易中天中华史 第八卷：汉武的帝国读后感100字

《易中天中华史 第八卷：汉武的帝国》是一本由易中天著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 35.00，页数：225，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《易中天中华史 第八卷：汉武的帝国》读后感(一)：一代雄主，汉武大帝

简明扼要，通俗易懂，汉武帝之一生，功过是非，大政方针，改革除旧均在一书之内。尊儒亦用法，中央集权。均输平准集天下富商之资。察举聚天下之才自用之，平朝鲜，通西域，征南越，收西南夷，灭匈奴。开疆拓土，大致奠定华夏版图，功大莫过于此，然任酷吏，杀人如麻，信巫术，草菅人命，恶之过亦大焉。一代雄主，是非功过，后人自评

《易中天中华史 第八卷：汉武的帝国》读后感(二)：汉武，他只尊他自己

一般吧，半天就翻完了。大致对于汉武帝的一个解说，汉武帝的雄才大略没有展现的很好。易中天这一整套书，消遣一下可以，对历史有个不错的框架。

汉武帝统治时间之长，对历史影响之深远，确实非同一般。独尊儒术，虽然在汉武时期并没有完全执行开来，但这是一个非常不好的开端，之后各个王朝的发展，都是在加剧这个现象。

汉武帝北击匈奴，开疆拓土，从此，历史上那些抵御外族入侵，巩固国土的时代，都将值得赞颂与铭记。

《易中天中华史 第八卷：汉武的帝国》读后感(三)：中华史《汉武的帝国》有感

秦始皇、汉武帝。一个奠定帝国的基础，一个统一帝国的思想。中华民族从封建制演变成帝国官僚制。 汉武帝登基之后一系列行动都有着非凡的意义。尊儒，秦政变为汉政；推恩，分权变为集权；举贤，贵族变为官僚；讨打匈奴，夷狄变为华夏。夷夏之分，王霸之术，古今之变，尽在其中。

秦和汉的区别是，秦是吏治天下，汉则是官制与吏治并存。 而支撑着汉武帝国大厦则是三根支柱:中央集权、官员代理和伦理治国。

《易中天中华史 第八卷：汉武的帝国》读后感(四)：走向大一统

汉代的地位在中国历史上毋庸置疑，易中天以“帝国”给出了恰当的描述。

本书评述了自汉高祖刘邦建国到汉武帝刘彻时期的历史进程，特别是汉代如何从封建制走向中央集权，进而成为左右东方的大帝国的崛起历程。

作者把政治权力的制衡作为理解汉帝国发展的一条主线，从中央集权、官制、经济制度、思想制度等角度论述了汉帝国走向强盛的全过程。对于汉帝国的治理逻辑，作者归纳为“有钱就能做事，有兵就能护家，懂法就能治国，通儒就能安定人心、粉饰太平”。

当然，任何一种治国策略都没有绝对的标准，都需要适应实际情况有所调整，而当矫枉过正时，无论是政策本身还是倡导政策的臣子都将付出巨大代价。在作者看来，几对基本矛盾始终在制约着汉帝国发展，分别是中央与地方关系、皇族与外戚关系、财政资源与民间活力关系、内廷与外朝关系，如此种种往复循环，有显赫一时者，却也往往预示了盛极而衰。

本书的史料大多来自史记，能深切地感受到作者尝试将司马迁先生的笔法发扬光大，以局外之人的视角看待历史上的起伏得失，功臣萧何、张良，儒生公孙弘、董仲舒，商贾桑弘羊，文吏张汤，都刻画地惟妙惟肖。

作为一部通俗历史读物，本书值得一读。

《易中天中华史 第八卷：汉武的帝国》读后感(五)：千年的根基

不可否认，武帝继始皇帝的宏图大业，而奠定百代皆行的汉制，也造就了第一个世界性的文明。若是无过，也难以有功，况且相较于周公旦的政治妥协而言，武帝也当之无愧的雄才大略，也不能忘却高、惠、文、景四朝的铺垫。

巩固皇权，加强中央集权，武帝不在意使用任何手段，皆以巩固政权为第一要义，坚定不移的统一天下。建太学，兴儒术，以培养懂政治的文吏，以儒家安定人心，粉饰太平，将秦政变为汉政。开言路，荐人才，以建立人才储备库—郎官，从而形成完备的人才选拔和储备系统。却又留心俗务，重用酷吏，以务实的法家刀笔吏治理国家，用儒家文吏辅之，将贵族政治逐渐向官僚政治转变。奖励军功。开疆扩土，讨伐匈奴，征讨四方，将夷狄变为华夏。施推恩，设州牧，将分权变为集权。武帝并为尊儒，反而大开言论，以吸纳德才兼备的优秀的能干实事的人才。武帝尊的也只是自己。

汉政治的统治核心是皇权政治加官僚政治，其中官治与吏治共存，并因儒学到位官化，而逐渐向官治转变。官化的儒学也不过是粉饰太平的幌子，官方思想其实是不要思想，官化的儒学也只是负责教化和灌输，顶多再加上对先王圣教的心得和注解。对思想而言统一最简洁的路径就是不要思想，这也是中央集权算必须的。官方需要的是实际有用的，自然是杂糅百家。而儒家的德治与礼治自然是最好的幌子。

官方么有思想、么有思考、么有质疑、么有批判、么有争鸣，才是真正的诲人不倦。至今任可见其踪迹。而武帝恰巧来了是为了统治而把儒学变成官学，使得宋元儒家独尊和明清思想专制有了根源。