，方能拥有改变的能力，在能扭转时，伸出手，开拓一片新的天地。

这样的懂得接受、善于改变的生命方式，无论处于人生怎样的起伏得失中，皆能回肠荡气，百转千回。

第四篇

高中语文必修五第二单元作文：学习写得充实

《最美孝心少年颁奖典礼》观后感

十名最美孝心少年，都用行动表达着对父母执着的爱。面对困难，他们用笑容面对。他们的愿望大多是：渴望学习、感恩社会。看着，感动着，紧紧搂着身边的孩子，感恩现在所拥有的幸福，感动孝心少年的坚强毅力。

在磨难中成长的孩子，似乎都非常懂事。一个微笑，力所能及的做家务，与家长分享好吃的、好看的、学会倾听……这都是孝的表达方式。我们珍惜当下，做好现在。让孝心在幸福生活中开花，绽放！我想那会更美好！

看了这个节目后，我非常感动。这些少年，他们的家境都不太好，大部分都住在大山里。他们都尽以自己最大的能力孝顺父母。“右胜先贤孝为宗，万善之门孝为基。”这是《跪羊图》中说的。“孝”这个字，先老后小，小辈要尊敬长辈，孝顺长辈，让他们老有所依、老有所靠，不再孤单寂寞。

我最感动的是第一个出场的女孩。她生活在大山里，她的爸爸瘫痪了，身上完全没有知觉。妈妈离家出走了，生活的重担全部压在了她身上。当时她只有六岁，她请电焊工给爸爸焊了一个大铁床，听说上海的医院医术高明，有救治的希望，她便不顾一切艰辛推着爸爸一路走到了上海，路上有不少好心人给她们吃的，让她们搭顺风车。终于到了上海，上海的医生们全面会诊，认为病情严重，束手无策。但她的事迹感动了很多人。最后，她们辗转到了北京，在北京医院医生的精心治疗下，在好心人的帮助下，终于让她爸爸的病情有了好转。

她这样急切的想医治她的父亲，足以表达她的孝心。我希望她离家出去的母亲可以重新和她们团聚，她的这份孝心感天动地。

让我记忆深刻的还有母女两卖烤串的那个女孩，环境是非常的艰苦，为了帮妈妈多卖一点钱。烧烤时稚嫩的小手一不小心就会被烫伤，妈妈还患有疾病，这个小女孩卖的时候很低调，害怕被同学看见嘲笑她们。为了维持生计，她依然每天都帮妈妈做烤串、卖出……

那个叫邵帅的男孩更令我感动，他从小父母离异，自己住在徐州，听说自己的妈妈患了白血病，需要骨髓移植，便不远千里的去见她，然后献出了自己的骨髓救妈妈，一个人走在漆黑的路上，因为害怕，所以自己编歌为自己壮胆，不禁让我潸然泪下。

这些孝心少年的故事，将永远铭刻在人们的心中。他们都是值得我们学习的榜样、现在，他们再也不用受穷困的干扰，再也不用怕病痛的折磨，正所谓一分耕耘一分收获，他们为父母付出了那么多，收获的应该是人间的亲情，社会的关爱！他们的孝心、善行将是我们前行的明灯。

第五篇

有一个失意的年轻人到一个哲人那里寻求安慰。哲人把他领到三扇门前。“走进去看看。”哲人道。那年轻人推开了三扇门，门上依次写着“改变世界”，“改变他人”，“改变自己”。年轻人不解，哲人再同他说：“反过去看看。”年轻人照做，只见门上写的分别是“接受自己”，“接受他人”，“接受世界”。年轻人若有所悟。

相信你我都同这个年轻人一样，有着相同的领悟。当我们把改变世界当做自己的雄心，有时却会是本末倒置，到头来一无所得。何不改变方向，从接受自己，接受现实开始？接受与改变并无不可逾越的鸿沟，改变，从接受开始。

“谁此时没有房屋，便不可建造房屋；谁此时孤独，必将永远孤独……“里尔克在自己漂泊的途中，有一个怡人的秋日，写下了对自己孤独的接受，从而获得了对人生的释怀。他的人生也从这种释怀开始，发生了巨大的改变。从整天混迹于上流社会，渴望得到名流的赏识，转向书写自身，书写身边万物，这不仅是艺术造诣的提升，更是人生境界的升华。事实也证明了从接受自己开始是一条正确的道路，放下了他的虚荣与自负之后，等待他的，是诗歌史上的一座高峰。

