恐惧景观的读后感大全

《恐惧景观》是一本由[美]段义孚著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：78.00元，页数：436，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《恐惧景观》读后感(一)：因为未知的恐惧，我们创造“奇迹”.

虽觉得这本内容平乏且整体松散还缺少严谨性，但仍推荐阅读。

因为虽不是学术的论证著作来解答问题，但这是一本随笔式的“引子”能促使你或多或少的思考和探究人类后续的“恐惧景观”。

最大的恐惧是人类对于未知的想象力，为了消除“恐惧”人类“创造”和“控制”乐此不疲。越无力越恐惧，越恐惧越控制创造“稳定性”。

“只要看上去有些陌生和未知，就会对其产生怀疑和恐惧。”

关于支配和控制的话题可以去看下段先生的《制造宠物》，能看到这本也提及了其之前说的支配与控制的部分观念。整体而言，这本书没有《制造宠物》那本脉络清晰和有趣，且内容过泛偏向于文学类的随笔小文，也导致我边阅读边做笔记的习惯到了后半部分索性“摆烂”直接通篇阅读更为畅快。

段先生大部分书的缺点就是过于以人为中心的去思考，缺少了视角的多样性。不过这是人文地理学的特点之一，也是为何段先生的文笔充斥着人文主义关怀的原因。有利有弊。

因为“求生”所以“恐惧”未知，而因为恐惧未知所以“制造恐惧景观”来达成控制的稳定性。

“人类总是会意识到这种偶然性，所以他们会寻找信仰和方法来加以预防，这些方法既可怜又精巧，其范围从兔子脚到占星术，不一而足。”

“我们内心深处都有一种自我毁灭的倾向，努力生活成长的渴望会周期性地被对死亡的渴望所侵蚀。”

参考文中写的几个原始部落的例子，可以看出不论何地何时何种境况，未知的恐惧一直在萦绕人类的心头，只是不同种人采用不同的“方法”来应对。我甚至觉得人从一开始就有着与生俱来的恐惧因子，就像是婴儿在还没有发育成熟的时候如果觉得受到了威胁会努力汲取营养趋利避害并在母体上出现反映。

也就是说当人类碰到不同的应激源，“恐惧”会出现不同的反应和程度，但它一直在潜伏。

人类的有趣之处在于已知对于“未知”太渺小，所以不断地创造着一切以此来“适应”和“控制”这些恐惧的未知。人类需要信仰和意义来抵抗虚无是否的未知。

“人是脆弱的、易碎的，他们在地球上的逗留受到偶然性的支配。默多克说过，事故，而不是苦难，是对“我们终有一死”最地道的提醒物。它们提醒我们注意我们的偶然性。任何时候，我们珍爱和熟悉的生活方式，都可能会被一些完全意想不到的和恐怖的事情而终结。”

“ 恐惧景观既给人们带来强大的心理压力，同时也被人们利用。”

“社会需要奇迹，并会采取措施将其突显出来”

历时八小时的阅读时光，

就此告别，下次相见。

今日阴雨雷鸣，是个好天气。

写于2023.11.9 午时12：09

《恐惧景观》读后感(二)：恐惧、景观与异托邦

1. 《恐惧景观》很适合作为对“人文地理学”理解的入门书，作为对恐惧——包涵紧张、敏感等诸多表现形式——这一情绪的具象化阐释，段义孚将历史和人类学研究中的“恐惧”事例做了大量的叙述，使得本书足够通俗，他希望唤醒的是我们对于恐惧的个体性记忆。这不是对恐惧的心理性研究，而是对恐惧进行书写，展现恐惧功能（中性）的文本。

2. 现象学之下，主体实际上是他者与自身的结合。他者作为外在不断界定出主体，正是由于他者的不可通达为主体的存在做了奠基；同时，身体和心灵在很多情况下会转化为异己的存在。因此，对景观的认识必然是多元的，作为研究者言不可能把恐惧完全展现，因为就连主体自己也无法道明自身的恐惧。换句话说，除非我们对个体的恐惧进行精神分析，否则我们只能对恐惧尽量抱有足够的同情心。

