解异集读后感锦集

《解异集》是一本由仙女著作，电子工业出版社出版的图书，本书定价：144，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《解异集》读后感(一)：民间志怪华集

今天分享一本画册，名字叫解异集，它是一本和神怪有关的国风画册，里面栩栩如生的角色真的好美！

这些志怪形象既传统又现代，作者都将它们拟人化处理了，细节很丰富，有种古今结合的灵动感。

感觉像动漫，又有浓浓的古典气息。作品灵感多来自山海经、搜神记、太平广记、梦溪笔谈、幽明录等等，书的最后还有创作理念和神怪典故的故事，画画爱好者千万别错过。

《解异集》读后感(二)：太惊艳了，这本志怪角色插画绘本

子不语怪力乱神。 但是从小到大，这些故事在身边口口相传，传统民间志怪传说有自己的魅力，那是普罗大众打发时间的好方法。 一天劳累下来，听听故事，进入另外一个世界，暂时忘记现实的辛苦，就是简单的快乐。 而这本书用绘画的方式，带我们重温这些历史上的志怪故事。 作者用自己的画风，从志怪小说和民间故事中获取灵感，创造出111位形象，体现了中华文化5000年的想象力。每一位志怪形象都有插画图片、名称、来源典故等，看起来不枯燥喔。 书名：解异集 作者：仙女 出版：电子工业出版社

《解异集》读后感(三)：当古籍中的志怪妖精，遇到脑洞大开的ACG设计师~

想必常去博物馆的宝子们都会对馆里那些独特的“显眼包”们印象深刻。其中许多的文物宝贝们浑身上下都是文化元素和符号，其实，我们古籍中的志怪妖精们，也是如此独特。 《山海经》《夜航船》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《搜神记》等等书中，不乏有趣神奇的精怪。《解异集》的作者仙女V-V将一些鲜为人知的形象具体化，他的画风独特，非常有个人特色，让我们看到传统文化与现代艺术的完美碰撞。 有别于常见的知名大妖怪，仙女笔下的妖怪都比较冷门，有的只存在于文字上，仙女大大必须脑洞大开，我们才有机会看到它们的样貌。 像“吞口”，它是古代墓地里的镇墓兽雕，大概形象就是一只老虎叼着剑，这个形象比较脸谱化了。在作者笔下，吞口以仆从身份为主要元素进行创作，又萌又酷。 《解异集》总共收录了111个传统神怪，笔童很有学问，浑身都是墨水，因为是笔嘛，头发散开着，表情又比较二次元，很萌很正太。 火球童子也是，服饰和造型非常的复古，发饰上真的有个球，脚踩足球，非常的破次元壁了。 仙女V-V的画风真的太独特了，让人过目不忘，这本集子里的精怪都活过来了一样。这肯定和插画师的努力分不开，后记里的草稿很有意思，看到他的创作过程，感觉和这些妖怪又近了些。 近些年，国内的影视及其他行业对中华传统文化的关注度明显上升，插画、电影等作品中传统文化也散发出越来越亮的光芒。我们老祖宗留下的东西，值得吾辈传承和发扬。

《解异集》读后感(四)：当传统妖怪遇上现代画师

本期推书《解异集》——仙女 中国古代传说、神话故事源远流长，其中更不乏各路妖魔鬼怪，然而近些年，这些妖怪的形象反而被小日子借鉴了不少，做成动漫、游戏等，将其包装得光鲜亮丽、有声有色，反过来还能到中国来卖钱，比如说游戏阴阳师。我们中国自己欠缺的，可能就是本书绘者这样的画师，来亲手包装我们自己的文化。 本书不局限于《山海经》，而是详尽参考诸多古代典籍比如《搜神记》、《子不语》、《述异记》、《酉阳杂俎》、《稽神录》、《海错图》等中的妖怪，再结合作者自身理解，绘制这111只妖怪图集。画风新颖，颇有漫画风格。这就使得年轻人更容易、更愿意去了解这些中国古代妖怪。 本书中妖怪，可爱如勺童，出自《酉阳杂俎》，它是喜欢骚扰人类的小怪精，原本是一把沾着米粒的破木勺。它会化作一个二尺多高，头发蓬松杂乱的小男孩，在晚上出现，把桌子上的东西都弄乱。人们只要抓住它并等到天亮，它就会自己变回破木勺。 本书中妖怪，恐怖如抹脸怪，出自《述异记》，其言行举止与常人无异，穿梭于城市间或郊野间，时隐时现，来取莫测。传说与其擦肩而过之人，全部被夺取面部，仅剩半个脑袋。传说有人发现过这种妖怪，扛着木桶，木桶里装着上百个人脸。 本书中妖怪，诡异如雨师妾民，出自山海经。雨师妾是传说中国家的名字。雨师妾国的人，身体呈黑色，两手各持一蛇，左耳和右耳处，分别还各有一条青、赤蛇。 本书中妖怪，记载最多的，是䝙人，也叫虎人，化虎。在《异苑》、《搜神记》、《述异记》、《蜀中广记》甚至《本草纲目》中，均有所提及。䝙人平时是人的样子，但一遇到危险会变成虎，它喜欢穿紫葛衣，没有后脚跟。

《解异集》读后感(五)：因为美，所以被人爱

不知你发现没有，人们经常在骂哪个人是“妖精、狐狸精”时背后隐藏的逻辑，其实是不得不承认被攻击者一定是长的美的 这本《解异集》就是把人们脑海中惯常认为的妖精，以插画的方式表现出来，虽然每个妖精都神态各异，也各有各的出处和来历，但他们共通的地方就在于：都很美！ 作者在创作之前对每一个妖怪都进行了仔细的研磨，查阅了大量的研史书籍的，用她自己的话来讲，就是将所有的想法向着同一个方向实现，这样人物的性格、真实感都会被很好的立住。所以我们看到图片中的妖怪一个个都栩栩如生、活灵活现，各有各的神韵，各有各的妖异感 图四的青伞女， 传说在近代的江浙一带，到下雨时会出现一位穿着青衣的妇人，它拿着荷叶做的青伞，大概十六七岁，容貌美丽，据说它是水懒或者狸变化而成的，会魅惑少年（不是，为啥少年就能被容貌美丽的妇人魅惑呢？） 图五的春琼泉，它看起来像是16岁左右的女子，扎着鸡鸭穿着黄色长裙，光脚经常拿着灯笼夜游，它其实是万年金矿化作的精怪（万年金矿……这是真正的家里有矿啊） 图六武罗又被称作神武罗，武罗神是青要山的山神，皇帝密都的管理者。虽然《山海经》将其描述的更接近动物，但也提到它是比较有品位的角色，所以作者以优雅的女性和代表大山的岩石做了一个结合。图画中的它蜂腰巨臀，狐脸吊眼，美艳如斯（这要放现代，绝对妥妥大网红） 还有很多在古书中都有记载的妖怪，它们白天和普通人没有区别，都能正常生活，到了晚上或者是特殊时期就会变回妖怪的原型，就像我们看过的电影《青蛇》里一样，白天的青蛇和白蛇娇柔似水，媚若无骨，步履移动间似缥缈的画影，灵动异常，可一闻到雄黄酒的味道就会现原形 书中这些妖怪绝不是作者信马由缰的设计，它们都是根据文物史料的关键词经过再创造而成。很多角色的出处都不止一处，比如五罗在《 山海经图赞》里记载：有神武罗，细腰白齿，声如鸣珮，以鐻贯耳，司帝密都，是宜女子，在《山海经》里也说它禹父之所化，是山也，宜女子 不管它是妖还是人，只要它美， 就够了～