易中天中华史：全24卷的读后感大全

《易中天中华史：全24卷》是一本由易中天著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：1080.00元，页数：5480，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《易中天中华史：全24卷》读后感(一)：全新记史手法

首先此书确实技术手法少有，历史类书写作手法无非几种：编年体、纪传体，近代无非几种：幽默类，如《明朝那些事儿》；分析类，如《易中天讲三国》；平铺直叙，如《中国人史纲》；学术类，如《东晋门阀政治》。 但这本既不能说按时间，也不能说按人物，偏向学术，同事贯穿世界事件，更多以主题为线索，如制度、文学、事件等等。好处是能学到一些知识，缺点是个人主观太多，还有些时候分析了一大通，然后结论是：无解，有点浪费读者时间。

总体还算可以，但算不上优秀，更完全赶不上《品三国》。

《易中天中华史：全24卷》读后感(二)：作者所说的文明秩序，在现实中似乎仍然没有完结

初中的时候读易中天，现在三十了还读易中天，并不是为了某种情怀，也不是说自己这么多年不进步。

当年读第一册《祖先》的时候，就被开篇的切入点深深吸引，也沉醉于易中天华丽的文风，当即就买了全套书。之后发现，如果全套24册书都是第1册的水准，确实想得有点奢侈。要真是那样，全套书将是一场历史和美的盛宴。

全书只有个别几册写得非常好，当然大部分也都挺好。

个人感觉，从蒙元开始，书的质量有所下降。一方面，中国历史开始走下坡路，另一方面，可能易中天所处的环境和遭遇的事情，让他的写作状态走下坡路。两条路竟然契合上了。一个国家和民族，精神状态是昂扬向上的还是消极萎靡的，会给一件事带来完全不同的结果，也会给国运带来完全不同的前景。

易中天作为一个广为人知、深受关注的学者，在现在的当口，还敢于进行中西方文明的对比，有大师遗风，令人钦佩。

作者在23册的结尾写道：“曹雪芹要用贾府故事来探讨、追问和证明，他头顶上的那个天，那个以三纲五常为核心价值，君臣父子为伦理规范的文明秩序，还有没有补的可能。结论是没有。”我认为全书在这里就已经完结了。

但是作者所说的这个文明秩序，在现实中似乎仍然没有完结。

《易中天中华史：全24卷》读后感(三)：如果是为了了解历史，《易中天中华史》是否具有可读性？

我看了《易中天中华史》全部24册（据说开始计划出36册，后来改为32册，最后24册就大结局了），其中1-6册还看了2-3遍。 这套书不是侧重于叙述历史，而是侧重于议论，通过历史事实来论述自己的观点（其实这也是易中天所有历史类著作的一个特点，包括《品三国》等）。所以《易中天中华史》对于入门了解历史来说，确实不太适合，适合对历史有一定了解的人读。 这套书的优点，一是每一本都短小精悍，很快就读完了；二是可以提供了一些看历史的观点，供你参考；三是有几册里进行了中外历史文化对比，比如《国家》《奠基者》《两汉两罗马》《禅宗兴起》等，对于了解世界历史、探索中西文化不同的原因有一定帮助。 这套书的缺点，一是有的时代直接跳过、压根没提，比如五代十国；二是没跳过的时代也是选择性的叙述历史，用历史事实来论证观点。 这套书还有一个特点是侧重于对文化方面的描述，比如百家争鸣、禅宗、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，这可能与易中天是研究古典文学的有关。这对于想了解帝王将相历史的人来说可能是个缺点，对于想了解传统文化的人来说自然是个优点。 最后，说说主观意识。主观意识是免不了的，司马迁不也说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”嘛。写历史的人，自然不可避免地要加入自己的看法。当然，《易中天中华史》主观意识可能相对叙述为主的书更强烈，这就要求我们看的时候，多思考，多参照别的观点。 当然，我觉得《易中天中华史》后面几册不如前面质量高，具体说是从第17卷开始。

《易中天中华史：全24卷》读后感(四)：易中天中华史

大清帝国有资格认为他们没错。与历朝历代相比，清的疆域最大，人口最多，问题和漏洞却最少。鳌拜之后无权臣，雍正之后无夺嫡，终其一朝无藩王造反、外戚擅权、宦官乱政和地方割据，民族关系和民生状态在历史上也算最不坏，多个王朝并存更是元代以后就不再可能。

那么请问，他们又为什么要改弦更张？

然而看起来没什么问题，本身就是问题。没有问题需要解决，文明也好，制度也罢，就会失去活力。这也正是大清的问题：沉闷，以及万马齐喑中的沉沦和糜烂。可惜这并不足以激起变革。如果不是遭遇了三千年未有之大变局，谁能想到启废禅让和秦并天下之后，还会再有制度革命？

人类历史却不由分说地变成了世界史和现代史。

没有人能够否定现代文明，尽管走向现代未必只有一个模式，一条道路。不同的民族可以也应该有不同选择，而且唯有自己选择才真实可靠。但同样不可否认的是，现代文明与古典文明并不在同一个维度。中华文明却不但直接从原始时代过渡而来，还延续了数千年没有中断。这在人类历史上可谓唯一。那么请问，这样一种文明该如何升维？升维之后是什么状态？哪些该留，哪些该变，怎样才能做到既自立于世界民族之林，还能够继续为人类文明做出贡献？

这些问题，当时的人们能够回答吗？

如果不能，就只有寄希望于之后的实践了。

《易中天中华史：全24卷》读后感(五)：没有金刚钻，别揽瓷器活

高中的时候很喜欢易老师，家里有他2006时候出版的几本书（《读城记》、《中国的男人与女人》这些）。但对于他的中华史，我实在要批评几句。

第一个问题是浅，现在的读者和以前比对于历史类作品鉴赏水平都有了较大提高，自然有着更高的要求，易老师这一套书从头到尾基本上流水账为主，鞭辟入里的分析很少，写得不错的地方都是早年出版的著作中的，非常多的地方没有专业研究的痕迹。不知道易老师是不是吃老本吃多了忽视了作为学者的基本要求。

第二个问题是少，短短24卷本自然无法涵盖中国的历史，但既然自称中华史，起码做到白话通史的要求。基本上一个朝代就是这样蜻蜓点水一下，连该时期重要人物都无法做到一一介绍。最后几本更是沦为“散文集”，明朝就是朱元璋、朱棣、郑和等几个人物直接省略了，清朝更糟糕，直接介绍一下红楼梦了事。即便不用正经学术作品的要求来看，科普作品如此敷衍了事也过分了。

第三个问题是写作随性逻辑混乱。一开始读我以为易老师能结合起来中西方的历史发展过程，把中国古代人纳入世界的范畴。后来发现我高估了，事实上完全就是想到哪里写哪里，有种匆匆交稿的感觉，完全不是仔细梳理的写作。

总结：想获得深入的历史了解不建议选择，当做历史入门似乎也不够，因为内容太少了，历史入门起码要每个朝代都有大概了解，每个政权有基本认识。这套书属于那种给初中生或高中生非文科看的，或者历史一般爱好者读物，且定位是文笔一般的历史散文。以上观点还是针对学习能力较弱，对历史没多少兴趣的人。直接买本《全球通史》当初中历史启蒙都比这好得多。