《语言论》读后感100字

《语言论》是一本由爱德华·萨丕尔著作，商务印书馆出版的精装图书，本书定价：11.00元，页数：208，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《语言论》读后感(一)：《语言论》个人短评

如果说索绪尔身上有着哲学家的风范，那么萨丕尔则拥有着艺术家的气质；故此，索绪尔认为语言是符号系统，萨丕尔则觉得语言是“最硕大、最广博”的艺术——“像山岳一样伟大”。从本书以及其论文集的一些字里行间看出，他似乎很是有种世界观与语言观的理想情怀，无论是对国际辅助语抑或语言普遍性的论述。但本质上他是非常追求语言本身的逻辑与理性的。本书重头的四、五、六章显示出了他对于语法程序、语法概念以及语言结构类型进行归纳分类的尝试，尽管有着某些偏颇之处，但是对于任何一种语言，他都是抱着普遍观的态度来看待的。这就是对古希腊语与古拉丁语的保守护法者们piapia打脸，所谓某种语言高贵或者低贱，完满或者残缺，萨丕尔就告诉你:没这档子事。他的某些看法充满艺术感:比如“一个词是从句子分解成的，具有孤立‘意义’的，最小的叫人完全满意的片段”；又如句子“是一个统一的思想的叫人感到美满的体现”，也是蛮醉人的论述。要是拿金庸的武侠小说人物来比，萨丕尔不是令狐冲也是慕容复一类的人物；索绪尔接近一代宗师王重阳；至于乔姆斯基吧，要么像欧阳锋，要么像丁春秋。

《语言论》读后感(二)：语言和思维

1.我们确实看到这种语言和思维相互作用的复杂过程在我们眼前进行着。工具（语言）使产品（思维）成为可能，产品（思维）又改良了工具（语言）。一个新概念的产生总是在旧语言材料的使用多少有点勉强的时候或者是扩大了的时候预示出来；这个概念在具有明确的语言形象之前是不会获得个别的、独立的生命的。在绝大多数情况下，这个概念的新符号是用已经存在的语言材料，按照老规矩所制定的极端严格的方式造成的。有了一个词，我们就像松了一口气，本能地觉得一个概念现在归我们使用了。没有符号，我们不会觉得已经掌握了直接认识或了解这个概念的钥匙。假如“自由”、“理想”这些词不在我们心里作响，我们会像现在这样准备为自由而死，为理想而奋斗吗？但是我们也知道词不只是钥匙，它也可以是桎梏。

2.只要适当地回答了下面四个主要问题，任何语言都可以归到正当的地方去：发这个音时声带位置如何？气流是只通过口腔的，还是也流到鼻子里的？气流是自由地通过口腔的，还是在某一点上受到了阻碍的，要是受到阻碍，又是怎么受到的？口腔里的确定发音点（包括元音的舌位和唇位）是什么？

3.文学把语言当作媒介，可是这媒介是分为两层的，一是语言的潜在内容——我们的经验的直觉记录，一是某种语言的特殊构造——特殊的记录经验的方式。主要地（从来不是完全地）从下面一层取得质料的文学，如莎士比亚的剧作，可以翻译而品质上不至于损失过大。如果文学在上层的活动多于下层——Swinburne的抒情诗是相当合适的例子——就不如说是不能翻译的。这两类文学表达都可能是伟大的，也都可能是平凡的。

《语言论》读后感(三)：垃圾

萨丕尔《语言论：言语研究导论》1921。。。垃圾，不值得读！。。。额，此书不涉及『萨丕尔-沃尔夫假设 Sapir–Whorf hypothesis』。想要理解这个概念的人，大可不必读此书。虽然有一点点的关于语言与文化的文本印记，但肯定和那个假设无关。然后呢，wiki上说“Sapir和Whorf从未合着任何著作，也从未根据假说来表达自己的想法。此假设的弱版本和强版本之间的区别也是后来的发明。Sapir和Whorf从来没有建立过这样的二分法”。。。上个月刚刚骂了索绪尔1916垃圾，加上这本就有两本垃圾了，我希望下个月乔姆斯基句法结构别让我失望。。。此书优点，和索绪尔比起来，萨丕尔的文本是理性的。此书有几个词汇概念非常棒，『根本成分-个人变异-沿流』，特别是沿流，在我们试图阐述语言的历史变迁的时候，动态变迁的时候，非常好用。豆瓣那5个书评笔记里有一个也提到这些词，不知道他有没有我类似的欣喜感。@2021-04-21 01:00:14

明天再更新下文。我翻开此书的前30页，就准备给此书0分差评，我忍着说，好歹要读完全书再开骂，现在读完了，明天再整理一下，发出来

《语言论》读后感(四)：笔记

美国观念主义语言学派代表作。其体系是依据Croce（意大利唯心主义哲学家、新黑格尔学派）的《心灵哲学》建立起来的。 一、引论：什么是语言 （走路与语言，走路是机体、本能的功能；语言是非本能性的、获得的、“文化的”功能。例如，喊叫、感叹词、象声词这些在语言中的微弱作用，非传达意义。） P7 语言是纯粹人为的，非本能的，凭借自觉地制造出来的符号系统来传达观念、情绪和欲望的方法。 （听觉基础；思维表达的外衣） 二、语言的成分 （音，词，词组。后两项有意义。是一个特定观念的外表标记。） （词的分类：不可拆分；复合概念） 句子。P31 一个命题的语言表达。它把说话的主题和对这个主题的陈述二者联结起来。 P33 语言的本色就是把根本成分、语法成分、词和句子跟单个概念，或组成整体的概念群按习惯联合起来。 三、语言的音 （不同语言的语音系统，发声的基础）

四、语言里的形式：语法程序 （词的组合） 五、语言里的形式：语法概念 （句子的概念及变化：根本具体；派生；关系性的） 六、语言结构的类型 结构分类： 基本类型：关系。简单，复杂；纯关系，复合关系。 方法：孤立；黏着；融合；象征。

七、语言，历史的产物：沿流 沿流：drift。 （改变。个人差异。方言差异） 八、语言，历史的产物：语音规律 九、语言怎样交互影响 （不同语言间因交际带来的改变：外来词汇；词汇形态的改变）

十、语言、种族和文化 （不一定一致） 十一、语言和文学 （语言作为文学的质料或媒介。） P209 大概没有别的东西比诗的声律更能说明文学在形式上依靠语言。 P211 语言本身是表达的集体艺术，是千千万万个人的直觉的总结。个人在集体的创造里消失了，可是他的个人表达留下一点痕迹，可以在语言的伸缩性和灵活性里看出来。人类精神的一切集体事业都是这样的。语言准备好，或者立刻会准备好，给艺术家的个性以一定的轮廓。如果没有文学艺术家出现，那主要不是因为这语言是薄弱的工具，而是因为这个民族的文化不利于产生追求实在有个性的言辞表达的人格。