传统文化的作文350字10篇

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于传统文化的作文350字10篇，欢迎阅读与收藏。

第一篇

关于中国传统文化的作文2篇 糖人

糖人

今天我们全家人一起去河坊街玩。街两旁的商铺里各种各样的商品，让我眼花缭乱。

走着走着，我被路中间的小摊吸引住了。小摊上陈列着各式各样用糖做的东西：小猫、小兔、羊、狗、马……一个个栩栩如生。妈妈看我站在那里挪不开步子，笑着说：“你也挑一个吧！”

“太好了，我要一只可爱的小兔子。”我高兴地说。

叔叔把糖舀出来，用三根小竹棒来搅拌，搅拌着搅拌着，糖慢慢变白了。叔叔把糖搓圆捏出一个空的球形，再往球里吹气，一边吹，一边用手捏出形状，不一会儿小兔子的样子慢慢出来了。叔叔用红色的糖做眼睛，用绿色的糖做小草，正在吃草的小兔子完成了，像真的一样！

叔叔的手真巧，糖人真有趣！

有趣的吹糖人

暑假里，我们去成都玩，在武侯祠旁的美食街上，我欣赏到了传统艺术——吹糖人。我感到吹糖人是一门很有趣的艺术。我请叔叔吹一条龙，特别逼真。

从此，我对吹糖人有着浓厚的兴趣，我请爸爸帮忙，从网上知道了关于这门艺术的知识：首先，要将饴糖加热到适温时，揪下一团，揉成圆球，把糖放在手心压扁，然后握起拳头，用另一只手的手指穿过，把糖块堆成管状，再把“管子”的最上方咬下后就可以吹了。

吹糖人的关键技术在吹和捏的功夫上。制糖人鼓起腮帮子，不一会儿就吹成了薄皮，空的扁圆形状，再用灵巧多变的手法，捏出造型各异的花鸟鱼虫，人物百态……有的还涂上绿、黄、红色。吹糖人讲究的是“手眼心气火”

我终于明白了怎样做糖人。

第二篇

关于传统文化的作文 中华传统我继承

中华民族历史悠久，有许多优良的传统，比如：过年时拜年、端午节吃粽子祭屈原、清明节祭祖等。说起中华传统，不免让我想起许多有趣的事。

那年，我10来岁。刚起床，妈妈走过来对我说：“阳阳，你知道今天干嘛吗?”我摇摇头，妈妈接着说：“今天我们家要包粽子了!”我恍然大悟，立刻起床，兴奋地跑下楼，看见爷爷奶奶已经在包粽子了。我看爷爷奶奶包得非常容易，所以我也洗了手，加入了包粽子的行列。

开始，我还不会包，包的像月饼，又像手抓饼，还把米洒了一地。当我想要放弃时，妈妈对我说：“半路放弃，可不是你原来的作风噢。”我得到了鼓励后，仔细打量着粽子，研究了半天，再向爷爷虚心请教。最后，我终于初步学会了包粽子。

当然，春联也是非常有趣的。有一年过年，我看见爸爸在写春联，他拿来了红纸，用毛笔沾了沾墨汁，然后在红纸上写了几行字，最后贴在了墙上。这样，既美观又增添了节日的氛围。

通过节日，我感受到了中华民族优秀的传统文化。是啊，中华传统博大精深、源远流长，值得我们当代人好好继承。

第三篇

关于传统文化的作文800字 非遗梦，我的梦

虽然我的老家在外省，但我出生在温州，并在这里读书，所以我发现这里有很多对我来说全新的事物。如我家就有一个弥勒佛雕塑，它神态动人、栩栩如生，每一个细节甚至袖口间细小的褶皱都有体现。 家里的长辈说那是黄杨木雕，十分珍贵，这勾起了我的好奇心。

于是我查看了相关资料， 原来黄杨木雕来自温州乐清市，是国家级非物质文化遗产。资料里说，相传黄杨木雕首先由清末一名叫做叶承荣的放牛娃发现。他在庙里跟着一位老人学习圆塑、泥塑、上彩、贴金、浮雕等技艺。机缘巧合之下，他发现黄杨木是雕刻的上等材料，也因此，民间艺术黄杨木雕就这样诞生了。

