《归有光文选》的读后感大全

《归有光文选》是一本由归有光著作，苏州大学出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：384，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《归有光文选》读后感(一)：读震川先生集后感

《项脊轩志》应该是我中学时代最喜欢的几篇古文之一，爱屋及乌，进而喜欢震川先生的散文。

读过之后，两点感受：

其一，震川先生的文章感情真挚，尤以祭文为著(也不知为什么他身边那么多丧事……)，寥寥几笔催人泪下。

其二，震川先生是典型儒家正统思想的信奉者，从其为友人所写序可见一斑，其文中对阳明先生的不屑及排斥也是明证。但我想其传统儒家思想也是有明一代多数士大夫的主流思想，在这样的大环境下，产生海瑞这么一位模范而古怪的官僚也不是偶然。

《归有光文选》读后感(二)：人人偏爱枇杷树

说到项脊轩志，都会想到文末的那句：“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

的确，当流转的光阴透过密密匝匝的枇杷树叶打在树下老人枯瘦的手指上，回首那人不在。此情此景，令人心动。

但我却被他们举案齐眉的日常所感动，在妻子之前，归有光一人在阁子里默默挑灯夜读，久之，能以足音辨人。在妻子之后，原本冷清的阁子便有脉脉温情流淌其中，妻子有时来到轩中问古事，或者伏在小几上写字。这样平淡恬静的生活不比贵妃玄宗的跌宕起伏，夫妻间举案齐眉，琴瑟和鸣自有真意在其中。

《归有光文选》读后感(三)：几点想法

一篇《项脊轩志》让我对归有光念念不忘，打开这本书也属必然。教科书总算有引导人看好书这一项。看完此书，又陆陆续续看了其他明清小品文，最推崇的，还是归有光。

归有光是个彻底的儒学者，受最正统的儒学教育，也无怪《项脊轩志》会显得如此温情脉脉，闪烁着动人的人文情怀。本书有许多类似写人写物的文章，都不如这一篇来的感人肺腑。宗族社会的血缘亲情、相依相偎平淡如水的夫妻之情，还有时过境迁、物是人非的感伤，无一不动人。从小我们接受的教育都是，封建礼教、儒学教义害人，但在构建人与社会的道德方面，它们的作用又是显而易见的。至少在归有光身上，我看到的更多是这种教育的积极作用。

科举制但是让人疑惑。不可否认，归有光算是科举制的受害者，一辈子都在为此奋斗，到头来还是没能实现“济天下”的大志；八股文对他的思维与一定的锻炼，但我们也看到他的文章摆脱不了定式的套路。不过自古就有“文章恨达命”一说，归有光写得好，和他在可靠上不得意是分不开的，真实这种不得意，才让他深刻地认识到科举制的弊病。但即便有了这种认识，他也不得不选择一条路走到黑。时代给文人的活路不多，实现理想的途径，也只有那条尸骨遍地的科举路了。

《归有光文选》读后感(四)：庭有枇杷树

【庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。】

这句话在中学课本里，为了这句话罕见的好好听了语文课，也认真朗读了课文——树长人亡，物是人非事事休，如今却被痴情苦，睹物思人，难过得很。

这大约是少女情怀总是诗的一种体现，自己还不怎么懂得爱情，却已经懂得为别人的爱情悲伤。

当时只觉得归有光对他媳妇爱之深令人咂舌，于是去翻阅寻找想知道更多。可是结果却不甚美好：《项脊轩志》不过是写于第一个妻子，之后归君子续弦再三，为悼念第二任妻子，同样写了《世美堂后记》以寄托哀思，第三任妻子更是连一篇悼文都没有捞到，当初虏获多少少女心的归有光，竟是愈发薄幸！

可世间薄幸人，又岂止他一个？仔细想来，归先生也不过凡人，究竟是凡人心性，可以理解。第一任妻子是年少结发、两小无猜，最是情深意笃，归先生为她特地多年后在《项脊轩志》后续上一段，字里行间的情投意合感人至深，因而让人在枇杷树前潸然泪下。而到了《世美堂后记》，大多描绘妻子多么贤良，多么体贴，这大约是叫做欣赏爱惜，其中懵懂的爱意少得可怜。至于那伴归先生终老，却不得其赏识，大约连珍惜的情意都无吧。

到底是年少夫妻，难得情深。

一个人一生的爱情是有限的，第一个人喝了多少，就少了多少，之后只能拿水稀释，看似量是一样的，其实其中情意寡淡多少，只有当事人知道吧。

因而枇杷树确实值得我们一见钟情，不论之后的爱情被分给了几个人，但是至少可以相信，它是浓度最高的爱情的见证。

后记：年少时的情怀，一点一点的被打磨，了解的越多，看到的越多，却越难过。譬如元稹、再譬如苏轼，不晓得怎么排解心底期望落空的不甘心，却终不过霍小玉一句“我为女子，薄命如斯；君是男子，负心若此。”

不过如此罢了