墨子閒詁(上下)读后感1000字

《墨子閒詁(上下)》是一本由孙诒让著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：42.00，页数：762，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《墨子閒詁(上下)》读后感(一)：真心血，得之者少

战国时皇权没落的时代，所以儒墨同为显学。

之后，墨家思想不为统治者所容，加之修行者艰苦卓绝，后来就几近灭绝。

现在，墨家应该可以复兴了。况且，墨家很实用。

刚看完一点点，觉得作者真的很有才，很博学。

《墨子閒詁(上下)》读后感(二)：黄沙十万 劲风千里

一是用人观念，悟出“凡是人，皆可用”。1基本机能可用。耳目眼鼻舌身意，凡是具备基本的感官机能，都可以成为用人者的感官延伸。（如“孟尝君”用鸡鸣狗盗之徒）。2加工后可用。发挥“用人四条”的功效，凝聚心灵爆发的强力（如刘邦团队、刘秀团队）。3纳入组织，赏罚分明，黄土也可成高墙，何况是人。 二是知行观念。认识指导实践，实践改进物质世界。不改进物质世界，等于知而行的过程没走完，就成了半成品。所以墨子讲“学以行为本”。实践的阅历和前人的总结是学问之一体两面。 三是思想统一。思想统一，行为才能统一。做思想统一，一定要做到决策正确。向读书和阅历要正确。墨子团体，全是普通劳动者，一经统一思想，竟形成干预诸侯政治的势与力。 四是用高悬的理想感召人。是为引领。引领是统制的高级形态，作用于灵魂。对理想的描述做到三点。1现实延伸。将理想与切身联系。2称赞美好。越美好，劲头越大，“核心价值”是团体凝聚的“雪球内核”。3行动挂钩。给出奋斗目标，造成奋斗的激动心情，紧接着给出行动纲领，操作规则。尽人之力。

《墨子閒詁(上下)》读后感(三)：墨子很象个“愤青”

其实按照现在的观点看，墨子很象个“愤青”，对很多传统习惯的事物持批判态度，他的批判，在某些方面是可取的，例如说节用、节葬、兼爱、非攻等等，但细细看来，并不可行。

例如说墨子认为忠臣应该直谏，这个道理，谁都明白，只是在《史记》中，直谏的忠臣往往死的很惨，正义的观点谁都会说，关键是怎么说，说的不好，没有技巧，是要掉脑袋的。

再则，墨子说节用，节用是针对统治阶级的，节用当然好，但统治者爱听吗？听你两次是给你面子，听多了烦躁了，脑袋可是不保。

对于节葬，我很赞同，但在当时的环境下，这个似乎不可行。

兼爱，这个有点天方夜谭。

明鬼，这个有点雷人。

对于非命，我个人很喜欢，但墨子所批判的儒家的“任命”，存在理解上的偏差，孔子所说的“命”，是尽力之后，生命中仍不可掌握的部分，而墨子的“任命”，则是“听天由命”。

这本书读上半册，我比较失望，觉得他不过是个愤青而已，但下半册有大篇幅的守城功略，是具有实践性的，他的“非攻”是可实施的，这个让我很意外，但守城有苛刻的前提条件，小城人多，有地形优势，对于大国而言，这个也不实用。

总体来说，墨子很直接，也很反动，这种精神可嘉，但是可行性有待商榷。

《墨子閒詁(上下)》读后感(四)：【转】易敏：《墨子间诂》城守诸篇对王氏父子注释的取舍

【摘要】本文以《墨子间诂.备城门》等7篇为例,从对王念孙、王引之父子考释的取舍中考察“间诂”的内容与结论,并从中探究相关的考释方法问题。孙诒让引用王注98次,有异议处13例,本文从三个角度分类举例分析,认为“实事求是,无徵不信”是孙诒让与王氏父子共同的考释精神,考释方法也是基本相同的;就本文涉及的诸篇而言,王氏父子与孙诒让的校勘方法又各有侧重。

《墨子閒詁(上下)》读后感(五)：【转】秦彦士：孙诒让《墨子间诂》校补示例（以《墨子·备城门》诸篇为例）

【摘要】《墨子》研究难度极大,而城守部分尤甚。即使孙诒让也感到这一点,并坦言《墨子间诂》存在失误。所幸有相关出土文物,使我们能对孙氏之误有所校补。此文即作者的部分研究成果。

【作者简介】四川师范大学文学院教授、硕士生导师、著名学者，现任中国墨子学会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉文学及比较文化，著有《墨子新论》、《墨子考论》、《墨子韵读考》、《明本<墨子>提要》等。