《行走的村庄》读后感100字

《行走的村庄》是一本由杨宏国著作，中国言实出版社出版的184图书，本书定价：65.00，页数：2023-6，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《行走的村庄》读后感(一)：读后有感

拿到《行走的村庄》这本书的时候是在一个闲暇的午后，随意翻阅了几篇章节，才感觉这本书的默默情韵，于是专门利用每天傍晚的时间细细品读，情到深处还默默的流过两次眼泪，跟杨政委的接触都是在工作上，但通过书籍对他的认识更加的深邃和丰满，更能理解一名消防人的家国情怀，让自己收获良多，感悟满满。

第一个感悟：故乡之情

我们绝大部分的消防人都是异地工作，当兵之初都是十几岁就背上行囊离开故土，鲤鱼跳农门是每一个离乡人的梦想，但离乡越久越是思乡心切，她可能是老家二伯母做的菜肴香，也可能是微风吹过响起在耳边的松林声，还可能是一大家人聚在一起欢声笑语的日常。

自己的骨子里也有浓厚的乡土之情，工作14年除去北方求学的时候，基本上每年清明都要回乡祭祖，春节因为值班原因可能会存在不回家过年的情况，但基本上清明都要归乡，这已经是自己的一种执拗，为山里祖先祭奠，除一下坟头的杂草，烧去一些纸钱，说一些深藏在心里的话语，表达一些对先祖的纪念。只是最近几年村子里的人越来越少，大多搬到县城居住，清明的上午还能随处遇到老乡打招呼，中午的时候就已经人烟寥寥，田间的杂草已经差不多有一个人高，原先宽阔的道路现在只能允许一人行走，故乡在社会经济高速发展中慢慢的走向沉寂。

第二个感悟：事业之感

每一名消防人的事业之路都是不平顺的，异地就职是最平常的现状，其中还有很多的困难和挑战，有时候一纸调令就只能收拾行囊匆匆上任，面对新的环境和新挑战，我们只能深耕，为官一任就要在本职岗位上做出一番成绩，就要有一定的成长和收获，发现并解决一定的问题，造福一方。

自己在机关和基层都工作过，不同的岗位，不同的视角，不同的心境，只有静心观察和感悟，不为当下找借口，做好当前，用双脚丈量个人的事业之路，感悟路上的风雨彩虹，长实自身的筋骨血肉，自强勇毅，奋楫笃行。

这一路感谢所有相熟相知相遇的人。

第三个感悟：人生之路

人生之路不到最后盖棺定论，谁也无法断定他的好坏，而行走在路上的我们只能坚守自己的初心，担负起自己的使命，在世间好好体悟。要有信念，有品德，有自信，不断加强学习，坚持活到老学到老，学而不知足，习而知不足。加强自我约束、自我管理，通过自制管理好时间和管控好个人行为。坚守道德底线，努力做一个道德高尚的人。

平凡的人生，一定要有趣。不要因陷入在繁杂的事务中，而昏昏沉沉，一定要有些兴趣爱好，用来陶冶情操；要有一些孤独，来感悟亲情友情；要有一些困难磨砺，来体悟人生；种种经历让我们成长为健全的自己。

读这本书，更多的有一种长辈对晚辈的教导和鼓励之感，里面深藏着作者的情怀，人生海海，我们每一名消防人都要走出自己的使命担当。

《行走的村庄》读后感(二)：深情的凝视——读散文集《行走的村庄》

作者：敬 笃

我与杨宏国素未谋面，只是在微信上有只言片语的聊天，但从他这本新近出版的散文集《行走的村庄》中，却可以窥见一个作者对文学的崇敬，对文字的热爱。杨宏国有一个区别于他人的社会身份——基层消防救援指挥员。众所周知，消防员多具备胆大、心细、有责任心等优秀品质，他们是国家消防安全的守护者。当然，我们不能单凭一个人的职业来判断其内心世界，但我们却可以从这份职业中看出他工作的特殊性，以及他对基层世界的省察方式，这也就意味着他的文字将和这份特殊有着千丝万缕的联系。

