《荷马史诗（上下）》读后感100字

《荷马史诗（上下）》是一本由荷马著作，国际文化出版公司出版的1046图书，本书定价：40.00元，页数：2006-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《荷马史诗（上下）》读后感(一)：崇拜请深思

这本书描绘的是古希腊荷马时代的重大战争特洛伊战争。也许由于时代局限性，所以作者都在宣扬神的威力无比，人类任意杀戮，神完全控制着凡人的生活，甚至是生命。神与神的矛盾通过战争来解决，而这些战争史是以牺牲众多凡人为代价的，为所欲为，不受节制。他们的残忍程度令我咂舌。而我在想，这种情况在当代是绝不可能发生的。人的生命是宝贵的，失去了生命就什么都不要提了。那些所谓的英雄视人的生命如草芥，实在令人忿恨。我们凭什么要去崇拜他们？人人生而平等，既然无法实现民主，我们应该去创造民主。

《荷马史诗（上下）》读后感(二)：托尔斯泰评荷马

“无论荷马与我们的相距多么遥远，我们可以毫不费力地进入他所描绘的生活。我们之所以能够这样进入，主要是因为，不管荷马描绘的事件与我们多么疏隔，他相信他所说的并且严肃地说出他正加以描绘的东西，因此他从不夸大其辞，也从未失去分寸感。正因为如此，我们不必说阿基琉斯、赫克托尔、普里阿摩斯、奥德修斯这些特点鲜明又栩栩如生的卓越人物，也不必说赫克托尔的告别、普里阿摩斯的出使和奥德修斯的归返等等诸多感人至深的场景，整部《伊利亚特》——《奥德赛》更是如此了——自然而然地与我们所有人密切相连，仿佛我们曾经在诸神和英雄之中生活过，而且现在仍活在他们当中。”

《荷马史诗（上下）》读后感(三)：外国文学史笔记简记之荷马史诗

《荷马史诗》 民族文学的“原型”

1叙事层面：故事情节：线索为女人，love；场景为战争，power。两大母题。

A史诗的内外冲突线索贯穿爱情二字，因女人而起，基于“爱情是最珍贵的东西，对爱情的破坏就是对尊严的破坏。”

B史诗将体现力的拼搏奋斗智慧视为人活着的意义与价值。在命运态度上，知道凡人无法逃脱死亡，但希腊人却在短暂的一生中力图释放最大光彩，以飞蛾扑火的热情实现力量旋舞，用力的光芒与命运较量，这便是古希腊悲剧意识的缘起，也是对人的生命的厚重意义的独特诠释。也体现了殖民文化的狼性，或者说殖民文化源自荷马史诗的建构。

2深层结构：a开创了第三人称全知式叙事视角；b两个叙事线索的传统：内心活动（阿喀琉斯的愤怒）和外在活动（回家的路线）；c倒叙手法选取冲突点开始记叙。

《荷马史诗（上下）》读后感(四)：想看荷马史诗

还没看这本声名大躁的书，当年也没看那部电影《特洛伊》，这次听外国文学老师吹的有一种一睹为快的冲动。

都说了能产生史诗的原始时代的历史条件已不复存在，史诗的不可重复性加重了它的历史价值，而且它还为后世叙事性文学开创塑造了典范，成为后世规范——举两个例子说明一下，塑造了性格鲜明的艺术形象，放在最能体现人物的场景事件，通过语言行动来表现人物性格，塑造人物和情节发展有机结合，还可以通过留虚白侧面烘托海伦的美，这些说着像废话，可正是这两点——1.正面情节发展刻画性格，用尖锐的矛盾展现人物形象，老师举得是“煮酒论英雄”和一些水浒故事的例子，而我首先相当的竟是两部外国电影——《宾虚》和《印度往事》，看那两部电影的时候，总能处处看到人物面临赤裸裸的抉择和强硬的表态，用来捍卫自己的国家或个人原则，理想，信仰——这种直面自己命运的抉择，推动情节发展的做法，几乎在所有的小说电影里都有，只是那两部电影的表现手法很特别，可以为写剧作，安排情节用来表现恢弘的气度。2.侧面烘托的手法就不说了，未见其人先闻其声的手段在三顾茅庐前的卧龙先生上用过，薛宝钗也曾这样出场。

