不任性的灵魂的读后感大全

《不任性的灵魂》是一本由张新颖著作，上海文艺出版社出版的精装图书，本书定价：59.00，页数：190，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《不任性的灵魂》读后感(一)：你确定要任性吗？

在如今年轻人选择躺平的世界里，随处可见“再不任性，我们就老了”，“不为自己任性而活，哪来的幸福”，“一辈子太短，所以要任性的活着”“与其处处讨人喜欢，不如任性的活着”。诸如此类的标题。 我们真的就这么放任无约束，任性的活着吗？最近读了《不任性的灵魂》这本书，作者张新颖在书里叙述了大量的天才作家，思想家，他们从以自我为中心的情绪、感情的控制下解脱出来,学会克制自己的任性，真正的看到了这个世界。

灵魂的自由并不是放纵也不是任性，是完全不依附任何精神和物质的前提下让内心随心而动，随缘而活。这就是真正的自由。

《不任性的灵魂》读后感(二)：任性与不任性的辩证关系

《不任性的灵魂》由复旦大学中文系教授张新颖所著，在书中他以从布罗茨基眼中的奥登、奥登眼中的歌德谈起，牵引出但丁、艾略特、帕斯捷尔纳克、卡佛、博尔赫斯、E.B.怀特等世界文学史上的响亮人物。

对于我这个半吊子文学爱好者来说，这本书读起来还有些难度，还得慢慢品读。但我对其中的一个点很感兴趣，就是任性与不任性，究竟有什么区别？

这些拥有超常天赋的人，理当任性；然而，他们意识到人生与自我的有限性，选择了以不任性的方式度过一生。

不任性，体现的是自制力。自制力，指的是一个人善于克服自己的情绪并能较好地调节、支配自己的思想和行为的能力。

德国哲学家黑格尔说：一个志在有成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，则终归失败。

这个“知道限制自己”是什么？就是人的自制力。

从这个角度来看，不任性是一种难能可贵的美德。

而德国另一位先贤赫尔曼·黑塞说：任性是最被低估的美德。他说的任性，不是说人无理取闹，不顾全大局，而是按自己的秉性办事，是受个人原则紧紧牵制、个人追求始终指引的任性。

如同陶渊明五进五出官场，“任性”的背后，是归园田居的乐得其所。

任性与不任性，两者既对立又统一。对立的是两套不同的行事准则，统一的是坚守原则、涵养心性的秉性和境界。

究竟选择任性还是不任性，每个人心中自有见解，没有对错之分。

很喜欢张教授说的一句话：“书中的真正价值需要你去发现，这就像大自然中的黄金需要发现一样。你所探寻的黄金是作者的心灵或思想。你的丁字镐就是你自己的心血、机智、学问，你的熔炉就是你自己的会思考的灵魂。”

只要合乎内心的价值选择，忠诚于自己的灵魂，那么任性与不任性显得也不那么重要了。

《不任性的灵魂》读后感(三)：有任性的资本而不任性，是生活的大智慧

初看这本书，我一时之间有点跟不上作者的节奏，这不像是简单地在介绍那些天才大家们的光辉履历，而是以一种舒适的、缓慢的、拉家常似的聊天方式，将这些熟悉或陌生的“灵魂”一一介绍给我们。

一百来页的内容，容纳了众多的文学大家，更准确地说，是作者张新颖眼中的文学大家。他们拥有不同的原生家庭，不同的人生经历，但都拥有同一个共同点：克制、谦逊、中性、平静、清醒。

天才的经历似乎总是带有悲剧色彩的，比如书中提到的卡佛。

卡佛出生在俄勒冈州西北部的小城克拉特斯卡尼，父亲是个锯木工人兼酒鬼，母亲做饭馆招待和零售推销员。

卡佛二十岁时就有了一个四口之家，却居无定所，之后的二十多年里，一家人过着颠沛流离、居无定所的日子。

在这些年里，他一直没有放弃写作，但是却因为时常酗酒而不得不丢掉了正式工作，还因为酗酒住院而卖掉了自己唯一的一栋房子。

直到1977年卡佛戒酒后生活才出现了转机，他有了稳定的工作，写作风格也有了很大的改变。1983年他获得了一项津贴，因此辞掉了工作回家全职写作。不过这样的日子只过了五年，1988年，卡佛走完了这一生。

生活与生存，是两个不同的词汇，它代表的是梦想与现实。卡佛酗酒的那些年，也是梦想与现实相互较量的那些年。

只写作不工作，可能养活不了家人；只工作不写作，又等于抛弃了自己的梦想。

我很认同作者在书中提到的一句话：人来世上是要生活，而不是在为生活做准备。

人生的每一天都没有彩排，生存是基本需求，而梦想是排列在生存之上的，或许卡佛本可以任性地只追求梦想，但是他还是清醒的、克制的。

卡佛拥有任性的资本，然而，他又意识到人生与本我是有一定的冲突性的，所以选择了以不任性的方式度过一生。

这让我想到另外一本书《月亮与六便士》：我弯下腰去捡六便士就背离了月亮，我追随月亮便又错过了脚下的六便士。

同样是生存与生活，思特里克兰德和卡佛做出了不同的选择，我们无法一一对比列出到底谁对谁错，但在我看来，我更认同卡佛的做法，有任性的资本而不任性，这或许才是生活的大智慧吧。