或许正是这种来自基层的经验，让杨宏国的散文多了一些乡土气息。他在第一辑中单就以村庄为题目的文章就多达五篇，由此可见他对乡村有着割舍不掉的情愫。杨宏国凝视大地，回归“漆园里”，以“出走者”的身份，回望故乡，将自己的那份牵挂，深深地融入骨血之中。“时光流淌，村庄的历史，就是一群东跑西颠的‘蚂蚁’，苦苦奋斗，努力活成了让人尊重的样子。”（《行走的村庄》）“在叔辈兄辈的带动下，走出村庄谋生的人越来越多，儿孙辈受教育的程度越来越高，村庄犹如一汪清澈的溪水向前急促地流淌。”（《点亮村庄》）从本质上把握了村庄之于村民存在的意义和价值，道出了无尽的辛酸与苦楚。或许，每一个村庄的“出走者”都怀揣着一种被别人尊重的梦想，都想活出个样来给世人看。今日的我们处在一个被围困的社会，无论是生存的围困，还是精神的围困，都让人深刻地感受到在生活面前，必须学会突围。在杨宏国看来，自己突围的方式很简单，就是以文字为武器，积极、勇敢地应对一切困厄与焦虑。“焦虑的白岩寨，你又在等待谁？在未来的时光里，无论是拨云见日，还是雪藏深山，都是我最喜欢的模样。”（《白岩寨的焦虑》）则可以看到，作为“旁观者”的杨宏国，以深情凝视的姿态，尝试着为故乡的一些意象开掘出更丰富的诗蕴。

第二辑，则写了乡村的人和事，但基本上并没有脱离乡土叙事的范畴。无论是“当年的万元户”还是“漆匠哥哥”都饱含着作者对于这些人、事的款款深情，他没有刻意地去抒情，而是抓住人、事的品质，描绘了好一幅“时代乡村精神图”。他写道：“当年的万元户，一直是村里的殷实户。尤其是精神层面。”（《当年的万元户》）“但愿，那些美好的记忆作为物质符号，能够永远留在那个村庄，那片土地。”（《圆木匠，方木匠》）“父亲的日子，卑微、普通，几乎没有悸动心弦的情节和波澜，但他平实，让我感动。”（《父亲的日子》）“在卑微的大家庭里，二哥是睿智的，也是勤劳的，他站在尘埃里，为自己立了一个标杆，让我们无限靠近。”（《漆匠哥哥》）杨宏国笔下的人物，都很平凡，但平凡之中都透着一股子“精气神”。他将人物刻画得活灵活现，以最简洁、朴实的文字，将我们带到他所设置的场域之中，与他一起感受这些人物的“精气神”。

第三辑，既有人生百态，又有读书、观影的感悟，整个内容相对芜杂一些，但整体上也是有着比较清晰的一条脉络，即生活在时间的淘洗之下，总会让我们开悟。“生活中，每一个不起眼的过往，都是构成历史的一个元素。走过的每一步，抹不掉，删不去，都留在那里。”（《身边事，身边史》）“以步为尺，丈量人生，不要放慢匆匆的脚步。”（《脚步为尺》）“人生三味，泥腥味、汗渍味、烟火味。用一生去品尝。”（《人生三味》）“每一个坚持发‘晨圈’的人，其实都是一个发光体，既照亮自己，也为别人点灯。”（《晨圈如晖》）从以上文章中，可以看到杨宏国的散文，精炼、自然，且富有一定的哲思。他并不是单纯地通过文章来讲述大道理，而是将自己所悟融汇于人物、故事的情境之中，做到了情与理的交融。

第四辑，讲述了自己与儿女的相处之道以及自己的教育方式。文字平实，但饱含着浓浓父爱。“因此希望你有一个良好的习惯，有一项持之以恒的爱好，有一份自食其力的工作，有一个恬静淡雅的心境。”（《平凡的人生，一定要有趣》）“为二娃拔牙，也拔痛了我的软肋。不知二娃下一颗松动的乳牙，有没有自己动手的勇气。”（《拔牙趣事》）父亲表达自己爱的方式，多半是沉默的。或许，有许多话，作为父亲的杨宏国无法当面表达，于是选择了一种当下已“过时”的书信方式，来给自己的儿女人生定位、打气，处处彰显着作为父亲的责任和细腻。面对儿女的各种各样的心态变化、成长的烦恼等等，作为作家的杨宏国选择了以文字来浇筑自己的关爱，作为父亲的杨宏国则更多的是投之以满满的牵挂。