诚然，这世间有太多的牵绊，它困住我们的脚，迷住我们的心，如暗河里丛生的水草，绊住溺水的人们。想要完全放下，一刀两断，谈何容易。虽然放下很难，就如归隐田园的陶潜，也会有“念此怀悲凄，终晓不能静“的时刻，但是接受现实却很容易，如东坡所言：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”接受之，悦纳之，哪怕所拥有的只有破旧的竹杖芒鞋，也依然可以逍遥地在满城风雨中，来去自由。

我们对自我的接受，其实就是一种改变。个人如此，民族、国家亦然。近代关于“中西体用” 的争论，争了很久依然没有定论。从对自身的全盘否定到后来鲁迅先生提出的“拿来主义”，就包含着对本族文化的重新认识与接受这一过程。事实证明，这种接受与改变经得起时间的考验，接受，使传统文化之精髓，中华文化之根得以保留；改变，为中华的文化注入外来的活水，使之重焕生机，再次流淌。

是的，无数经验告诉我们，改变世界从改变自身开始，改变自身从接受自身开始。那么，你是否准备好，接受自己了呢？

第六篇

风霜雨雪是天空的符号，四季更迭是大地的符号，断壁残垣是历史的符号。和这些相比。我家的符号朴素得可怜，但又因其价值胜过无数珍宝，它们是——

一、百味厨房

厨房虽小，却自成一个世界。柴米油盐酱醋茶，以及各式各样的食材，它们巧妙的组合方式让人惊叹且享受。

很小的时候母亲就带我进厨房劳作。对于工作繁忙的母亲来说，每天只有在这个时候才能了解我一天的情况并进行教育。剥豆子剥得酸痛的手告诉我；要想得到，必须先付出；切菜留下的伤痕让我体会到大意的后果；通过尝试各种调剂的用量，我明白了凡事不可过度。

勤劳，节俭，学会珍惜所拥有的，做事有始有终等许多道理都是母亲在厨房里言传身教。辛辣的白菜，青涩的苦瓜，醇厚的肉香，还有母亲偶尔的斥责与嘉许。厨房的百味不仅赶走了饥饿，还教给我为人的基本准则，我的人生也因此有了味道。

二、悠悠琴音

指尖轻拨，泠泠琴音穿过幽怨的汉宫，飞越天边的彩云，最后停在高山流水。

外公说；“学习不仅要修身，还要养性。”于是，悠扬婉转的琴音成了我家的符号。

郁闷时我会奏一曲凄伤的《寒鸦泣》来发泄不快，畅快时《洞庭新歌》以它轻快的节奏把我满心的欢喜表现得淋漓尽致。

我的琴音还是抚慰家人的良药。父亲耿直，工作上常遭遇不顺，被人排挤，每当这时，我都会为父亲沏上一杯清茶，请他坐在一边。什么都不用说，什么也不必说。气势雄浑的《破阵子》能比言语更好地传达出我对父亲最真诚的爱与支持。

母亲常笑说：“头痛难忍时听你一曲《空山鸟语》，浑身都舒爽了。”

这也是我琴音的意义所在。

三、“红黑榜”

整洁的房间，老旧的用具，栽满花草颇有意趣的阳台，但要说最惹眼的，非书房那扇与众不同的门莫属。它的左边用缤纷的水彩绘有许多美丽的花卉，右边却被钉子扎得千疮百孔。

它的名字叫做“红黑榜”。每逢有家庭成员犯错时，做错事的人就钉一颗铁钉在上面，“家”就多了一道丑陋的裂痕。而当有喜事时，外公会庄重地画上一枝开得正娇艳的花朵

自从有了“红黑榜”。嗜烟如命的外公戒了烟，父亲也离酒远远的，有了“红黑榜”，我不再发很伤人心的坏脾气。

“黎明即起，洒扫庭除”，“低调做人，”“慎重交友”等都是我家的符号，比任何价值连城的珍宝都难得。夕阳西下，结束一整天累人的工作后，拖着疲劳的脚步，回到家，便是春天。

等到时光老去，这些必将会被酿成岁月的美酒，或被谱成一首古老的歌谣。

阿朱赏析：小蒋的这篇考场作文能脱颖而出，至少有两方面让人称道。一是选材的典型精当。我们的生活多是平淡乏味的，可是我们小蒋同学却有一双善于发现真善美的眼睛，有传达爱的心灵，她从平凡中找到了不平凡。从“厨房的百味”、“琴音的悠悠”和凝聚着爱的“红黑榜”，我们读到了小蒋家的温馨、雅致和精神上的天天向上。二是语言朴实，时有妙句。如“夕阳西下，结束一整天累人的工作后，拖着疲劳的脚步，回到家，便是春天”，“等到时光老去，这些必将会被酿成岁月的美酒，或被谱成一首古老的歌谣”等等。