3. 就如周尚意所做中文版导言中叙述的那样，对“人文地理学”的批评集中于其和地理学的关系以及在个人心理研究的关系。我们可以认为，人文地理学的核心实际上在于人文，地理学则与我们传统认知中的地理学有极大的差异。从景观入手，它既是一种心智的构建物，也就是建立在思维的想象之上，不一定有实物支撑，也可以是一种自然的、可度量的实体。这种地理既是一种无形的心理状态，也指有形的环境，是无法控制的对人类心理造成压力的存在。因此我们可以直接把人文地理学放置在当代的景观研究之下，相比于地理学这个名讳，景观研究可以消弭争议。

4. 人文地理学作为段义孚开创的一个文化研究流派，背后有着20世纪广泛的哲学基础作为支撑。我们在书中可以直接看到三个源头：胡塞尔的现象学，20世纪下半叶法德的景观研究和符号研究，福柯对于生命权力的场所化研究。恩斯特·卡西尔在他三卷本的《符号形式的哲学》中特别强调“人是符号的动物”，核心就在于所有的文化形式都是以符号的方式展现的。人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙之中。语言、神话、艺术和宗教则是这个符号宇宙的各部分，它们是织成符号之网的不同丝线，是人类经验的交织之网。人类在思想和经验之中取得的一切进步都使这符号之网更为精巧和牢固。人不再能直接地面对实在，我们在书中能清楚的感受到恐惧作为人与真实之间的中介作用，以导致对符号的不同认识。另一方面，居伊·德波在《景观社会》中将景观定义为并非一个图像集合，而是人与人之间的一种社会关系，通过图像中介而建立的关系。段义孚笔下的恐惧可以成为孩子与父母间的依赖关系，也可以成为权力制造秩序的一环。“构建情境”的目的都是为了揭露景观社会中人在日常生活中非物质贫乏和异化，以呈现人们自己更真实的本性。在这里我们会发现段义孚对于人文地理学——景观的中性意义。于是我们可以很自然的在这里走向福柯。

5. 在福柯的解释中，“另类空间”是一种与古典哲学或经典物理学的空间概念不同的东西。为标志这种空间的特性，他发明了一个与“乌托邦”不同的新词，即 “异托邦”。在福柯看来，“乌托邦”是一个在世界上并不真实存在的地方，但“异托邦”不是。它是实际存在的，但对它的理解要借助于想象力。这种另类空间的概念实际上支配了福柯的全部学说。从书写层面上讲，“异托邦”主要由“地方志”、“外来者”与“居在者”的三种想象性书写交织构建而成; “异托邦”以其“居在者”对于边缘性“异在”特质的认同及与作为“他者”的“中心”的关系作为确认“自我属性”的依据; “异托邦”之“多元并置”的“共在”形态比常规空间的秩序化形态更能够显示“现代性”对于“时间/历史”维度的抵抗。“异托邦”是一个实存的世界，但它又并不是物理现实中的某个具体场所，而是由语言和想象建构起来的一种特定的“空间”。“异托邦”是一种“或然性”的存在，其以破坏“语法”的方式冲击着“理性规范(秩序) 世界”的既有原则。即异托邦是用语言构建出来的“场所”，它不是实际存在的物理空间，但是我们能切实“感受”到它的存在。

《恐惧景观》读后感(三)：看完这本书，你会彻底爱上“焦虑”

“世间之恶，大部分都来自恐惧，恐惧让我们为过去苦恼，为将来忧心忡忡。然而，恐惧的真面目，正隐藏在你当下的内心之中。——尼采

每个人的一生中总伴有恐惧，它既表现为警觉，也表现为焦虑。

当下，新技术革命迅速展开，未来世界呈现出巨大的不确定性。在这样的时代背景下，大多数人面临着巨大的压力，焦虑已经变成了一种常见心理疾病。

有人选择在心理咨询室寻求心理医生自救，有人选择摆烂来无视紧张多变的生活...