读完全书，我可以深刻地感受到，杨宏国抒情的内隐性，同时也可以感受到，他是一个生活的观察者。他对生活细节的拿捏，恰当自如，且能够很好地将自己所要表达的情感融入其中，做到了无痕迹、自然而然。生活处处有诗意，关键看我们如何去捕捉诗意，这就需要作家有一双善于发现事物的眼睛，留心观察身边的人或事物，才会有异于他者的新发现。我相信杨宏国做到了这一点，于是他的这本《行走的村庄》便应运而生了。虽然杨宏国的散文还不是那么完美，但他文字中蕴涵的真、善、美的价值，足以打动我们每一位读者。（来源中国社会报）

《行走的村庄》读后感(三)：村庄是农耕文明的活化石 ——杨宏国散文集《行走的村庄》之解析

村庄是农耕文明的活化石

——杨宏国散文集《行走的村庄》之解析

文/王克楠

人与人之间缘份是个很奇妙的东西，它具有无限延伸性，笔者记得五年前，通过耿立先生认识了雷州半岛的孙善文，孙善文在今年又介绍我认识了湖北恩施的杨宏国。作为文人之间的相识相知，最简捷的渠道便是阅读他写的作品，尤其是非虚构类的散文，人的情怀处世，情感走向，甚至举手抬足，宛若历历在目焉。

经过仔细阅读，杨宏国这部散文集《行走的村庄》写的大部分是村庄里发生的事，作者努力抒写村庄的仪式感、村庄的味蕾以及村庄的眼睛。对于农耕劳动的堡垒村庄，当代中国50岁以上的人大部分有过村庄的记忆，即使城市的青年，当年也通过当时的“上山下乡”运动深入到某一个村庄。笔者就经历过与村民共同生活过一段时间，对于农耕劳动美由不熟悉到熟悉，由外观看热闹到深入村庄内部血肉相融，融化进一个村庄的呼吸和心跳。杨宏国本身就是乡下人，他出生在恩施市漆园里这个小山村，山村的植物、房屋、人情世故都在他的心灵印下了深深的烙痕，甚至影响了作者的为人处世和从事职业的工作态度。从这个角度来说，中国的农耕文明支撑了中国的城市文明，农耕文明是汪洋大海，城市文明仅仅是大海当中的岛屿。

农耕文明的底色决定了作者的情感深度。爱，是生命的正能量，是人类文明的瑰丽花朵。杨宏国这部散文集“宣扬”的是博爱，亲情之爱，友情之爱，故土之爱，其基调是写人的情感。作者在文集中抒发了对故乡的感情，对亲人的感情，对朋友的感情……花朵是需要土壤的，健康的土壤滋养了健康的花朵（反之亦然）。这部散文集不遗笔墨地抒发了对父亲、母亲、哥哥、姑姑（孃孃）等亲人深深情感。可是，这些亲人当年面对的生活环境是无比艰苦的，在生活中是举步维艰。换句话说，他们头顶着贫困的大山去挣扎着活命，心怀希望却忍受着困苦。作者的父亲的肩膀扛起了所有的日子，母亲无微不至照顾自己六个儿女，姑姑（孃孃）对作者更有血溶于水的亲情，还有漆匠二哥，为了生存不得不从事污染性很强的割漆和熬制油漆劳作……但生活的困顿并没有抹杀爱，反而生成了爱的凝聚剂，亲人和村里乡亲们抱团取暖，抵抗风雨，奏响壮丽的贫困乡村向上的进行曲。

作者在散文中饶有兴致地挖掘出乡村的“工匠文化”。在原生态的湖北乡村，有许多能工巧匠从事乡村各个行业，並且分工细密：有木匠、漆匠、石匠、劁猪匠，甚至连“人民教师”这个行业也被称作教书匠。农村匠人的基本特点就是认真，无论做什么行业，即全身心地去做，不怕付出全部心血乃至生命。世界上就怕认真二字，认真出大师，无论是木匠、漆匠，还是石匠、砖瓦匠人，把某一活计做到出神入化的程度，需要付出心血。作者的大叔当了26年的民办教师，既要教书，又要在田里劳作，非常辛苦。但是这位大叔，“教书认真又严厉，每节课，都认真准备讲义，一丝一毫都不含糊。”正是因为有使命感，大叔才对妻子说“只要让我教书，不给工资我都要去。”不禁令人动容。