再说全篇贯穿的那种原始气息，崇拜英雄，不畏艰险，不恤牺牲，凭借自身力量和智慧博取荣誉，挑战命运，展现作为人的价值和昂扬的时代精神，也是本书一大看点。

《荷马史诗（上下）》读后感(五)：《荷马史诗》——“英雄史诗”

“歌唱吧，缪斯，歌唱阿基琉斯招灾的愤怒。”——以一声呼唤开头，两部轰轰烈烈的史诗像两条汹涌的大河翻滚着来到人间，流淌过千秋万代，洗礼了无数人。

它们是《伊利亚特》和《奥德赛》，合称《荷马史诗》。公元前8世纪，一位名叫荷马的盲眼诗人感受到了神明赐予他的文学的力量，于是他吐出洋洋洒洒的诗句，开创了西方文学乃至人类文学的新纪元。

古老的诗体句调朗朗上口，程式化的语言规矩有力，让人好像感受到古希腊文明的厚重感。

《伊利亚特》从阿基琉斯与阿伽门农的内讧开始，到赫克托耳的死亡结束，诗意地描写了那场恢宏的特洛伊之战。在染血的战场上，除了屠戮，还游离着神明的旨意、爱情的冒险、兄弟的羁绊和诡计的智慧。

书中，荷马将英雄们刻画到了极致，使他们中的每一个都与众不同——神之子阿基琉斯是公认最骁勇的战士，是整场战争的中心人物，但此人狂妄暴戾、感情用事；特洛伊城的大王子赫克托耳是特洛伊最优秀的战士，他忠于父王、忠于妻子，但最后不幸惨死于阿基琉斯的长枪之下；帕里斯是个不谙世事的王子，为了爱情莽撞行事，把整个国家带向灭亡；阿伽门农是一位残暴的君主，表面上称为弟弟的尊严而战，实质上是为了权利和财富；智慧的奥德赛英勇且冷静，用他的计策将联军引向胜利；老者奈斯托耳一生经历无数战役，经验丰富；大埃阿斯身材魁梧，力大无比；小埃阿斯动作敏捷，出枪精准······

神明在远处的伊达山上观战，左右着局势的发展，每个人都有既定的命运。虽然明明知道命运是不自由的，战争中经历磨难终有一死，但英雄们仍有自己的笑与泪——便是这部《伊利亚特》要赞颂的东西。

第二部《奥德赛》讲述叙了奥德赛十年返乡航行的所有经历，以奥德赛回到家乡战胜妻子的求婚者们作结。十年的坎坷，有神明的干预、有诱惑的考验、有失意的绝望，不得不说是一段离奇惊险的冒险之旅。

我们的主人公，“足智多谋的”奥德赛，用木马计奇袭了特洛伊城后，乘坐乌黑的海船带着战利品驶向家乡伊萨卡。然而这一行就是十年，其间他失去了所有的伙伴和财富，也几乎丢掉性命，长年的凶险境遇折磨着他的身体和神经，独眼的残暴巨人、唱着动人歌声的妖女、吞噬海水的巨怪，在那些濒临绝望的时刻，雅典娜女神给了他冷静和勇敢。再踏上家乡土地的那一刻，历尽劫难的奥德赛激动地亲吻着地面，歌颂命运。

如果说《伊利亚特》是在空间上对整个战争、所有英雄人物的浩大平铺，那《奥德赛》就是在时间上沿着一位英雄故事发展的一条十年之长的线索。

从空间和时间两个角度，荷马完整地构建了希腊精神——“英雄精神”。由此荷马史诗可以说是“英雄史诗”，而之所以为史诗，就源于它的“大”，大到能完整的描述一场战争、一段长旅，大到能让我们从中看见整个希腊文明的缩影，大到能将我们所有后世的读者裹挟到它汹涌的河水中。