通过查阅黄杨木雕，我对原材料黄杨也有了一定的了解。黄杨质地坚韧，纹理细腻，表面色泽如同象牙一般，古朴内涵，还会随着年代的久远而不断加深，因此通常被用来雕刻，但由于其生长缓慢，很少有作为大件的家具存在。

我很喜欢黄杨木雕，不仅仅因为它优雅美观，更重要的是，它是中华民族不可缺失的优秀工艺。黄杨木雕蕴藏着雕刻大师们的智慧与技巧，代表了温州人民长久以来的精神财富，为温州创造历史文化名城添上浓重的一笔!

文化就是因为有了历史的沉淀才显得弥足珍贵，可历史的洪流也总悄然将文化席卷而去。如今，非物质文化遗产遭遇失传的危险，黄杨木雕，困境重重。工艺复杂，材料缺失，技术不佳，种种问题都摆在了大家的眼前。为了了解黄杨木雕的现状，我还特意去了好几家木质装饰店询问，黄杨木雕装饰物价格昂贵且稀有，店家为了盈利也不愿意去购进。可见黄杨木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重视，它每一道工序的精细较之其他雕刻类艺术作品都是不可同语的，也是因为这样的复杂和精细，更值得去保护。但是又不只是黄杨木雕，它更像是个缩影和代表，折射出非物质文化遗产的窘境。在这个人人追寻中国梦的时代，当然少不了温州梦，而这些非物质文化遗产为历史书写了不朽的篇章，它们的传承与发扬必将是温州梦不可或缺的一部分!

非遗面临的众多问题并非不能解决，我愿意为黄杨木雕献出自己的绵薄之力，更愿意为非遗文化做力所能及之事。保护非物质文化遗产是千万华夏儿女的责任，倘若每人心中都有一个不可磨灭的非遗梦，那么华夏五千年的文化结晶必将越过时间的阻拦而长存!

非遗梦，我的梦!

第四篇

戏曲是中国传统文化的瑰宝，也是世界上最富有生命力的戏剧艺术。世界历史上有三种最古老的戏剧——古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲，前两者早已死亡，只有中国戏曲至今仍然久演不衰。中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。

西方强调摹仿的艺术理论，造成了西方戏剧的写实观念。他们认为戏剧就是要创造生活幻觉，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相近的。中国古代强调神似的艺术理论则造成了中国戏曲的写意观念。戏曲舞台上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现实生活进行的提炼、加工、夸张、变态和美化，是变其形而传其神、写其意。比如在空间的处理上，中国戏曲不像西方戏剧那样运用布景，按照生活的样子确定空间。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。这是我国戏曲的独特创造。

中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相半几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。

在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《携带玉镯》中孙玉姣赶鸡喂鸡，穿针引线，舞台上既无鸡，又无针线，但却表演得好像煞有其事，惟妙惟肖。《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢!戏曲表演中有许多程式化动作，都是对现实生活的加工和美化，如大将的起驾上马比现实生活要复杂得多，而小旦上马只要脚尖一点即可，又十分简单。至于那色彩斑斓的脸谱当然更是写意的了。

举手，一投足，都具有鲜明的节奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一对男女一见钟情，目光相遇，“咍”的一声小锣，就赋予这种生活中很微小的动作以鲜明的节奏，显得格外突出。戏曲演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有设计的技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲把我国古代一切技艺和文学的精华都巧妙地融合在一起，是我国古代文化艺术的瑰宝和典型代表。对此，看惯了中国戏曲的中国人可能已经习以为常，但如果把它和其他国家的戏剧一对比，就可以看出它独具一格的民族特色。

第五篇

生活中的传统文化作文600字 寻访传统文化

今天早上八点钟，我们圣火小队怀着激动的心情来到了塘栖古镇，准备寻访我们身边优秀的传统文化。

刚下车，我们就被古镇的古韵味给深深地吸引了。抬头望去，想不到这地方还真有戏台！哇，这戏台搭得还真有模有样呢！我仔细一看，上面有演员化妆、排练的地方，戏台的后面，还有一个宽敞的后台呢！大家想看戏，却被家长的话给雷倒了，“戏下午一点才开始呢！”