优秀散文都有一个共同的特点，即是为读者打开一扇认知世界的窗口。中国的乡村都是农耕文明的活化石，而杨宏国就为读者打开了一扇认识农耕文明的窗口，这个窗口便是——漆园里，一个独特的乡村地标。那么地标有什么呢，当然有一双眼睛，一双认知世界的眼睛。世界很大，但简单地说只有两个，一个是善的世界，一个是恶的世界。作者当然向我们打开了善的世界。作者以善良的眼睛看着山乡的老屋，宽宽窄窄的路，热闹的集市，看到山上的可食之植物和粗砺的山石。当然，更看到了人，其中包括顺利的人和受委屈的人。作者的亲戚幺嘎嘎是在乡村受尽了委屈的农民，受委屈的原因当然是他的地主出身（系原罪），这位幺嘎嘎的父辈是一个老秀才，省吃俭用购买田地，积累了不大不小的家产，土改时被划为地主，就成了一种原罪，其罪须由幺嘎嘎来偿还。幺嗄嗄其困苦的生活状况：“崖边三根木棍，支个狗爪棚，就是寄生的房子。三块石头支个锅，就是裹腹的家什。东乞西讨，东借西挪，延续卑微的生命。”然而，1978年后，这位幺嗄嗄却以微笑的态度对待曾经的过去的“苦难”，一切向前看，他依然热心地在村庄帮人写对联，写碑文，写家书，在乡村治理这块工作中起到不可替代的作用，这位幺嗄嗄身上所体现的精神，正是农耕文明结出的正果。

由于农耕文明打开的这双眼睛是善的，又因善而生出博大的亲情。作者的父亲就是这样一位老实巴交的农民，虽然自己生活拮据，也尽自己的力气去帮助其他人。父亲除了种地之外，他还是一位靠“背力”谋生的男人，“生活的磨砺，锻造了父亲一身真功夫，成为村里肩挑背驮的一把好手，背挑二三百斤不在话下。”作者的母亲一生勤劳，抚育了六个子女，但在晚年不幸中风，“母亲已不能言语，但思维十分清晰……母亲的用意无非是吩咐父亲去拿些腊肉、黄豆、大蒜，让我们带回家去。”这是作者在《母爱无声》所表述的，尤其对自己因为工作忙碌，而回家太少痛心地进行了自责，“太多的借口，汇集成浩瀚的海，我就是那艘海上漂浮远航的渔船。”杨宏国这双慈爱的眼，又由传给他的女儿。在这部散文集中，作者用书信体散文的形式写给女儿与女儿谈心，是在女儿的不同的成长阶段写的，当女儿即将进入初中的时候，他告诉女儿“坚强是副良药”；当女儿初中毕业时，他告诉女儿，“平凡的人生，一定要有趣”；当女儿进入高中阶段后，他又告诉女儿自己的忧虑，怕女儿丢掉了情怀，也务实地告诉女儿“怕你不会拒绝”。当女儿高中即将毕业即将迎接高考，他写信为女儿卸掉思想包袱，“只要尽心就是人生的赢家。”当女儿高考结束，选择高考志愿的时候，杨宏国衷心祝福女儿“愿你遇见欢喜的自己”， 杨宏国的每封信都是以朋友的身份对女儿谆谆教导，而且身教重于言教，让女儿听得见，看得到，找准奋斗的方向，于是，大写的父爱跃然纸上，

散文集《行走的村庄》是一部从血液里流淌出来的文字，没有喧哗，没有煽情，更没有人为地拔高生活，写的都是曾经主动或被动的生活际遇，写的都是实实在在的农村日常生活。尽管这些生活已经成为“过去时”，但是漆园里这个村庄还在，村庄就是农耕文明的活化石。读者从可以毫不费力从村庄回忆曾经的生活，抚摸曾经的幸福和伤痛，从而感受到作者的心跳和作者对世界五味杂尘的情感。笔者在与书名同名的单篇散文中，读到作者以抒情的语言抒发了自己和村庄的关系，也抒发了村庄的植物动态，抒发乡邻们对于村庄的感觉，其中重点是通过剃摘迎春树花蕾这项活计，写出了父辈在贫困日子里的挣扎感。父辈用剃摘下来干花蕾换来的零钞，“是换救命的苞谷，是换下种的化肥，还是做孩子的学费？这是一个深奥的生活算数题。”村庄的贫困，由此可见一斑。

