《为什么我们相信阴谋论》读后感锦集

《为什么我们相信阴谋论》是一本由[西]拉蒙·诺格拉斯著作，江苏凤凰文艺出版社出版的266图书，本书定价：平装，页数：2024-2，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《为什么我们相信阴谋论》读后感(一)：【鉴书团】 阴谋论的理性解释

阴谋论之所以成为其论，源于人类理性的自然发挥，这种理性来源何在，并不是那么清晰，但它就是在。《为什么我们相信阴谋论》给了我们一个合理的解释，或者说一般层面的理性解释。作者认为，客观不全面的境况与主观心理的想象构成了一副阴谋论的完整图景。这种片面性让我们看到了世界与现象的无限可能，进而意识到自己的有限性，进而从另一个心理层面给予自我暗示，直至改变自己的理性设想，甚至改变对世界的现象感观。事物成其为事物，阴谋论也就自然瓦解了，但阴谋论不是消失了，而是变成一种视角的解释，正是这种片面性使其得以大行其道。由之，我们相信阴谋论。

阴谋论最直接的源头是因果关系。不论是实验主义、还原论影响下的西方文明，还是东方文化中对矛盾、轮回、寂灭、涅槃等的思考，都透露着一种认识论影响下的因果连接。我们首先是想找到一种解释，这种解释让我们得以分析事物，进而复制一种再造事物的可能。所以因果关系是必然性的象征，也是人类对事物认知的象征，是人类生存的主要依据。阴谋论来自于一种认知，一种很正常的自然因果关系，因之也是自然生成的。

阴谋论是自我证成的表现形式，正如其是自然产物一样。因果关系之后便是一种确证性的自我映射，即检验自己的判断是正确的，同时不断强化下来以凸显主观能动性的超级价值和意义。这种主观能动性是天人合一的主要表现，也是本体论与认识论合体走向生存论的必经之路。阴谋论的自我证成本身除了是一种自我证成之外，更是对自我的一种非阴谋论性质的证成，即如同阴谋论与因果关系的相互联结会走向它的反面一样，这种自我证成的阴谋论不仅没有实现自我证成，还带来了自我证成的阴谋论方向。这就直接揭穿了阴谋论是个体的想象的这一本质，即是说阴谋论本质上是个体的自我发明。

那么，阴谋论与个体自我发明是如何缠绕在一起的呢？一旦缠绕在一起，那所谓的理性解释便不攻自破了。阴谋论源于因果关系，这种因果关系不是基于完全的实验性质的事实推演，而是掺杂了大量的想象成分和主观因素，特别是主观代入感使得个体在阴谋论中获得了自由的同时，强化了阴谋论的阴谋成分，也间接强化了阴谋论是一种自我发明。当阴谋论被发明出来的那一刻，个体便再注入自身的同时又失去了自身，这种第三个层面的异化现象再度产生。发明既然产生了，解释必然无法理性，特别是这种建基于主观之上的所谓客观发明。

回到理性解释，既然解释是理性的，这样理性解释过的阴谋论本身会不会是阴谋论？即阴谋论本身就是一场阴谋。大有可能！既然如此，那我们相信阴谋论不仅仅是相信自己，也是相信阴谋，更是相信自己给自己造下的阴谋。多可怕！

《为什么我们相信阴谋论》读后感(二)：“春山学”为什么会火？

看书时间：2024年2月29日-3月2日

今年的春节联欢晚会有一个叫《上春山》的节目突然火了。倒不是说这个节目表演的有多好，而是因为有网友揭露了白敬亭的“阴谋”，并发明了一个新名词——“春山学”。

据网上的消息报道，白敬亭本来上场之前跟魏晨和魏大勋一样穿的是白色衣服，但他上场的时候突然像变魔术般的换上了自己的黑色衣服，接受采访的时候白敬亭又自己换上了红色衣服，以此来凸显自己；还说三人唱歌时应该是轮流C位，可白敬亭唱完了自己那句之后却一直霸占着C位不放，直到魏大勋做出一个“请”的手势才使其让出C位。

事情还没完，随后网友又列举出了白敬亭之前的总总罪状——背刺何老师、背刺节目组、抢了红包不办事、出卖朋友、糖送八大家等等等等，仿佛不把白敬亭钉在历史的耻辱柱上就誓不罢休一样。