“啊？”我们异口同声地喊道，一个个发亮的眼睛又暗淡了。“不过，这儿可有古街了！现在快过年了，小镇里的传统文化可以堪称第一了！吃的、玩的全有哦！”“百闻不如一见，我们快去吧！”一个同学的话又将无精打采的我们给电倒了。

大家朝古街跑去，哇，不看不知道一看吓一跳！里面有做年糕的、粽子的、糖葫芦给能甩出尖尖的、纤细的糖风呢！吃一口，甜津津的，化在嘴里的味儿散不开呢！最有趣的还是看师傅做年糕，他先把年糕放在一个大娄子里，用一个超重的锤子使劲地打，一面打好，又打另一面，打累了就换一个人，过了好一会儿，年糕打好了，于是，师傅们便把年糕放在石板上，用手弄出个香肠形，然后，他开始使用绝招-----用绳切年糕！他先动作熟练的把细如丝的绳子放在年糕下面，然后再从上把绳子交叉一拽，哈，说也绝，年糕就被切下来啦！

大家围在旁边，久久不肯离去，手实在痒痒了，就拿起一块津津有味的吃了起来。有些厉害的师傅会把年糕做成金元宝的样子，在边缘粘上金灿灿的糖儿，刚做好，就被一群贪吃鬼给一窝蜂似的抢走了。

吃好看好，享受了这么多古镇乡民的优厚待遇，自然也得为他们做些事了。于是，大家开始写福字和春联送给乡民们了！

时间过得真快啊！很快就回家了！原来我们身边一直都充满着优秀的传统文化啊！

第六篇

有关传统文化的作文 非遗进校园

“非遗”进校园啦!

也许你会问：“非遗”是什么呀?有哪些“非遗”进校园了?

下面就让我来为大家解答吧!“非遗”就是非物质文化遗产。它是指以非物质形态存在的时代相承的传统文化表现形式。今天，我们的校园中迎来了细纹刻纸、木偶戏、黄杨木雕、温州石雕等12个温州非物质文化遗产项目。

木偶戏可谓这次展出的No.1。木偶戏在二楼体育馆进行。木偶戏可真是精彩!表演的是位老爷爷，老爷爷似乎已经全身心投入到木偶戏中了，只见他随着牵线木偶左右走动，眼睛无时无刻都在木偶和牵线，手不停挥舞，嘴巴里还哼着背景音乐的调。老爷爷手中的木偶更是不一般，那木偶在老爷爷的手中从一个呆板的木头玩偶变成了一个栩栩如生的人物。瞧!那边的济公来了，邋里邋遢的济公吊儿郎当地在路上来回走着，他手中的扇子没有停过，慢慢悠悠，慢慢悠悠。咦?济公怎么从台上到台下来了，哈哈，原来是互动环节呀!济公在台下似乎很兴奋，嘴巴动个不停，还不时拍拍观众们哩!表演结束后，我采访了这位老爷爷。从采访中我得知了：这位老爷爷是从小学毕业后开始学的，他的亲戚也会这门技艺，那时是最困难的一段时间，有时连饭都吃不上，但是老爷爷仍然刻苦学习，才能获得现在这样的成就。

操场上就更热闹了。熙熙攘攘的人群分成10组，因为操场上有十个摊位。有漂亮的瓯绣、精美的瓯塑、精致的温州石雕。但最受欢迎的要算细纹刻纸了。这吸引人，刻细纹刻纸的两位叔叔可真有两招。本来呀，细纹刻纸就很吸引人，那么细的一条条纹路，而且还没有一丝半毫的瑕疵加上鲜艳的颜色，给人带来赏心悦目的感觉。但这可不是吸引人最重要的部分，单凭这个，瓯绣还比它美丽、诱人呢!这个吸引人的秘诀就是——卖成品。价格不贵，最多10元，花样丰富、颜色鲜艳，买了的同学向别人炫耀一番，再引来一批同学，没买到的同学向别人讲一番，又引来一批同学，反反复复，围观的人能不多吗!

