《形而上学》读后感摘抄

《形而上学》是一本由[古希腊] 亚里士多德著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：30.00元，页数：391，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《形而上学》读后感(一)：害人的翻译..

这是我唯一没有坚持读完的一本书

哲学本身高度抽象，已经很难用语言来表述

这个版本的形而上的不专业精神让我汗颜，

一些概念词没有准确的界定，如界面，静止，时间片面

连我读着都大费脑细胞，其他读者..

没有太大的阅读价值，并不能准确传达亚里士多德的原文思想，不读也罢

《形而上学》读后感(二)：metaphysics

数学和物理是哲学的分支。学问分三种：技术，实用（政治，心理），理论（数学）。现在学的是工科，搞到最后全是数学游戏。但不论是数学还是技术，最后还是被政治集团利用。

很多理论如物因，动因，极因现在也不用深究，物理的发展已经令人信服地解释了物质世界。

《形而上学》读后感(三)：根

格物致知，是自己对于哲学发展过程的一个概括。

所有的事物都在一分为二的区分里，逐渐的被划分出他原本的模样。我们在不断的剥离其中相同与不同的部分，通过两个不同的物质的碰撞，留下来的是同，没有留下来的是不同。

我们不可能重复已经被论证了许多次的路径，事物总是可以被一分为二，倘若自己重新开始，那又是多少个春秋。许多的困惑在阅读基础的哲学丛书里被解开，可许多的困惑也同样的在阅读而今的哲学丛书而被创造，似乎越到下面，人类就为自己创造了更多的困惑。

《形而上学》读后感(四)：《形而上学》：最普遍的就是人类所最难知的

书是很经典的，但没能看完，主要还是因为古希腊时代的形而上学已经很陈旧了，我打算以后再在别的书里补充一下亚里士多德的理论体系吧。但逻辑和思想性没得说，确实非常棒，我很喜欢第一章。

这一段特别喜欢：

《形而上学》读后感(五)：思想之伟力

我不会忘记，某一天，我在图书看此书热血沸腾的情形。这样的热血沸腾不是文学作品那种源自情绪的激情燃烧，而是来自内心深处和灵魂的震撼。冷静，冷静，冷静得让人燃烧起来，让你感受思想力量之伟力。遗憾的是，我后来再难找到如此感受了，恨事。

另外，不知是智力确实有限，还是内心太浮躁，或二者江而有之，我看书越来越难以深入，且记住那些该记住的内容。到如今，能清晰记得的只有那句“求知是人类之本性”了，可叹，亦可悲。无论如何，这样的书该再读，再读，再在读。

关于版本，很多人倾向于苗力田的，理由是吴彭寿所译年代早，不准确，也难以理解了。或许是个人原因，我恰好钟爱此文风，而对太白话的苗译本没有好感。由此想到的是，每次看到白话本《资治通鉴》，总有一种天然的排斥感。试想，若让看白话版《聊斋志异》，那是万万不行的。

扯远了。回到该书，我始终坚持最理性、最简练的文字才是思想最好的表达，也才是最动人处。尼采、海德格尔自然是西方哲学之大家，但总觉文字喊着主观臆断，也不够简洁——这可能是翻译的原因，也可能是我的原因，但感受确如此。