而段义孚老先生尝试从另一个角度，通过《恐惧景观》一书，神都探索了恐惧在个人和社会中的不同表现形式和成因。人是恐惧的受害者，也是恐惧的生产者。恐惧促使我们划出“安全区”，但恐惧也是冒险背后的基本动力。

意识到这一点，面对恐惧时，你也会有全新的态度。

今天分享的这本书来自译林出版社

书名：《恐惧景观》

作者：段义孚

作者曾在2012年获得地理学界最高奖项。

了解恐惧→战胜恐惧→迎接恐惧

书中介绍了不同情境下的恐惧景观

1、长在成长中的孩子的恐惧

2、未定型的孩子的恐惧

3、没有恐惧的社会

4、对自然的恐惧：伟大的猎手与拓荒的农民

5、自然灾害与饥荒

6、中世纪的恐惧

7、对疾病的恐惧

8、对人性的恐惧——女巫/鬼

9、乡村暴力与恐惧

10、城市里的恐惧

11、公开羞辱和行刑

12、流放和监禁

13、过去和现在的恐惧

内心的恐惧，除了病理缘由，其根源多在外在环境，这种环境对人具有真正威胁。安定来自于秩序，混乱创造了恐惧。

当我们关注恐惧时，可能会认为人们无时不刻都生活在恐慌中。但是这是不正确的，人类生活中更常见的是一成不变的习性和平淡无奇的日常事务。而当遇到意外和混乱时，忧虑也会促使人去寻找安全，或相反，促使人去外面冒险。

看完这本书，你会了解恐惧和安全感的动态平衡的一面，并且提升自己抵抗外界变化，应对外界变化的能力。

我是共享一本书，在知识的海洋里与你遇见

《恐惧景观》读后感(四)：从人性读懂恐惧，今天，你害怕了嘛？

景观这个词，让我想到了田园，想到了山川，想到了游乐场，那是恬静亲切的感觉…而当它与“恐惧”结合起来，就像沙画被清除，安静的城市突然冒出了小怪兽，所有的美好瞬间化为泡影… 那么什么是你恐惧的景观呢？我来猜猜，是小时候被父母关禁闭的小黑屋？是儿时不睡觉父母用来吓唬你妖魔鬼怪？是天灾中脆弱生命的无力感？亦或是对整个周遭环境的不信任不确定？ 书中指出，景观既是一种心智的构建物，也是一种自然的、可测量的实体。人文地理学之父段义孚给“恐惧景观”的定义是“它既指无形的心理状态，也指有形的环境，是无法控制的、对人心理造成压力的、混乱的、自然的或人为的力量存在。” 依我看，游乐场的过山车追尾、幽深巷子中奇怪的声响，甚至传说中的十八层地狱，都挺让人恐惧的…而恐惧并无什么特别之处，又或者说恐惧并非我们人类所独有。 所有的高等动物都知道恐惧是一种情绪，它警示着即将到来的危险，而这所谓的“第七感”其实也是生存下来的必需技能。 在对恐惧的感觉中，每个物种也有个体差异，以我们人类为例，有的人天生很胆小，也有的人一生下来就天不怕地不怕。而随着人类生命周期的进行，恐惧会突然出现或者悄然消失… 那么恐惧有类别吗？有的！恐惧其实分为两种，一种是由环境中比较显眼的事情所引发的警觉，另一种则是由恐惧不断扩散而产生的焦虑。由于人们有丰富的想象力，在意识到存在超自然的邪恶这一点上，人类更容易产生恐惧的心理，而这种心理的产生多源于婴幼儿阶段的经历。比如父母的抛弃，父母的过分指责等，都容易在幼小的心灵上烙下“恐惧”之印。 这本书从多维角度向我们展示了恐惧景观的含义，场景，跨越地域、时间与文化的束缚讨论恐惧景观的成因与表现形式，更是给每一位读者思考的空间，去想想自己的经历、正视内心的焦虑与不安，理解自己，理解人性。