女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴读后感精选

《女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴》是一本由梅清欢著作，江苏凤凰文艺出版社 / 江苏文艺出版社出版的2023-9-1图书，本书定价：平装，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴》读后感(一)：治愈成年人，看这本诗经女子图鉴就够了

在这个浮躁喧嚣的社会，你有多久没有看过一本书了，为了生活马不停蹄的前进，有时候让自己静下来，丰盈自己的内心，也是不错的选择。 可是，看什么书让你很纠结，这本梅清欢的《诗经女子图鉴》就再好不过了。作者通过独特得见解，以古朴的语言，通过诗经把古代女子遇到的困境和美德呈现在我们面前。 - 我们中国人为什么要读《诗经》？ 因为它是我们中华民族的瑰宝，是中国民族的“儿童之书”，还是诗歌第 一部诗集。 《诗经》的诗和经到底是什么？在西汉“经”被经学家奉为儒家经典，在汉武帝时期设立《诗经》博士，所以就会当时阐述关于政 治制度和风俗教化的内容，比如女性的品德。 “诗”就是普通老百姓表达情感的出口，描述的就是活泼生动的情感，也就是情动于中而形于言。 - 作者梅清欢是博士研究生，平常热爱古典文学，见解独到，往往从别人看不到的角度挖掘文章深意。 这本书总共解析了15篇诗经里的文章，每一篇都有作者独到的见解。 我们都喜欢读诗经，可是生僻字让人望而却步，作者很贴心地附加上拼音，每一句话后面都有注释，完全无障碍阅读。 - 在我们的印象中，《关雎》就是首爱情诗，通过作者的解读，让我们看见全新的视角，开阔了思维。从古至今，从国到家，多维 度讲解，让你读完多维 度了解古代女子的困境。 “金风玉露一相逢，便胜却，人间无数” 桃之 夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家 桃之 夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。 这些美好的诗句，朗朗上口，传承了2500多年，依然被后人所喜爱。 就连很多名人的名字都来自于诗经，比如：梁思成、王国维… 跟着梅清欢走进《诗经》的大千世界，体会诗词的美妙。 应了那句话，诗三百，一言以蔽之，诗无邪！

《女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴》读后感(二)：桃之夭夭，灼灼其华丨《诗经》里的女子

上海人民公园有一个相亲角。 这里被网友戏称为“上海蕞大的人才市场”。每天都会上演如同“人才招聘”一般的相亲活动。 参与者多是为儿女婚事操心的父母，择偶标准出奇的统一，无户口，无房子，无票子的“三无”人员不考虑。 过了第一关再打探家庭成员，父母职业，有无退休金等等。 人民公园的相亲角看上去更像是一个交易市场。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 重读《关雎》，男主人公是有德行与修养的君子，女主人公是美好善良的淑女。而非现代婚姻中的钱财与地位，车子与房子。 回到2000多年前的《诗经》时代，先秦社会理想的爱情，古人的纯粹与质朴。让干涸已久的心灵得到些许的安慰与滋润。 《女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴》剖析了《诗经》中的爱情和女性形象： 1.勇敢女性的图鉴： 《行露》中的女子，不畏强权，将生死置之度外。 向读者展示了她的反抗精神。 2.魅力和优雅女性图鉴： 《国风·周南·关雎》中的女主人公，外表美丽、内在温柔、善良，品行美好。 古代女性的审美观，并非只是肤浅的外貌，也包括内在的气质和品德。 3.愚昧和自卑的女性图鉴： 《国风·邶风·氓》中的女子，她被丈夫虐待却无法自拔，最终只能忍受痛苦。 性别不平等问题自古有之。 女性需要更多的教育和机会来提升自身素质和能力。 《女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴》通过对《诗经》中众多女性形象的解读，为读者提供了一个新颖而深入的理解《诗经》的角度。 忍不住分享《诗经》中那些美好的句子： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《周南·桃夭》 死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。——《邶风.击鼓》 高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 知我者，谓我心忧；知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》 青青子衿，悠悠我心。纵我不在，子宁不嗣音？——《郑风.子衿》 巧笑倩兮，美目盼兮。——《卫风·硕人》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《秦风.蒹葭》 今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？——《唐风.绸缪》

《女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴》读后感(三)：诗经中最美的句子

《女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴》是一本以《诗经》为文本的解读类图书，作者梅清通过辩证地剖析了诗经中的女性形象，展示了她们各自不同的美德和所面临的困境。这本书为读者提供了一个新颖而深入的理解《诗经》的角度。

首先，令我再度想起《诗经》中最好的句子：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《周南·桃夭》

死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。——《邶风.击鼓》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》

哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

山有扶苏，隰有荷华。——《诗经·国风》

知我者，谓我心忧；知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》

青青子衿，悠悠我心。纵我不在，子宁不嗣音？——《郑风.子衿》（网友译：帅气好看的大学生，让我心动总是思念，即使我没有去找你，你咋不给我发微信。）

巧笑倩兮，美目盼兮。——《卫风·硕人》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《秦风.蒹葭》

今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？——《唐风.绸缪》

在这本书中，作者通过对《诗经》中的众多女性形象进行细致入微的分析，揭示了古代女性的各种特点和命运。这些女性形象有人勇敢、有人美丽、有人愚昧、有人自卑，每一个都呈现出独特的个性和魅力。通过对她们的描写，读者可以更好地理解古代社会对女性的期望与限制，以及她们在追求自由和幸福的道路上所面临的挑战。

首先，这本书通过描绘勇敢女性的图鉴，向读者展示了她们的坚韧和勇气。在古代社会，女性的地位相对较低，但仍然有一些女性敢于表达自己的观点和追求自己的梦想。比如《国风·卫风·硕人》中的女子，她自信地展示自己的美貌，并表达了对自由的渴望。这样的形象鼓舞了读者，让人们意识到女性同样可以拥有独立思考和行动的勇气。

其次，书中展现了女性的魅力和优雅。《诗经》中不乏描写女性美丽的诗句，这些描写不仅仅是对外貌的赞美，更是对女性内在美的肯定。例如《国风·周南·关雎》中的女主人公，她的美貌不仅体现在外貌上，更体现在她的温柔和善良上。这样的描写让人们重新审视了古代女性的审美观，认识到美丽并非只是肤浅的外貌，而是包括内在的气质和品德。

然而，书中也揭示了一些愚昧和自卑的女性形象。在古代社会，女性的知识和教育机会有限，这使得一部分女性缺乏独立思考的能力，容易被他人左右。比如《国风·邶风·氓》中的女子，她被丈夫虐待却无法自拔，最终只能忍受痛苦。这样的描写让人们反思古代社会的性别不平等问题，呼吁给予女性更多的教育和机会来提升自身素质和能力。

总的来说，梅清的《女子善怀，亦各有行 : 诗经女子图鉴》通过对《诗经》中众多女性形象的解读，为读者提供了一个新颖而深入的理解《诗经》的角度。这本书不仅展示了古代女性的美德和遭遇的困境，还反映了当时社会的性别观念和文化背景。它引发了读者对古代女性地位和权益的思考，同时也让我们重新认识了《诗经》这部经典文学作品中所蕴含的丰富内涵。无论是对于文学爱好者还是对社会性别问题感兴趣的读者来说，这本书都是一本值得一读的好书。