事情的真相到底是怎样的？恐怕只有当事人自己清楚吧。可是当事人又不表态，所以吃瓜群众不停地造谣、传谣，硬是把这件事传成了“阴谋论”。

为什么我们相信阴谋论呢？这就是这本书要告诉给我们的。

首先，我们本能的会把事情往坏处想，因为这么做的成本最低。试想一下，当我们在草地上看到一个东西，不确定它是绳子还是蛇，如果我们把它当作绳子不管它，可它却是蛇，那我们就会吃亏；而如果我们把它当作蛇马上走掉，即使判断错误也不会有太大的损失。

然后，我们都有从众心理和服从权威的心理。因为我们是社会性动物，要尽量跟别人保持步调一致，如果我们的判断和行为跟别人不一样，大概率会认为是自己做错了。如果对方是权威或者专家，我们更是会无条件的相信对方，自己跟他不一样则一定是自己做错了。

再然后，我们会尽量避免“认知失调”。如果得到的信息和我们的固有认知相同，我们就会无条件的相信它；如果得到的信息和我们的固有认知不同我们就会过滤掉，或者使其合理化。最典型的例子就是看星座运势，怎么看怎么都觉得说的是自己，但实际上他说的不对的地方已经被你自动“过滤”掉了。

最后，我们的记忆是不可靠的。记忆并不是一个文件，只要把它存储在我们脑中就不会改变了。记忆就像一张拼图，当你发现拼图上有缺失的时候你会不自觉地“创造”一块拼图给它拼上，而随着时间的流逝，原版的拼图会越来越少，而你“创造”的拼图会越来越多，这个时候你的记忆就完全大变样了。

正是由于人类的这些特性使我们更容易相信阴谋论，或许因为相信阴谋论的成本很低，或许因为别人相信我们也相信，或许是为了避免“认知失调”，又或许我们的记忆本身就是错的。这使得我们很容易被人利用，成为他们传播阴谋论的工具。现在网络的发达并没有使我们相信阴谋论的概率降低，相反传播的速度会更快、范围更广、影响更大。但这并不代表我们拿阴谋论没辙，书中介绍了十种减少自我欺骗的方法，降低阴谋论的影响，希望当我们再次看到类似于“上春山事件”的时候能够理性吃瓜，千万不要再被阴谋论牵着鼻子走了！

《为什么我们相信阴谋论》读后感(三)：《为什么我们相信阴谋论》：心理学家为你揭示谣言背后的心理机制

在《为什么我们相信阴谋论》一书中，西班牙心理学家、畅销书作家诺格拉斯深入剖析了人类为何容易相信荒诞且毫无根据的谣言和阴谋论。作者利用专业的心理学知识和犀利的笔法，揭示了这一现象的深层原因，为我们提供了一次思考的机会，让我们重新审视自己的思维方式和价值观。

诺格拉斯指出，当今社会轻信谣言与阴谋论的现象愈发严重，这不仅是因为信息传播渠道的多样化和快速化，更是因为人们在面对复杂多变的社会现实时，内心的不安和怀疑情绪日益加剧。

这种情绪促使人们渴望找到一种简单明了的解释，以缓解内心的焦虑。而阴谋论往往具有极强的煽动性和吸引力，它们以简单明了的方式解释了复杂的社会现象，让人们迅速找到归属感和认同感。

作者在书中详细分析了人们相信阴谋论的各种原因：

人们往往缺乏足够的信息和知识来判断某个谣言或阴谋论的真伪，因此容易受到误导和欺骗。

人类天生具有一种对未知事物的恐惧感，这种恐惧感让人们更容易相信那些能够解释未知现象的谣言和阴谋论。

社会和心理因素也在一定程度上推动了阴谋论的传播，如政治利益、媒体炒作、群体压力等。

诺格拉斯在书中不仅揭示了阴谋论背后的心理机制，还提出了应对谣言和阴谋论的有效方法。他认为，要摆脱轻信谣言和阴谋论的困境，需要增强自己的信息辨别能力和批判性思维。要学会保持内心的平和与冷静，不被情绪左右，理性看待社会现象。更要不断拓宽自己的视野和知识面，增强对多元文化和价值观的包容和理解。可以培养怀疑态度，但切忌愤世嫉俗，写日记帮助我们对抗确认偏差等等。

总的来说，《为什么我们相信阴谋论》是一本极具启发性的书籍，它让我们深刻认识到谣言和阴谋论背后的心理机制和社会根源。通过阅读这本书，我们可以更好地审视自己的思维方式和价值观，逐步找回平和的内心，重拾判断力，重塑思维。在这个信息爆炸的时代，我们需要更加警惕和理性地看待各种信息，不被谣言和阴谋论所迷惑，以更加成熟和理智的态度面对社会现实。

这本书从心理学角度出发，分析人类作为非理性生物处理信息的各种思维，角度新颖，读来轻松有趣，值得推荐