不任性的灵魂读后感100字

《不任性的灵魂》是一本由张新颖著作，上海文艺出版社出版的精装图书，本书定价：59.00，页数：190，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《不任性的灵魂》读后感(一)：以不任性的态度去度过这一生

桃花岛屿之巅 一座残碑镇住想念 故人题词十年前 而今古苔已横啮 冬深春浅时节 岛畔福船入港寒夜 蒙蒙雾气里跃上甲板 道声勿念 海上三日无言 卧听雨打舷 邻舱客叩门寒暄 他鹤发童颜 举着夜光杯 与我对饮舷窗前 窗外潇潇的雨幕里 飘然一曲诱我侧耳听 水面箫中剑的倒影 是爱中藏恨的诗句 我从潇潇的雨幕里 遥望漉雪千山都过尽 隔海隔山你的背影 冬深春浅时节 岛畔福船入港寒夜 蒙蒙雾气里跃上甲板 道声勿念

《不任性的灵魂》读后感(二)：你确定要任性吗？

在如今年轻人选择躺平的世界里，随处可见“再不任性，我们就老了”，“不为自己任性而活，哪来的幸福”，“一辈子太短，所以要任性的活着”“与其处处讨人喜欢，不如任性的活着”。诸如此类的标题。 我们真的就这么放任无约束，任性的活着吗？最近读了《不任性的灵魂》这本书，作者张新颖在书里叙述了大量的天才作家，思想家，他们从以自我为中心的情绪、感情的控制下解脱出来,学会克制自己的任性，真正的看到了这个世界。

灵魂的自由并不是放纵也不是任性，是完全不依附任何精神和物质的前提下让内心随心而动，随缘而活。这就是真正的自由。

《不任性的灵魂》读后感(三)：不任性的自我坚守

《不任性的灵魂》，初看这一书名，有种网络小说的印象，隐约感受到一个被各种外在压力和风俗所禁锢的人生，难以接受，却无法挣脱，从而度过的悲剧、痛苦的一生。或者，因此标题而引发对生活的讨论，从而倡导随性、不受拘束的生活，追求自我内心的满足，仅关注自己的私欲而忽视他人和社会的需求，详见网络中众多宣传或软文。

但是，详看简介却发现，对标题的误解至深。本书是复旦大学中文系教授张新颖对文学大家现实生活的细节审视，并赞扬其中的审慎克制与谦逊平静，青睐诸位大家对清醒自持“自我”的维系和坚守。这与自认为被环境束缚、难以追寻自在与自由的我，乃至大多数读者，对于文学类作者的印象迥然相反，也与我们记忆里契诃夫、鲁迅等人的作品风格大相径庭。尽管，个性任性飞扬的文学家总是更能吸引人的关注，但是作者却重点着眼于那些“不任性”的作家，去描绘他们的生活，探求他们的思想，追索他们的灵魂。

这群“不任性的灵魂”里，包括布罗茨基、歌德，进而牵引出但丁、艾略特、帕斯捷尔纳克、卡佛、博尔赫斯、E.B.怀特等世界文学史上的响亮人物，无不声名远播、青史留名，然而他们的人生选择却仿佛没有我原本想象的那样“熠熠生辉”，反而同大多数人一样，走向安稳平淡的生活轨迹。例如歌德，足够富裕，无需为钱财劳碌身心，但却在功成名就之后选择成为一名宫廷中的公务员。再如怀特，持之以恒地为《纽约客》专栏持续写作，长达五十六年。在这漫长的时光中，孜孜不倦地创作，毫无懈怠。

由此可见，灵魂的自由并不在于环境，不依附于物质，而是将自我放入合适的位置，融入世界又保持独立，摒弃以自我为中心或重心，放弃如孩童般的任性，不再放纵自己的私欲，控制情绪和感情，但又随心而活，不过度关注自己，从而看到他人、社会、自然与世界，追求真正的任心任性，自在圆满。从这一角度而言，所谓的任性与不任性，界限模糊，对立统一，核心需要坚守的便是对自我的认知和坚持，对社会的包容和接纳，对世界的尊重和敬畏。

《不任性的灵魂》读后感(四)：任性与不任性的辩证关系

《不任性的灵魂》由复旦大学中文系教授张新颖所著，在书中他以从布罗茨基眼中的奥登、奥登眼中的歌德谈起，牵引出但丁、艾略特、帕斯捷尔纳克、卡佛、博尔赫斯、E.B.怀特等世界文学史上的响亮人物。