《行走的村庄》这部散文集的叙事部分大部分是写人物的，即使是写物象的篇什，也与人物命运息息相关。散文这种文学体裁，人物散文非常难写，需要用白描手法刻画出人物精神画像，杨宏国就有这样的写作实力。杨宏国笔下写的是乡村人物群像：有乡村万元户，有教书匠，有油漆匠，更有他的挚爱的亲人们。散文《当年万元户》就写出了一个生活富裕了以后，并不忘回报乡村的典型人物，这与许多人一旦富裕就马上变脸，形成了鲜明对比。这位万元户是作者家族内的叔叔，这位名叫幺幺的万元户是这样勤劳致富的，“在完成好兽医站分配的劁猪任务外，还喂十几头猪，种几十亩药材和十几亩庄稼。”这位本家叔叔富裕以后，对村庄里的乡亲这家帮一点儿，那家拉一把，包括作者本人上大学需要积攒学费，本家叔叔也给予了很大支持。作者之所以写幺幺这个人物，寄托了他的美好的社会理想，既是每个人都有爱心，不管是富人还是穷人，用爱心支撑起生活的主旋律。

笔者发现杨宏国写散文，基本遵从中国传统散文的写作格局，讲究篇幅短、意味长，讲究主题凝聚不分散。比如他在散文集的第三辑，这一辑隶属于“感悟”类散文，写得都比较精短，基本上都不超过两千字，其写作特点大部分是开门见山，直抒己见，並不拐弯抹角，同时，他讲究做好文章开头，第一段和第二段开头简练，代入性强，从不拖泥带水。他的散文题目也做到了言简意赅，能起到鲜明地点题作用。散文短，也能承担深刻的思想，这对当代许多作家写散文，动不动就写上万字、或者几万字，也是一种很好的启发。

杨宏国的散文集基本上是叙事的，偶尔也发些议论，这些议论性的小品文汇集在这部散文集的第三辑。在第三辑中，作者无论是写人写事，都采取了夹叙夹议的表现手法，有的则是借助于他人的文章来抒发自己的感情，比如借助安丽芳的《施南往事》展开自己的人生思考：人生没有平坦的大道，但态度至关重要，对于曾经的苦难是积极消化，还是消极抱怨，作者倾向于不抱怨，这就以中国人的生存智慧溶解怨气，使得读者受到启发。作者有不少篇章涉及到饮食文化，比如《安心暖胃热干面》，对武汉的热干面不仅描写了其丰盈的味蕾感觉，重要的是升华了武汉热干面的品质，“是唯一不带肉腥的素面，可见不施粉黛、素颜出世的朴素和清新，往往最能波动我的心弦。”生活有得有失，作者由于小时候极度的物质生活贫苦，造成了若干味蕾上的缺憾，所以他在多篇散文中写到了吃，写人的味蕾。除了在叙述类散文中写吃饭带来的欢乐，还专门在散文《人生三味》写到了味蕾这个话题，可是，人生是什么味道呢，“是酸甜苦辣麻与咸甘淡辛辣的满汉全席，还是鲜美敦厚油腻与清香甘甜香辣的大杂烩？”这一切当然由舌尖儿去体味。但是，对于人生的感受不能依靠舌尖，而是依靠整个身心，即是作者表述的人生三味：泥腥味、汗渍味、烟火味，也就是说，需要用一生去品尝。

杨宏国选《行走的村庄》作书名，应该也有其匠心，即人在城市，不忘乡村，人居喧闹之中，不忘安静，因此把乡村当做自己成长的根。杨宏国从事消防救险工作，在一个地方指挥一支消防救援队伍，可以说，确实为当地的百姓的生命财产安全，为当地的经济保驾护航都发挥了很大的作用。他兢兢业业做好自己的本职工作，为了做好工作，甚至顾不上自己的家庭，但他从来不炫耀自己的工作成绩，认为一切都是应该的，身在其位，必谋其政。杨宏国在做好本职工作之余，文心盈然，用文字记录生活的感悟，虽然文章不长，也发表在各种刊物上，而且有的作品还获了奖，再此，笔者祝福他越写越好。

2023年11月26日于西山书屋