今天，我们“零距离”感受非遗项目的精髓，领略民俗艺术瑰宝的无穷魅力，让大家爱上非物质文化遗产传承与保护，丰富我们的校园文化。

第七篇

中国的传统文化的作文700字 剪窗花

寒假刚刚来临，今天我和我的小伙伴们又一起欢聚在了一起，去杭州历史博物馆参加一次别开生面的小队活动。

午饭过后，我和我的小伙伴们来到了位于吴山河坊街那里的杭州历史博物馆，我们亲身体验了回我们杭州的优秀传统文化艺术-----剪窗花。刚一来到杭博门口，我们就感受到了一种喜庆、热闹的喜迎新年的浓浓氛围，博物馆里里外外装饰一新，张灯结彩，特别是门口那一块大型的“喜迎新年”心愿展示牌，上面大大小小的粘贴着南来北往的人们对新年的期望和寄语，我和我的好朋友们也在上面留下我们对新的一年的心愿和寄语。接下来，我们就进入今天下午的重点活动---学剪窗花了，剪窗花是我们迎新年的传统年俗，更是我们杭州优秀的传统文化艺术，要想剪出一个真正漂亮的窗花可真不是件容易事。活动开始了，我们先全神贯注听指导老师讲剪第一个窗花“立体春”字的要点和细节，，接下来拿着剪刀，一心一意，一丝不苟地把轮廓剪起来，然后修整。很快，大家的作品都完成了。虽然我们剪的没有老师的好看，有的长，有的短，有的胖，有的瘦，真是五花八门的，但是这都是我们用心完成的成果，所以我们都得到了指导老师的一致好评和鼓励。哈哈，我们剪窗花终于学艺入门了。有了第一次成功的作品，我们在老师的指导下又开始更高难度的挑战，我们剪了一个又一个好玩的窗花，大家的欢声笑语不时回荡在杭博的第二课堂教学点内，我们手里拿着自己剪出来的作品，心里很有成就感，比吃了蜜糖还甜呢！

今天，我和我的小伙伴为迎接2015新年的到来，在杭博过了一个非常有意义的下午，我们在这里学会了我们的传统年俗艺术---剪窗花，更打算把这个传统年俗艺术带回家中，好好发扬光大，在家里也贴上我们自己剪的特色窗花，相信窗花会给我们家里增添更浓郁的新年氛围和独特的韵味！

第八篇

中国传统文化作文500字 中国传统文化我传承——茶文化

中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，有4700多年的历史了。茶被古人当做饮品，每年清明节新茶初上时，古人还要斗茶，或十几人，或五六人，名流雅士、街坊邻居争相围观，就像如今看一场球赛一样热闹。

古人爱喝茶，茶的品种也很多，有普洱茶、红茶、绿茶、白茶、乌龙茶……当然，最为我们所熟知的是西湖龙井茶，是中国传统名茶，迄今已有一千二百余年历史。龙井茶色泽翠绿，香气浓郁，甘醇爽口，可算是“色绿、香郁、味甘、形美”四绝。杭州有许多茶楼，大家可以随处品到各色茶，还可以欣赏到典雅的茶艺表演。

作为杭州人，我也初学了龙井茶的茶艺。龙井茶的冲泡一般使用透明的玻璃杯，先用热水冲烫茶杯，讲究的是一尘不染，至清至洁。再往杯中放入上好的龙井茶，倒入少许80度左右的热水，讲究的是润茶。最后是采用凤凰三点头的手法冲泡茶叶，一方面是利用手腕的力量，使水壶有节奏地三起三落，经过三次高低冲泻，使杯中茶叶上下翻滚，茶的浓度均匀；另一方面这个三点头还如同行鞠躬礼，蕴含着对宾客的敬意。一杯好茶冲泡完成的同时，还学到了谦恭的道理。

