沧浪之水经典读后感有感

《沧浪之水》是一本由阎真著作，北京十月文艺出版社出版的平装图书，本书定价：49，页数：512，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《沧浪之水》读后感(一)：有缘分的书

很早以前就知道这本书，大概十年之前吧，因为当时住在苏州的沧浪区，所以对书名特别清切。

过了这么多年，自己也到了职场“老鸟”的阶段，才认真翻起来读，工作之余，一周时间看完，不免心有戚戚。很多道理不是作者用文字说出来，我到今天也不会自己想明白。想起来以前听过一句话叫“听话听音，读无字书”，人是社会动物，对我这种执拗惯了，耿直惯了的人，混职场起来真就如履薄冰了。

不知道在今后的道路上，还能改变多少，但是有了新见解，发现了新境地还是好的。

《沧浪之水》读后感(二)：网文水平

全书看完，只能说是网文水平。

通篇的心理描写和大段落的对话，充斥着我说、他说这种句式，一句话几个词翻来覆去的说，好像写作文时凑字数，大量的描写、比喻浮于表面，不能让读者代入进去。

池大为胆小、懦弱、敏感、矫情、无知、假清高、不负责任......。全书描写了众多真小人，池大为才是个彻彻底底的小人，还伪装成君子，大谈仁义道德，真是恶心死我了。

不能说看完毫无价值，至少明白了要远离池大为这种人。

《沧浪之水》读后感(三)：没有好人、坏人，只有适应生存的人

池大为作为上世纪典型的知识分子形象，在经历工作、生活等一系列打击之后，决定摈弃之前为人处世的价值观，顺应工作的需要，形成一套适应机关工作需要的行为准则，最后一名普通的科员成长为厅长。生存法则在这本小说中反复提到，没有好人和坏人之分，只有适应生存的人。

个人价值观在强大的社会机制面前变得脆弱不堪，每个集体都有一套墨守成规的游戏规则，作为游戏参与着，只能遵守这套规则，在游戏中好好生存下来。只有成为游戏规则制定者的时候，才有可能更改游戏规则，同时也要确保游戏管理者的利益，不然改革是推行不下去的。当处于相应位置上的时候，自然而然会做出符合这个位置上的决定，说这个位置上人应该说的话，即使内心是拒绝的，但还是得扮演好这个位置上所赋予的角色。人生如戏，全靠演技。

《沧浪之水》读后感(四)：沧浪之水读后感

此书对我的观念影响非常之大，因为我之前一直倡导人活着就要像圣人一样，坚守道德原则，成为道德之楷模，才能证明自己是人不是动物。故而看不起那些为蝇头小利而争来争去的人，自觉自己是世人皆醉我独醒，其实可能醒发现，大家没有睡，而是装睡，因为醒来就要忍受无尽的孤独，忍受现实给你的摧残。一辈子可能什么都留不下，反而清贫一生。相反装睡的人却没有那么痛苦，因为大家都在装睡，世道就是如此，向现实妥协过好自己的人生，人生就是自己，自己就是一切，把自己过好，人生才叫踏实。这就是这个世道的现实。这个世道没有什么家国千秋，没有什么圣贤之道。可能在如今圣贤之道只是一些人让自己巧取豪夺合理化的盾牌。让其他人避免和他争夺利益的思维枷锁。所以到底是在混浊的世道中，失去自我，与让身体占满混浊的污泥，摸爬滚打在俗世长河中寻找污泥里的食物。还是不屑失去自我与世道逆流而行呢。可是话又说回来，放眼整个历史长河最后与世道逆流而行坚持自我的人仅仅是拍打出了为数不多的几多浪花。大部分是永远淹没在了历史长河，粉身碎骨，无人知晓。

《沧浪之水》读后感(五)：摸象的过程

我的学生曾经看到我的桌子上放着《沧浪之水》。我说，这是启蒙书。他大惊，二十四岁才启蒙？！我说，是啊，启蒙到40岁结束都算早，孔子说了，四十不惑。

我放弃了对它审美意义的追求。这不是它的读法。一本400多页的小说，直到结尾才出现较为松弛的景色描写，艺术性可见一斑。但是它仍然是对我及其重要的一本书。它部分地促进了我世界观的完善。就像小说里的人物所面对的困境那样，二十多岁的人站在真实的职场面前总是被各种荒谬、尖锐的事物所灼伤。我们的第一反应永远是问为什么，永远不懂也不屑于理解这些，甚至在坚持追问中确定了我们自己的清白与操守。这也是池大为的前几年。可但事实却是，我们无法比肩屈原苏轼，那种圣人形象的自我确认只不过是一种精神胜利法。在长期对抗中，我们滑向了刻薄、狭隘、激愤、封闭的深渊。其实，这本质上是世界观不健全的体现。一个只用孔孟之道来理解世界的人无异于盲人摸象，那只是世界的一只耳朵，我用二十多年摸着这扇耳朵，不断想象世界是扁平的，顺滑的，秩序井然的，却不知眼前的是一个有着更复杂器官的庞然大物。它的呼吸、运动，生和死，都有各种秩序来影响。这些秩序像血管一样遍布全身，错综复杂，且充满充分的运行逻辑。当我入了职，陡然摸到了耳朵之外的一点东西，我就惊骇得缩回了手，并坚持认为，摸到的鼻子、眼睛、大腿都是错误的，它们的形状超出了既定的轨道，理应被消除。

而《沧浪之水》用了后200页告诉我，一头象身上还有其他器官。这之前，我当然从各种小说间接看到了这些，可是那都是概念上的。人从观念上真正理解和接受，难上加难，非得让它的腿踢到我，让它的鼻子挥到我，在痛感中不断确认甚至理解了它们的存在，我不再进行迷茫地追问。当然，理解不是为了让我从摸大象耳朵转向抱大象大腿，而是为了防止下次象腿踢过来的时候，心平气和地躲开；并不以自己摸大象耳朵自喜，不因别人抱大象大腿鄙夷，更不必和人争论世界是一只耳朵还是一条大腿。你知道，大象的每个器官爬满了人，你理解他们。你更知道，这之外，还有人早早地就把手摸遍了大象所有器官，他们从容地驾驭着它，就像御风而行。苏轼流放时各种人都遇到了，他说天下无一不好人。他看到的是一头完整的大象，甚至是一头慈悲的大象。