对于我这个半吊子文学爱好者来说，这本书读起来还有些难度，还得慢慢品读。但我对其中的一个点很感兴趣，就是任性与不任性，究竟有什么区别？

这些拥有超常天赋的人，理当任性；然而，他们意识到人生与自我的有限性，选择了以不任性的方式度过一生。

不任性，体现的是自制力。自制力，指的是一个人善于克服自己的情绪并能较好地调节、支配自己的思想和行为的能力。

德国哲学家黑格尔说：一个志在有成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，则终归失败。

这个“知道限制自己”是什么？就是人的自制力。

从这个角度来看，不任性是一种难能可贵的美德。

而德国另一位先贤赫尔曼·黑塞说：任性是最被低估的美德。他说的任性，不是说人无理取闹，不顾全大局，而是按自己的秉性办事，是受个人原则紧紧牵制、个人追求始终指引的任性。

如同陶渊明五进五出官场，“任性”的背后，是归园田居的乐得其所。

任性与不任性，两者既对立又统一。对立的是两套不同的行事准则，统一的是坚守原则、涵养心性的秉性和境界。

究竟选择任性还是不任性，每个人心中自有见解，没有对错之分。

很喜欢张教授说的一句话：“书中的真正价值需要你去发现，这就像大自然中的黄金需要发现一样。你所探寻的黄金是作者的心灵或思想。你的丁字镐就是你自己的心血、机智、学问，你的熔炉就是你自己的会思考的灵魂。”

只要合乎内心的价值选择，忠诚于自己的灵魂，那么任性与不任性显得也不那么重要了。

《不任性的灵魂》读后感(五)：勇敢寓于灵魂，不任性不代表不自由

睡眼朦胧中被一阵电话铃声吵醒，眯着眼在床头柜上一阵摸索，伴随重物落地的响声，我也是彻底的醒了。打开橘黄色的小灯，拾起掉落在地上的书放回到桌面，目光落在罪魁祸首的手机上，来电显示一闪一闪的，凌晨一点二十三分，闺蜜打来的电话。 拉开窗帘，瞧见她的车已然停在楼下。二个多小时后，她已经拉着我爬上了半山腰。自从我搬出来自己住后，我的好闺蜜总爱带着我“折腾”，美其名曰解放灵魂，再不放肆就老啦。我一向就不是个好动的人，最大的爱好也就闲暇时间在家看看书，追追剧，相反我的闺蜜则是个十足的行动派，我们相识于线下的一场读书签售会，性格迥异的两人也因这共同的爱好结下不解之缘。

说道解放灵魂，我就想到最近新看的一本书，正好与她交流交流彼此的看法。书名叫作《不任性的灵魂》，作者是曾获得第四届华语文学传媒大奖·文学评论家奖，第一届当代中国文学批评奖、第六届鲁迅文学奖等诸多奖项的获得者张新颖教授，本书是他关于外国文学作家、作品的一本阅读随笔集。

张新颖教授从布罗茨基眼中的奥登、奥登眼中的歌德谈起，牵引出但丁、艾略特、帕斯捷尔纳克、卡佛、博尔赫斯、E.B.怀特等世界文学史上的响亮人物。我们常说天才是与常人不同的，天才的灵魂透露着一股“疯”劲儿，而张新颖教授所看到的却是：克制、谦逊、中性、平静。 十三位伟大的作家，关于他们之间的小趣事以及一些著名作品的创作经历都囊括在了这本随笔集，小小的一本却涵众多，让我们与名家之间展开了一场跨越时空的交流。明明时代、背景、经历各不相同，灵魂依然多姿多彩，他们醉心于艺术，有着前卫的思想，天赋可能是与生俱来的可态度却不是，一个人的所作所为，多半决定了他会成为怎样的人。

作者说过他是忽然收到微信，很是感动，当即答应出这本书。我又何尝不是呢，大半夜收到电话，当即答应一起半夜爬山等待看日出。灵魂上的共鸣才是最纯粹的感情，随时随地都能一吐心中的块垒，分享生命感悟和内心审美。不任性的灵魂是发自内心的优雅与气度，隐忍与自由从不矛盾，勇敢乐观，孜孜不倦实现自己的追求，以此为目标的灵魂一定是极致的美。