除了龙井茶的茶艺，我还欣赏过用长嘴铜壶背身冲泡茶叶的茶艺表演等等，更激发了我学不同茶叶冲泡方法的兴趣。中国的茶文化是一门博大精深的传统文化，我们一定要将它好好地传承。

第九篇

关于传统文化的作文600字 守望记忆，捡拾遗珠------带您走近我们身边的非物质文化遗产

什么是遗产你可能知道，那你知道什么是非物质文化遗产吗？

带着这样的疑问，这个五一小长假里，长江实验小学一（6）中队向日葵小分队的同学们来到浙江省第二批非物质文化遗产名录中张同泰名医国药馆找寻答案。

走近张同泰,那白墙青瓦的高墙上“道地药材 岐黄正传” 几个大字苍劲有力，药香扑鼻的药局内两侧高高的柜台和密密的百眼柜，仿佛都在诉说着老店百年的沧桑。

同学们扒着柜台向里面张望，都惊叹道：“哇！好多种药啊！”几位药剂师正在熟练地按医生开的药方称重、包装。她们仍然沿用古老传统的秤竿进行称重，包药也是用传统的黄纸，用红绳子系成方方正正的一包包药。药剂师阿姨向我们介绍了许多种中药，有山楂、有蜈蚣、有葫芦壳……同学们好奇地摸摸、看看、闻闻，这些药材有的香、有的硬、有的长得不起眼、有的长得很可怕，它们功效各不相同却都能治病救人。

同学们还参观了张同泰的“镇馆之宝”—馆藏的古方、制药器具。在医馆里，同学们了解什么是中医的“望、闻、问、切”的辨证论治原则，第一次听说了中医还有针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等多种治疗手段。

通过现场工作者的讲解和实地的参观，同学们都对传统的中医、中药学产生了浓厚的兴趣，对什么是非物质文化遗产也有了初步的认知。非物质文化遗产就是各种以非物质形态存在，又与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

正如同学们看到的，真正的有价值的东西往往是不起眼，可能是一张古方、一个药瓶,也可能的是一门传承多年的行医技术，那些才是中华民族伟大文明的印迹，人类的无价之宝。

我们伟大的祖国传统文化源远流长，作为新一代的少年队员，我们一定要把这些人类的瑰宝、优秀的中国文化保护和传承下去。

第十篇

中国的传统文化的作文500字 情满乱针

被誉为当今第五大名绣的乱针绣，以分层加色手法来表现，它源于苏绣，但又超越苏绣。由杨守玉女士创立，刘海粟曾经这样赞美乱针绣“以针为笔，以丝为丹青，使绘画与绣法融为一体，自成品格，夺苏绣湘绣之先声，登绣艺术之高”。乱针绣立体感强、风格独特、色彩丰富、乱而不杂。今天我们小记者一行参观了乱针绣名家联展。

进入展馆，映入眼帘的是一幅“人物素描”。让人错觉是否走错展馆，再仔细看，真的是绣出来的，长短粗细的线条，疏密深浅的变化。头发绣得虽“乱”但很顺，色泽黑亮。眼睛传神，眼睫毛都绣得入微细致，镜框的阴影处理得惟妙惟肖，不管正面看，还是侧面看，都觉得那双眼在深情地看着我们。脸上运用深浅丝线，将人物表情发挥得淋漓尽致。我们如痴如醉地欣赏着。

江南水乡系列，以白色为底，青色为主色调，描绘了江南清新素雅的景致。深深浅浅的青色，层次分明。小桥、流水、小舟、人家、白云，静谥中仿佛听到流水淙淙。几叶小舟悠闲飘荡水中，路边人家炊烟袅袅。看着，我也仿佛置身于画中，随车来人往于石拱桥上┄┄

《祈祷》双手合十，纹理清晰，令我们叹为观止。《时尚女郎》手抱小狗，呼之欲出，给人以轻快，休闲感。每幅绣品都是绣娘用情感创造艺术，用意境感染观者，令人震撼。

钦佩乱针绣巧夺天工的手艺，它如艺术殿堂里一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。愿常州的乱针绣业更加欣欣向荣。